ישׁמעאל
Předci |
Abraham (otec) Hagar (matka) |
---|---|
Potomci |
Nabajot a Kedar a Adbeel a Mibsam Mischma Duma Massa , Hadad a Tema Jetur Nephish Kedma Mahalat |
Rodina |
Isaac Zimran Yokshan Medan Midian Ishbak Shouah |
Ishmael ( hebrejsky : ישׁמעאל , Išma`e'l : „Bůh slyšel [mé žádosti]“, arabský : إسماعيل , Isma'il ) je charakter v Genesis a Koránu . Je to první syn Abrahama, jehož manželka (a nevlastní sestra) Sarah byla neplodná , a on je nevlastním bratrem Izáka . Jeho matka Hagar , otrokyně z faraóna , byla služebná egyptská Sarah má samo o sobě naznačuje, že odbor Abrahamovi. Obecně lze říci, že Ishmael je považován za předchůdce Arabů, stejně jako za linii vedoucí k proroku islámu Muhammadovi .
V hebrejštině ishma '-' êl znamená „Bůh slyší (neboť Hospodin vás [shama '] vyslechl ve vašem neštěstí)“. Toto přidání výrazů ishma k êl znamená, že biblický autor si přeje ztotožnit êl s Yahweh / Bohem. Je to populární božstvo v zemi Kanaán , zvláště uctívané arabskými kmeny.
Může to souviset s onomastickým Shumu'il , jménem konfederace proto-beduínských kmenů Šumu'il .
Abram přijímá Saraiův návrh, který mu, aby měl syna, dá za manželku jeho egyptského otroka Hagara . Poté, co otěhotněla, Hagar pohrdá Sarai, která jí na oplátku ubližuje. Hagar prchá do pouště, kde ji uklidňuje anděl a říká jí, aby se vrátila a poslechla Sarai. Předpovídá mu velké množství potomků, říká mu, aby svého syna nazýval „Izmael“, protože Bůh slyšel jeho utrpení, a upřesňuje, že z tohoto dítěte bude divoký muž . Toto setkání se koná u studny Lakhaï-roï , mezi Qades (také nazývanou En-Mishpat, fontána soudu, nebo dokonce Qadesh-Barnéa identifikovaná s Tell el-Qudeirat a umístěná v poušti Paran nebo v poušti Sîn ) a Béréd (identifikováno s městem Khalassa ). Hagar porodí Ismaela, když je Abramovi 86 let.
Jednoho dne se 99letému Abramovi zjevil Bůh:
„Uzavřu s tebou smlouvu; tvé jméno již nebude Abram, ale Abraham (otec národů) a tvoje žena se již nebudou jmenovat Sarai, ale vyjdou z ní králové a národy Sarah (královna národů)“ .
„Králové z tebe vyjdou, dám ti syna s manželkou Sárou, budeš mu říkat Izák, a já s ním uzavřu svou smlouvu a z něho se narodí velký národ. Ve věku 8 dnů se budete muset obřezat, bude to známka spojenectví mezi vámi a mnou. Dám vám zemi Kanaán za věčné vlastnictví “.
Abraham se obává o osud Ismaela:
„Abraham řekl Pánu:„ Ať si Izmael ve tvých očích zaslouží žít! “ "
"Pán odpověděl: ... Co se týká Izmaela, slyšel jsem tě, požehnám mu, učiním ho plodným a nekonečně ho rozmnožím; bude otcem dvanácti knížat a učiním jej velkým národem. Uzavřu svou smlouvu s Izákem, kterého ti Sarah v příštím roce porodí. “
Na základě Božího příkazu Abraham pokračuje v obřezání sebe, Ismaela, kterému bylo 13 let a všem mužům v jeho domácnosti.
Sarah nakonec dá Abrahamovi syna jménem Isaac . Zatímco oslavujeme odstavení Izáka, Sarah překvapí, že se Ishmael vysmívá a urazí se. Požádá Abrahama, aby ho vyhodil, aby se Izák nemusel dělit o dědictví se svým starším bratrem. Bála se také Hagarových ambicí. Abraham je rozrušený, ale Bůh mu říká, aby vždy poslouchal Sarahin hlas, protože smlouva prochází Izákem. Abraham tedy vyhnal Ishmaela a jeho matku Hagar.
Hagar a Izmael, vyzbrojení chlebem a kůží vody, kterou jim dal Abraham, se potulují pouští Bersabé . Když je kůže prázdná, Hagar umístí Ishmaela pod keř a poté se od ní vzdaluje, aby nebyl svědkem jeho smrti a pláče. Potom Bůh, který zaslechl nouzi dítěte, ukáže Hagar studnu, do které vyplní kůži pro Ishmaela. Hagar a Ishmael se usadili v poušti Paran ; Ishmael se stává lučištníkem a Hagar ho přiměje, aby si vzal Egypťana.
Když Abraham zemře, Ishmael ho pohřbí s Izákem. Ishmael má 12 synů a má také dceru Basemath nebo Mahalath, která se provdá za svého bratrance Ezaua , syna Izáka . Ismaël zemřel ve věku 137 let.
Neexistuje žádná zmínka o ženách Ishmael v hebrejském textu před Targum Yonatan ben Uziel ( XVI th století ) pravděpodobně napsal muslimskou vládou pod tlakem. Popisuje Ishmael mít několik manželek, je Moabite pojmenovaný Adishah ( arabsky : Aicha) a další žena Peḳimah (arabsky : Fatima) zůstávají nejoblíbenějším; Sefer ha-Yashar (Wayera), jmenuje jeden z egyptské ženu jménem sváru nebo Merisah. Po vyloučení Hagara Abraham odchází navštívit Ismaela, ale nestretne se s ním a Meribah, Ishmaelova manželka, ho špatně přijme, což se Abrahamovi nelíbí. Poté, o tři roky později, odejde a Patuma, nová Izmaelova manželka, mu nabídne pohostinnost a Abraham si ho váží. Z jeho vnoučat můžeme vidět jména jako Machmad (Mohamed / Mahomet), Eli (Ali) a Omir (Omar) . Jména Ishmaelovy rodiny zmizí z arabské kultury až do příchodu islámu na Arabském poloostrově .
Paralely k příběhu Sarah, která navrhuje Hagar svému manželovi, lze vyvodit z biblického příběhu Rachel , Leah a jejich otroků, kteří byli obětováni Jacobovi .
Text Bible upřesňuje, že Izmael a jeho potomci ( Izmaelité ) vytvoří slavný národ, ale že Smlouva bude pokračovat s Izákem , synem Sarah . "Bůh řekl: Sára, tvá žena, ti jistě porodí syna;" nazveš jeho jméno Izák a já s ním uzavřu svou smlouvu jako věčnou smlouvu pro jeho semeno po něm. Pokud jde o Izmaela, odpověděl jsem vám: Požehnám mu, učiním ho plodným a nekonečně ho rozmnožím; bude otcem dvanácti knížat a učiním jej velkým národem. Bible také uvádí, že Ishmael je připojen ke svému lidu a že jeho synové žít z Chavíly do Sur v přední části Egypta, Asýrie , a že se usadí v přítomnosti všech svých obyvatel. Bratry. Podle Flavia Josephuse děti Ishmaela zabírají celou zemi, která sahá od Eufratu po Eritrejské moře a kterou nazývají Nabatene .
Když uvažujeme o vztahu mezi Izmaelem a Izákem, nelze si pomoci, ale spojit se s nepřátelstvím mezi Jacobem a Ezauem . Ezau, nejstarší syn Izáka, negativně symbolizuje fyzickou sílu bez porozumění. Jeho ochota zabít Jacoba posiluje tento negativní obraz. Pokud má soupeření mezi Izmaelem a Izákem určité společné body s tím, které existuje mezi Ezauem a Jacobem, má také důležité rozdíly:
Lze rozlišit Koránovu postavu Ismaela a postavu přenášenou muslimskou tradicí. Ishmael byl ve skutečnosti předmětem konstrukce navazující na koranský text (a někdy v rozporu s koránem ), která umožňovala zahrnout islám do rodiny abrahamského náboženství , sesterských náboženství. Pro Jacqueline Chabbi je „konsensuální abrahamismus módní“, ale v tomto ohledu evokuje „mlhavé projevy. Tato konstrukce pochází mimo jiné ze šíitského světa .
Ishmael je ve skutečnosti menší koranská postava, „něco navíc, vyhýbavý a bez postavy. »Od doby, kdy byl Korán sepsán, je stavba po etapách vnímatelná, i když datování těchto různých etap není vždy jednomyslné. Pro Chabbiho je první postava Ishmaela (mekkánské období) „ anonymním prorokem “. Vzhledem k tomu, že Korán uznává Izáka a Jákoba za potomky Abrahama ( Ibrahima ), je Ishmael prezentován především jako spravedlivý člověk. Chabbi si klade otázku, zda přítomnost jména Ismaela v Koránu neznamená jen „vyčíslit“ a rozšířit seznam garantů nového náboženství, což je považováno za potvrzení. Pierre Lory poznamenává, že Korán činí z Izáka oznámeného syna Abrahama a první „odkaz jeho prorockého původu“. Druhá postava (období Medinan) činí z Izmaela syna Abrahama. V tomto druhém kroku je Ishmael považován za jednoho ze dvou Abrahamových synů. Korán však nesouvisí s biblickou zprávou. "Kormanova postava Ishmaela proto stěží získává větší důslednost." Pro Pierra Lory by tento příběh měl být divákům znám. Nakonec se poslední postava objeví v jediné pasáži z Koránu. Chabbi má podezření, že jde o pozdní přírůstek. Ishmael je tam známý při založení Kaaba .
Muslimská postava Ishmaela byla postavena na tradicích za Koránem. "Slabost tohoto koranického ukotvení nebyla v žádném případě nevýhodou pro víru vybudovat volnou a složitou legendu, ke které každá generace věřila, že musí přidat svůj kámen." Například poušť vyvolaná biblickým textem (Gn. XXI, 15-19) v historii Ishmaela je Beersheba, ne ta Mekka. Přesun tohoto příběhu do Mekky se nachází pouze v „povokoranských legendách“. Tento posun příběhu do Mekky pravděpodobně souvisí s muslimským kultem, který tuto epizodu udržuje v Mekce . Biblické a aggadické zprávy kolem Ishmaela byly následně přizpůsobeny koranickému rámci.
Oběť jednoho z Abrahamových synů je zvláště zajímavý předmět. Korán (ani hadíthové ) tedy dotyčného syna neurčuje. Mezi muslimskými exegéty existuje debata . Tabari považoval tezi, že je Isaac, za jistější, ale většina komentátorů to považuje za Ishmaela. V tomto ohledu Ibn Arabi překvapivě cituje Isaaca jako „obětovaného“ v jednom díle a Ishmaela v jiném díle. Absence přesnosti názvu tohoto jména v Koránu by mohla znamenat, že tato oběť má jinou dimenzi než biblická zpráva. V Koránu skutečně „oběť nemá žádné volitelné důsledky; je pouze příkladem víry a podřízení se Bohu. V Koránu není žádná zmínka o tom, že Abrahamovi synové porodí různé národy nebo národy. Pro Zakaria Rani by přechod od Izáka k Ishmaelovi byl spojen s přepsáním arabské genealogie pod Umayyadem a Abbasidem v kontextu napětí s Persií .
R. Dagorn si všiml, že před Koránem chybí Ishmael v arabské onomastice, ale je přítomen pouze v epigrafice , což by ukázalo, že tato postava chyběla v předislámské arabské kultuře a že byl stále jen vnějším prvkem, který patří k judaismu nebo Křesťanství . Muslimské tradice týkající se Ishmaela mají za cíl dát Abrahamovu legitimitu mekkánskému rituálu a kritizovat židovskou teologii za pouhou skutečnost, že toto náboženství patří Abrahamovým potomkům a božským volbám . Toto zvýraznění postavy Ishmaela svědčí o vzdálenosti mezi rodícím se islámem a židovským náboženstvím. Koránský text naopak netrvá na abrahamském původu, ani na možné volbě Arabů . Pro Rodinsona : „Musíme se proto vzdát myšlenky, že Arabové věřili, že před islámem jsou potomky Izmaela, syna Abrahama. Pokud se někdo spoléhá na běžné metody historie, musí se také vzdát přesvědčení, že z toho skutečně pocházejí. "
Ishmaelovi potomci se nazývají „ Ishmaelité “, aby se nezaměňovali s „ Ismaili “, kteří jsou členy Ismailis , pobočky šíitství .
V Moby-Dickovi , románu Hermana Melvilla , vypravěč navrhuje, aby se jmenoval Ishmaël („Říkej mi Ishmael“), v odkazu na toho, proti kterému se postavily všechny národy a který se postavil proti všem: tato postava prchá lidská společnost.
Vesnice Saint Ishmael's se nachází ve Walesu .