Narození |
7. října 1719 Dijon , Francie |
---|---|
Smrt |
25. září 1792 Paříž , Francie |
Primární činnost | Spisovatel |
Ocenění | Člen akademie věd, umění a Belles Lettres z Dijonu |
Psací jazyk | francouzština |
---|
Primární práce
Jacques Cazotte , narozen dne7. října 1719v Dijonu a gilotinou dále25. září 1792v Paříži na Place du Carrousel , je poradcem krále v jeho radách, generálním komisařem pro námořnictvo (1760), členem Akademie věd a Belles-Lettres z Dijonu (1763), starostou Pierryho (1790), literární Francouz, majitel Château de la Marquetterie v letech 1760 až 1789.
Jacques Cazotte, narozen v Dijonu v 9, rue du Four (nyní rue Claude-Cazotte, jeden z jeho rodičů) dne7. října 1719 a pokřtěn v kostele Saint-Etienne dne 8. října 1719, je synem Bernarda Cazotteho, poradce krále, notáře v Dijonu a úředníka ve státech Burgundsko a Marie Taupin.
Studoval na jezuitské vysoké škole Godrans v Dijonu, na stejných lavicích, které před několika lety navštěvoval hudebník Jean-Philippe Rameau .
Po dokončení studií se přestěhoval do Paříže , kde vydal své první knihy La Patte de chat v roce 1741 a Les Mille et une fadaises v roce 1742 . Je zaměstnán ve správě námořnictva a poslán v roce 1747 na Martinik jako správce Leewardových ostrovů .
Po návratu do Francie poté odešel do Pierry , malého města Champagne, které se nachází nedaleko Épernay , aby se mohl věnovat svým literárním vkusům. Skutečným začátkem Cazotte v této oblasti byla báseň ve dvanácti písních a próze, smíšená s verši Olivier a publikovaná v roce 1765.
V roce 1763 vydal L'Aventure du pèlerin , krátkou omluvu odsuzující pokrytectví soudu, poté v roce 1772 Ďábel v lásce , díky čemuž byl považován za jednoho z průkopníků francouzské fantastické literatury. Při psaní Voltairiade v roce 1783 kritizoval filozofii osvícenství . Stále mimo jiné publikuje The Opera War a The Impromptu Lord .
Oženil se 9. července 1761s Élisabeth Roignan, dcerou Simona Roignana, poradce krále a poručíka v jurisdikci Port-Royal de la Martinique , a Catherine-Elisabeth Aubin de Blanché. Jacques Cazotte a Élisabeth Roignan porodila tři děti; dva synové, Jacques-Scévole a Henri a dcera, Elisabeth.
Na konci svého života se připojil k Řádu martinistů a stál za svou vznešenou zbožností. Stává na straně francouzské revoluce , kterou považuje za gigantickou inkarnaci satana, a za příklad boje dobra se zlem považuje boj monarchistů proti revolucionářům.
Byl zatčen dne 10. srpna 1792a byl téměř zabit ve dnech září , kdy ho jeho dcera Elisabeth, která se s ním zavřela do opatství ve vězení , zachránila tím, že ho zakryla svým tělem. Cazotte poté vystoupil z vězení, ale o několik dní později se znovu zmocnil a zahynul na lešení25. září 1792kolem 19:00 na pařížském Place du Carrousel. Jeho poslední slova byla:
"Umírám, jak jsem žil, věrný svému Bohu a svému králi." "
Na začátku francouzské revoluce byl starostou obce Pierry , která se nachází v Marne ( Arrondissement d'Épernay ).
Cazotte, autor, který je stejně nadšený, jak se inspiruje, má osobní vizi historie, kterou považuje za sled scén a postav, které mají být interpretovány ve smyslu boje proti ďáblovu dílu a boje ďábla. dobro proti zlu.
Cazotteova předpověďSpisovatel a kritik francouzský originál Swiss , Jean-François de La Harpe , říká v jednom ze svých děl s názvem predikce Cazotte , napsané v roce 1788 (ale publikoval v roce 1816 ), v rozsahu podivného proroctví provedené Jacques Cazotte, rok před Francouzská revoluce a která popisuje pro každou postavu přítomnou v obývacím pokoji, kde mluví, co se s nimi stane během budoucí revoluce. Tyto poznámky zazněly za přítomnosti matematika Nicolase de Condorcet , básníka a moralisty Sébastien-Rocha Nicolase de Chamforta a salonniere Béatrix de Choiseul-Stainville , vévodkyně z Grammontu, kterému předpověděl násilnou smrt spojenou s revolučním terorem .
Přítomni byli také reportér poznámek Jean-François de La Harpe, lékař a přírodovědec Félix Vicq d'Azyr (kterému předpověděl svou nemoc) a budoucí obránce Ludvíka XVI. , Soudce, Malesherbes .
DemystifikaceText, který byl napsán téměř dvacet let po poznámkách a souvisí s posmrtnými spisy třetí osoby (La Harpe est mort en 1803), lze interpretovat jako podvod nebo podvod s propagandistickým posláním bránit příčinu monarchisty a vypovědět přestupky francouzské revoluce. Této evokace se bude zabývat mnoho autorů, dlouho po vydání tohoto kázání, s velmi často velmi odlišnými verzemi od původní verze.
Životopisec Adrien-Jean-Quentin Beuchot odhalil podvod v Journal de la librairie s odvoláním na pravděpodobnou manipulaci s bibliofilem Antoine-Marie-Henri Boulardem , vykonavatelem La Harpe.