Katolická biskupská diecéze v Chartres | |
---|---|
1176-1180 | |
Guillaume aux Blanches Mains Kámen Celle | |
Tajemník ( d ) Thomas Becket |
Narození | Salisbury |
---|---|
Smrt |
25. října 1180 Chartres |
Výcvik | School of Chartres |
Činnosti | Filozof , teolog , politolog , historik , autor životopisů , spisovatel , katolický kněz |
Náboženství | katolický kostel |
---|---|
Mistři | Pierre Abélard , Bernard de Clairvaux , Gilbert de la Porrée , Alberich ( d ) , Robert de Melun , Adam du Petit-Pont , Guillaume de Conches |
Ovlivněno | Thierry z Chartres |
John ze Salisbury ( Joannis Saresberiensis nebo Joannis Sariberiensis ) se narodil kolem roku 1115 v Salisbury v hrabství Wiltshire v Anglii a zemřel v roce 1180 , je anglický filozof a historik , velký cestovatel a člen školy v Chartres .
Jean de Salisbury studoval ve Francii, kde využíval záštitu hraběte Thibauta Velkého . Jako student v Paříži zde od roku 1136 absolvoval lekce logiky u Abélarda . Pokračoval ve studiu na prestižní katedrální škole v Chartres, prohluboval logiku pod vedením Roberta de Meluna a gramatiku pod vedením Guillaume de Conches až do roku 1148 . V tomto městě mohl John ze Salisbury mít několik překladů vědeckých prací, mimo jiné isagogy z Porfyru z Tyru a syrského lékaře Hunayna ibn Ishaqa , a pravděpodobně také z velké části logika Aristotela .
Desetkrát překročil Alpy, aby se zeptal na postup italských univerzit, ale také na pouti do Říma a především na různé mise do své rodné země. Plní mnoho misí v Římě s Eugenem III. A Adrianem IV .
Tajemník a přítel Thomase Becketa , tehdejšího anglického kancléře, měl na starosti zejména vztahy arcibiskupství s papežstvím. Ve svém životě Thomase Becketa vzdal posmrtnou poctu tomu, komu mnohokrát radil.
Během konfliktu a vyhnanství Thomase Becketa z roku 1164 pobývá v opatství Saint-Rémi v Remeši, jehož opatem byl tehdy Pierre de Celle . Za tímto účelem prochází severem Francie a Belgieː říká v dopise svému příteli, jeho přijetí v hrabství Guînes , v Saint-Omer , Arras , zámek .
Učil v Oxfordu na konci svého diplomatického života, před rokem 1170.
Vystřídal Guillaume aux Blanches Mains na biskupském stolci v Chartres od roku 1176 do roku 1180 .
Po jeho smrti, kolem 65 let, byl pohřben na dně severní transeptu klášterního kostela Josaphat severně od Chartres u vchodu do kaple Notre-Dame v kamenném sarkofágu nalezeném v roce 1905 opat Métais na nábřežích vyvýšené dlažby provedené Mauristy. Pokud ležatá postava s vysokým reliéfem bohužel zmizela (zatímco Canon Souchet to viděl znovu v roce 1640), jsou strany hrobu z let 1210-1230 velmi dobře zachovány s výzdobou zeleň uspořádanou do elegantních listů a volut pod třílaločné oblouky nesené půvabnými sloupy převyšujícími různými kyticemi, svědčící o raném gotickém věku.
Na začátku XX -tého století, byly jeho ostatky uloženy, s těmi biskupa Renaud de Mousson (1182-1217), jednoho ze svých blízkých nástupců v novém trezoru biskupů St. Piat kaple v apsidě katedrály.
Jan ze Salisbury se může jevit jako skvělý student, aktivní účastník období zabývajícího se probouzením mysli a poznáváním abstraktních světů. Věří v univerzální jazyk a univerzální zákony, ospravedlňující racionální svět, přístupný výzkumem. Můžeme (znovu) najít více zdrojů pozitivní pravdy nebo vědy?
Je jedním z mužů své doby, kteří nejlépe znali starověk a starou klasickou řecko-římskou kulturu. Jeho hlavní dílo, ve středověku velmi slavné a jedna z prvních tištěných knih, má název: Policraticus, de Nugis curialium et vestigiis philosophorum , jakási morální encyklopedie, v osmi knihách, kde autor s větší erudicí než prosím, postavit se proti lehkomyslnosti světa a soudu solidním učením filozofie.
V čele pobavení, na které útočí, je lov, prostředek trápení proti slabým. Hra kostky , hudby a hudebníci, herci, pěvci , žongléry, nejsou ušetřeni. Autor ukazuje marnost magie, čarodějnictví, i když neodpuzuje všechny druhy znamení.
Třetí kniha zaměřená proti lichotníkům a parazitům končí kapitolou proti tyranům. Tyrannicide je schválen, ale do samotného kostela patří k prohlásit, že princ je tyran. Pro přítele Thomase Becketa je královská hodnost pouze služebníkem církve. Celé toto zkoumání společnosti končí teorií povinností převzatou od starověkých filozofů a autor končí návratem k tyrannicidovi a povinnosti zabíjení tyranů. Ve třetí knize představuje poprvé pojem theatrum mundi, kde „život člověka na Zemi je komedie, kde každý zapomíná, že hraje roli“.
Dokončeno v roce 1156 , je Policraticus v poetickém úvodu osloven Thomasem Becketem. Pod trochu odlišným názvem Entheticus vytvořil John ze Salisbury v elegických verších jakési shrnutí svého velkého díla, naplněného satirickými narážkami, které je dnes velmi obtížné pochopit.
A konečně, na obranu filozofie, to znamená starověkých dopisů, proti útokům lidí na celém světě, napsal John ze Salisbury svůj metalogikon do šesti knih. K těmto dílům musíme přidat jeho Dopisy , které jsou velmi důležité pro historii jeho doby.
V roce 1372 , františkánský bratr Denis Foulechat dokončí jeho francouzský překlad Policraticus , provedené na žádost francouzského krále Karla V. .