Sylvain Gouguenheim

Sylvain Gouguenheim Životopis
Narození 6. srpna 1960
Státní příslušnost francouzština
Výcvik Paris-Nanterre University ( doktorát ) (do1989)
Činnosti Esejista , historik , medievalista
Jiná informace
Pracoval pro Lyon Vyšší normální škola
Pole Dějiny středověku ( d )
Dozorce André Vauchez
Rozdíl Cena Victor-Cousin (2008)
Primární práce
Aristoteles v Mont Saint-Michel

Sylvain Gouguenheim , narozen dne6. srpna 1960Je francouzský historik středověku a esejista .

Jeho kniha Aristote au Mont Saint-Michel , publikovaná v roce 2008, byla v médiích živě diskutována.

Životopis

Poté, co na univerzitě Paris-Nanterre napsal disertační práci věnovanou pod vedením André Vaucheze rýnské mystice Hildegarde de Bingen , byl lektorem na univerzitě Paris-1 Panthéon-Sorbonne a členem západní středověké laboratoře v Paříži, než se stal univerzitní profesor na ENS Fontenay-Saint-Cloud (ENS LSH de Lyon) v Lyonu.

Po své disertační práci se S. Gouguenheim specializoval na studium vojenských náboženských řádů vytvořených v souvislosti s křížovými výpravami ve středověku , zejména na Řád německých rytířů , o nichž vydal několik vědeckých prací (z nichž jedna byla převzata z jeho habilitace dohlížet na výzkumnou práci). Od té dobyzáří 2010, je součástí Internationale Kommission zur Erforschung des Deutschen Ordens, která sdružuje odborníky na historii řádu německých rytířů a je jediným francouzským členem.

Aristotelovy práce v Mont-Saint-Michel

Aristoteles v Mont-Saint-Michel , publikovaný v roce 2008, zdůrazňuje precocity přímého přenosu řeckých znalostí křesťanskými kláštery a zpochybňuje rozšířenou představu, že šíření filozofie, matematiky a fyziky ve středověku bude způsobeno výhradně muslimským Španělskem. Pro Sylvaina Gouguenheima navíc arabský jazyk nepřispívá k rozvoji racionalistického myšlení. Práce ukazuje, že západní Evropu i v raném středověku přitahovala řecká filozofie, že výměny s východem nepřestávaly, že Konstantinopol a syrští křesťané přenášeli část starověkého dědictví, a že tedy role arabsko-muslimského zprostředkovatel neměl prvotní význam, který se mu někdy přikládá.

Autorka tvrdí zejména to, že opatství Mont Saint Michel byl od XII tého  století dějištěm velkého překladatelské práce, přímo z řečtiny do latiny, většina z práce k dispozici Aristotela . Pokud víme jen málo o týmu překladatelů (včetně Jacquesa de Venise , který žil v Konstantinopoli a od roku 1127 do roku 1150 se věnoval dlouhé překladatelské práci), víme, že distribuce těchto překladů byla značná:

Autor dále poznamenává, že Averroes a Avicenna neuměli řecky, že překlady Aristotela, které měli k dispozici, provedli syrští křesťané do arabštiny z jejich dřívějších překladů do aramejštiny a že tyto znalosti pravidelně kolovaly mezi Byzancí a Západem. lepší než mezi islámskou civilizací a Západem. V tomto ohledu si klade otázku o problému, o kterém se diskutuje jen zřídka, a to o kvalitě a přesnosti následných překladů z řečtiny do syrštiny, poté ze syrštiny do arabštiny a nakonec z arabštiny do latiny, čímž se uchýlil k přechodu z jazyka indo -Evropský typ do jazyka semitského typu před návratem do jazyka indoevropského typu. To však nezabránilo překladu textů vědeckého významu.

Kontroverzní

Stanovisko autora

Pokud jde o jeho přístup, autor neskrývá, že jeho kniha má za cíl zasahovat do současného kontextu:

"Pod vlivem současných událostí získalo téma politický rozměr." V sázce, jeden podezřelí, nejsou tenké na začátku XXI -tého  století. Jsou součástí dlouhého osobního vztahu mezi islámem a západem [...] Proto v době, kdy se navrhuje opravit školní učebnice, aby si nedávná zpráva připomněla místo islámu v evropském dědictví (2002) Evropské unie, pokus o objasnění se jeví jako nezbytný. "

Propagace knihy v tisku, zejména u kritiků Rogera-Pol Droita v Le Monde (18. dubna 2008) poté Jean-Yves Grenier v Liberation , vyvolává polemiku.

Mediální nepokoje

První nepříznivou reakcí jsou historici Gabriel Martinez-Gros a Julien Loiseau v Le Monde du24.dubna 2008následují tři po sobě jdoucí petice: jednu iniciovala Hélène Bellosta, která spojila 35 akademiků v Le Monde le25.dubna 2008, výzva téměř 200 učitelů, výzkumných pracovníků, zaměstnanců, posluchačů, studentů a absolventů ENS LSH v Téléramě na28. dubnaa nakonec text podepsaný 56 badateli historie a filozofie středověku v Liberation le30.dubna 2008.

V květnu téhož roku Jacques Le Goff přesto vysvětluje, že pokud je kniha „zajímavá, i když diskutabilní“, je „pobouřen [útoky] proti Gouguenheimu a konstatuje, že „ několik hlavních středověkých “ podepsalo proti -Gouguenheimova petice.

Sylvain Gouguenheim se domnívá, že kritické reakce týkající se jeho knihy byly nepřiměřené; připisuje je ideologickým otázkám své teorie v současném kontextu napětí kolem islámu.

Specialisté

Na konci roku 2008, v komentáři k recenzi , se filozof Rémi Brague domnívá, že „můžeme litovat [že Gougenheim] není v těchto otázkách, nejlepší odborník, o kterém můžeme snít o„ jeho díle “, má výhodu zpochybnění určitých jistot. rychle získané „návrhem„ dobrého populárního díla “, které se„ historickou otázkou velkého zájmu “příliš často„ omezuje na vědecké monografie, nebo je naopak ponecháno mediálním žonglérům, kteří je prezentují tendenčními karikaturami “. Přesto v roce 2009 kolektivní dílo sdružující tucet středověku kritizuje zejména omluvnou tendenci sdílenou Gougenheimem a Bragueem, usilující o „nastolení nadřazenosti křesťanství jeho odlišností od islámu“.

Kromě mediální agitace jsou recenze vypracované různými historiky středověku se specializací na intelektuální, kulturní a filologické dějiny v různých časopisech a specializovaných pracích obecně negativní, jako analýza Guillaume Dye, který v roce 2009 litoval navrhovatele a násilníka Na druhé straně debata poukazuje na vědecké nedostatky autora, které způsobily výsledek „tendenční, špatně informovaný, prošpikovaný závažnými chybami“, nedojednání v rozporu s diskutovanými tématy a opuštění otevřeného místa.

Nepříznivé argumenty

Podle Jean-Claude Zancarini, profesora ENS v Lyonu , „Gouguenheim nemá požadované dovednosti, a to ani v řečtině, ani v arabštině, opustil své pole ze zřejmých ideologických důvodů“. Podle středověku Jacquesa Vergera autor, i když umí klasickou řečtinu, ignoruje arabštinu a není specialistou na muslimský svět ani na východní křesťany; jeho kniha je založena na čtení sekundární literatury, nikoli na práci pramenů. Thomas Ricklin , historik středověké filozofie, je přesvědčen, že „velká většina vědecké komunity“ považuje Aristotela v Mont-Saint-Michel „za takového, to znamená za vědecky nepoctivé dílo.“ A dodává, že « málokdy současný historik tak málo respektuje základní pravidla naší profese ».

V prezentaci kolektivní práce Les Grecs, Les Arabes et nous. Vyšetřování vědecké islamofobie , Aurélien Robert , specialista na teorie poznání a přírodní filozofie na konci středověku, kritizuje „prokázanou historickou falešnost mnoha ústředních tezí“ práce, ve které vidíme „problémy reflexe, které jdou dobře za hádkou vědců “. Domnívá se, že práce Gouguenheima zaujímá islamofobní pohled a „má v úmyslu zaujmout opačný názor na znalosti již vytvořené odborníky, aniž by se jimi zabývala“.

Příznivé argumenty

Naopak dílo obdrželo příznivou kritiku od španělského arabského historika Serafína Fanjula, který v La Nouvelle Revue d'histoire  uvedl: „Gouguenheimova kniha je vynikající, dobře strukturovaná, skvěle zdokumentovaná a právě to bolí. Vzhledem k tomu, že je obtížné jí odporovat historickými argumenty, uchýlíme se k osobnímu útoku “.

Funguje

  • La Sibylle du Rhin: Hildegarde de Bingen , abatyše a prorokyně Rýna , úřední de la Sorbonne, Paříž, 1996 ( ISBN  978-2-85944-297-2 ) , (oznámení BNF n o  FRBNF35824568 ) .
  • Falešné hrůzy roku 1000: čekání na konec času nebo prohloubení víry? , Picardova vydání, Paříž, 1999, 231 s. , ( ISBN  2-7084-0566-7 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF37042180 ) .
  • The Teutonic Knights , Tallandier editions, Paris, 2007, 775 s. , ( ISBN  978-2-84734-220-8 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF41107125 ) .
  • Aristoteles v Mont-Saint-Michel . Řecké kořeny křesťanské Evropy. „ Éditions du Seuil , kol. „Historický vesmír“, Paříž, 2008, 277 s. , ( ISBN  978-2-02-096541-5 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF41229782 ) .
  • Perspektivy středověku: 40 středověkých příběhů , vydání Tallandier, Paříž, 2009, 407 s. , ( ISBN  978-2-84734-604-6 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF42081333 ) .
  • Gregoriánská reformace. Od boje za posvátné po sekularizaci světa , vydání Temps Present, Paříž, 2010, 264 s. , ( ISBN  978-2-916842-04-2 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF42130847 ) .
  • Tannenberg, 15. července 1410, října 2012, Tallandier, ( ISBN  978-2-84734-972-6 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF2847349723 ) .
  • Fridrich II. , Císař legend ,srpna 2015, Perrin, ( ISBN  978-2-262-04982-9 )
  • The Glory of the Greeks , Cerf, 2017, 416 stran, ( ISBN  978-2204103367 )
Spolupráce
  • Jean-Patrice Boudet, Sylvain Gouguenheim a Catherine Vincent , Christian Západní Evropa ve XIII th  století studií a dokumentů přezkoumána (s předmluvou Michel Parisse ) SEDES vydáních Sb. „Regards sur histoire“, série „Medieval History“, Paříž, 1995, 318 s. , ( ISBN  2-7181-9210-0 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF37019574 ) .
Kolektivní práce
  • Německo v XIII -tého  století: Meuse na Odře (pod vedením Michela Parisse, ve spolupráci s Sylvain Gouguenheim Pierra Monneta a Joseph sousto ) Picard vydání, Paříž, 1994, 231 s. , ( ISBN  2-7084-0471-7 ) , (upozornění BnF n o  FRBNF35729236 ) .

Projektový management

  • Medieval Empires , Perrin editions, Paris, 2019, 480 s. , ( ISBN  9782262048242 )

Poznámky a odkazy

  1. lexpress.fr 2008
  2. Informace poskytl web ENS 17. ledna 2011, zůstaly však přístupné pouze 24 hodin. Již se neobjevuje v archivech stránek [1] .
  3. Název je vypůjčen z článku Colomana Violy publikovaného v roce 1967
  4. lexpress.fr 2012
  5. Gouguenheim 2008 , s.  85
  6. Gouguenheim 2008 , s.  18-197
  7. Sylvain Gouguenheim , Aristote au Mont-Saint-Michel: Řecké kořeny křesťanské Evropy , Paříž, Seuil ,2008, 277  s. ( ISBN  978-2-02-096541-5 ) , str.  14
  8. Jean-Yves Grenier „Aristote au Mont-Saint-Michel“, vědecký pracovník a nejednoznačný, Osvobození , 29. dubna 2008.
  9. „Historik ve službě islamofobii“ podle Alain Gresh , blog.mondediplo.net, 7. května 2008
  10. "Landerneau země islámu" podle Alain de Libera
  11. „Podezřelá demonstrace“, Le Monde , 24. dubna 2008.
  12. „Vezmeme staré měsíce novým hvězdám nebo jak dnes přetvořit historii poznání“, online na passion-histoire.net, 5. května 2008 .
  13. „Petice École Normale supérieure Lettres et sciences sociales“, Télérama.fr, 29. dubna 2008 . Ze dvou set signatářů je pouze 27 historiků
  14. „Ano, křesťanský Západ je zavázán islámskému světu“, Osvobození , 30. dubna 2008. >
  15. Le Goff obhajuje Gouguenheim , L'Express , 15. května 2008
  16. Rémi Brague, „  Ideas and Books,  “ Commentary , roč.  Číslo 124, n O  4,2008, str.  1181 a ss. ( ISSN  0180-8214 a 2272-8988 , DOI  10.3917 / comm.124.1181 , číst online , konzultováno 21. listopadu 2020 )
  17. Aurélien Robert , „  L'islamophobie déconstruite: Uvedeno: Philippe Büttgen, Alain de Libera, Marwan Rashed, Irène Rosier-Catach (dir.), Řekové, Arabové a my. Průzkum o vědecké islamofobii, Paříž, Fayard, 2009.  “, La Vie des idées ,16. dubna 2010( číst online , konzultováno 21. listopadu 2020 )
  18. Viz recenze do roku 2011 v Maxe Lejbowicze , „  Návrat k aféře Gouguenheim  “, Methodos. Znalosti a texty , n o  13,23.dubna 2013( ISSN  1769-7379 , DOI  10.4000 / methodos.3048 , číst online , přístup k 21. listopadu 2020 )
  19. Max Lejbowicz ( dir. ), Jean Celeyrette , John Tolan , Jean Jolivet , Abdelali Elamrani-Jamal , Marie-Geneviève Balty-Guesdon , Régis Morelon , Louis-Jacques Bataillon a Sten Ebbesen , Středověký islám v křesťanských zemích: věda a ideologie , Villeneuve-d'Ascq, Presses universitaire du septentrion, kol.  "Lepší znalosti",2009, 176  s. ( ISBN  978-2-7574-0088-3 , online prezentace , číst online ) ; Philippe Büttgen ( dir. ), Alain de Libera ( dir. ), Marwan Rashed ( dir. ) A Irène Rosier-Catach ( dir. ), Les Greeks, les Arabes et nous: Enquête sur l'islamophobie savante , Paříž, Fayard , kol.  "Otvory",2009, 372  s. ( ISBN  978-2-213-65138-5 , online prezentace )
  20. Guillaume Dye , „  Řekové, Arabové a„ kořeny “Evropy: Úvahy o„ aféře Gouguenheim  “, Revue belge de Philologie et d'Histoire , sv.  87, n o  3,2009, str.  811–835 ( DOI  10.3406 / rbph.2009.7707 , číst online , přístup k 21. listopadu 2020 )
  21. Paul-François Paoli, „  Historik, který má být zabit  “, Le Figaro ,8. července 2008( číst online Volný přístup , konzultováno 12. října 2020 ).
  22. Jacques Verger, „Sylvain Gouguenheim, Aristote au Mont Saint-Michel. Řecké kořeny křesťanské Evropy “, Cahiers de civilization medievale , sv. 51, 2008, s. 182–184
  23. Thomas Ricklin , The Gouguenheim Case , Trivium. Francouzsko-německý časopis sociálních a humanitních věd,2011( online prezentace )
  24. Philippe Büttgen, Alain de Libera, Marwan Rashed, Irène Rosier-Catach (dir.), Řekové, Arabové a my. Průzkum o vědecké islamofobii, Paříž, Fayard, 2009
  25. Dekonstruovaná islamofobie , Aurélien Robert, La Vie des idées.fr , 16. dubna 2010
  26. Serafín Fanjul, rozhovor, „Mýtus o Al-Andalusovi“, The New History Review , č. 62, září-říjen 2012, s. 34
  27. Analýza na webových stránkách Christian Family

Dodatky

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Související článek

externí odkazy