Thomas Becket

Svatý Tomáš z Canterbury
Ilustrační obrázek článku Thomas Becket
Vyobrazení 19. století svatého Tomáše Becketa, ukazující meč, který mu probodl hlavu. Church of St. Peter, Great Berkhamsted  (in) , Berkhamsted , Hertfordshire .
arcibiskup , mučedník
Narození 21. prosince 1118nebo 1120
Londýn , Anglie
Smrt 29. prosince 1170  (50 nebo 52)
Canterbury , Kent ,
Anglie
Rodné jméno Thomas Becket
Ostatní jména Thomas A-Becket
Ctihodný na Canterburská katedrála , opatství Arbroath
Kanonizace 21. února 1173, kostel St-Pierre v Segni
od papeže Alexandra III
Ctihodný Anglikánské společenství katolická církev
Strana 29. prosince
Atributy Meč mučednictví, na sobě kancléřský plášť a řetízek na krk

Thomas Becket nebo Thomas À-Becket nebo Thomas z Londýna známý jako Saint Thomas z Canterbury ( Londýn ,21. prosince 1118nebo 1120 - Canterbury ,29. prosince 1170) byl arcibiskupem v Canterbury od roku 1162 do roku 1170 . Zapojil se do konfliktu s anglickým králem Jindřichem II. Ohledně práv a výsad církve . Nakonec bude zavražděn příznivci krále. Vysvěcen byl v roce 1173 v canterburské katedrále , která se stala poutním místem. Katolickou církví a anglikánským přijímáním je považován za svatého a mučedníka.

Životopis

Život před přistoupením k episkopátu

Narodil se v srdci Londýna na ulici Cheapside v letech 1118 nebo 1120, na Den svatého Tomáše , obchodním rodičům z Mondeville v Normandii . Podle legendy kovaný tři století po mučednické smrti Thomase Becketa, ale vloží retrospektivně v hagiography části XII th  století Život svatého Tomáše z Edward Grim  (ne) (orientální Recovery legenda XIX th  století od romantické historiků Froude a Sharon Turner v Anglii , Thierry a Michelet ve Francii), jeho otec Gilbert Beckett by se setkal se svou matkou Matildou, když byl na křížové výpravě ve Svaté zemi . Gilbert byl zajat Saracény , stal se otrokem muslima, jehož dcera Mahatz (nazývaná také Roesia a později Matilda) ho vysvobodila z lásky.

Získal vynikající vzdělání na katedrální škole v Canterbury , doplněné studiem v Bologni , tehdejším západním právním centru.

Po návratu do Anglie přitahoval pozornost Thibaut du Bec , arcibiskup z Canterbury , který mu svěřil několik důležitých misí v Římě a nechal jej jmenovat arciděkanem z Canterbury a proboštem z Beverley . Vyznamenal se svou horlivostí a efektivitou, takže Thibaut ho doporučil králi Jindřichovi II., Když byl vysoký kancléřský úřad prázdný. K této důstojnosti byl vychován11. ledna 1155.

Henri, stejně jako všichni normansko - angevinští králové , chtěl být absolutním pánem jak svého království, tak církve , a mohl se tak spolehnout na tradice svého domu. Učinil tak, když se chtěl zbavit privilegií anglického duchovenstva, které považoval za tolik překážek své autoritě. Becket mu připadal jako vhodný nástroj k uskutečnění jeho návrhů; Thomas se ukázal oddaný zájmům svého pána a příjemného velkého přítele, přičemž diplomaticky zachoval určitou pevnost, takže nikdo, kromě snad Jana ze Salisbury , nemohl pochybovat o jeho úplné loajalitě ke královské věci.

Král Jindřich poslal svého syna Jindřicha mladšího , později Mladého krále , aby žil v Becketově domě, jak bylo zvykem, že ušlechtilé děti byly přivítány do jiného domu, kde se Thomas stal jeho učitelem a mistrem šermu. Později to bude jeden z důvodů, proč se „mladý král“ obrátil proti svému otci, protože se láskyplně připojil ke svému opatrovníkovi Becketovi.

Arcibiskup Thibaut du Bec zemřel dne 18. dubna 1161a kapitola se s určitým rozhořčením dozvěděla, že král doufal, že si za svého nástupce zvolí Thomase. Shromáždil se však ke královskému názoru, volby se konaly v květnu 1162 a Thomas byl vysvěcen dne3. června 1162.

Arcibiskup

Jakmile byl jmenován, došlo k radikální proměně charakteru nového primáta k obecnému úžasu krále a celého království. Veselý dvořan a milovník rozkoší ustoupil asketickému prelátovi v mnichově rouchu, připraveném podpořit věc hierarchie až do konce. V Zlatá legenda , Jacques de Vorágine líčí, že ponížený se tím, že nosí tričko vlasy schované pod jeho oblečení, a že každý večer, když umyl nohy třinácti chudých lidí, krmili a poslal je zpět se čtyřmi stříbrných.

Tváří v tvář rozkolu, který rozdělil církev, se prohlásil za papeže Alexandra III. , Věrného muži oddanému stejným hierarchickým zásadám, a na koncilu v Tours obdržel Alexandrovo pallium .

Po svém návratu do Anglie Becket okamžitě uskutečnil svůj plán osvobodit anglickou církev od samotných omezení, která mu pomohl prosadit. Jeho cíl byl dvojí: úplné osvobození církve od veškeré civilní jurisdikce, s výhradní kontrolou její jurisdikce duchovenstvem, svoboda odvolání atd. a nabytí a zabezpečení majetku jako nezávislého fondu.

Král rychle pochopil nevyhnutelným důsledkem Thomasově postoje a svolal duchovenstvo Westminsteru na11. října 1163požadující zrušení jakékoli žádosti o výjimku z civilních jurisdikcí a uznání rovnosti všech subjektů před zákonem. Vysoký klérus inklinoval k souhlasu s královou žádostí, kterou arcibiskup odmítl. Henry nebyl připraven na otevřený boj a navrhl nejasnější dohodu, která byla zvykem jeho předků. Thomas přijal tento kompromis a přitom si ponechal výhrady k ochraně práv církve. Nic nebylo vyřešeno a otázka zůstala otevřená. Henri proto opustil Londýn velmi šťastný.

Neshoda s králem

Henry zavolal další montáž na Clarendon na30. ledna 1164kde přednesl své žádosti v šestnácti bodech. Požádal zúčastněné o relativní pokles ve srovnání s ústupky církví, které učinil Jindřich I. na londýnském konkordátu v roce 1107 a poté anglický král Štěpán v roce 1136, ale od dob Williama I. byl ve správné linii monarchie Dobyvatel , zamýšlel vládnout bez rozdělení všech záležitostí království. Konstituce v Clarendonu však představovaly písemnou kodifikaci, přísnější než do té doby převládající zvyky , a zejména měla v úmyslu postavit všechny poddané krále, včetně duchovních, stále více a více, na právní základnu (což také znamenalo shromažďování pokuty za odsouzení), za které všechny zodpovídaly výlučně královské soudy. Král pracoval na získání souhlasu duchovenstva a zjevně jej získal, kromě dohody primátů .

Becket se stále snažil dosáhnout svých cílů diskusí, pak definitivně odmítl podepsat. Znamenalo to válku mezi dvěma mocnostmi. Henry se snažil zbavit Becketa v soudním řízení, a povolal ho k velké radě v Northamptonu na8. října 1164 zodpovídat za obvinění z napadení královské autority a zneužití jeho kancléřské práce.

Dalším důvodem jejich nesouhlasu bylo jeho odmítnutí uzavřít sňatek Guillaume Plantagenêta , hraběte z Poitou , vikomta z Dieppe (bratr anglického krále Jindřicha II. ) S Isabelle de Warenne  (ne) pro pokrevní příbuzenství.

Becket opouští Anglii

Becket upřel právo soudit ho na shromáždění. Apeloval na papeže a cítil, že jeho život je pro církev příliš drahocenný, než aby mohl být riskován, odešel do dobrovolného exilu. The2. listopadu 1164, nalodil se na Sandwichi na malé rybářské lodi a dorazil do přístavu Gravelines, který ho vyložil ve Flandrech . Ve slavném dopise, který poté adresoval papeži, vyzdvihuje zásadu papežské nadřazenosti, zejména v soudních záležitostech. Útočí zejména na postoj ostatních anglických biskupů, kteří se shromáždili ke králi a kteří podle něj ignorují princip církevní hierarchie. Šel do Sens , kde se uchýlil papež Alexander III . Ten právě přijal velvyslance vyslané anglickým králem, kteří požádali papeže, aby přijal sankce proti Becketu, a požadovali vyslání legáta do Anglie s plnou autoritou k vyřešení konfliktu. Papež Alexander odmítl, a když o několik dní později dorazil Becket a poskytl mu úplné vysvětlení postupu, papež mu poskytl jeho podporu.

Henry II pronásledoval uprchlého arcibiskupa řadou dekretů platných pro všechny jeho přátele a příznivce i pro samotného Becketa; ale Louis VII Francie ho přijal s úctou a nabídl mu jeho ochranu, zejména proto, že to byl prostředek k oslabení jeho královského vazala Plantagenêta. Thomas Becket zůstal téměř dva roky v cisterciáckém opatství Pontigny (viz Cîteaux , cisterciácký řád ) (konec 1164-1166), dokud ho Henriho vyhrožování nedonutilo jít znovu do Sens, kde zůstal. V opatství Sainte-Colombe v Saint- Denis-lès-Sens . Louis VII, stejně jako Alexander III, organizoval různé smírčí mise, kterých se účastnili řeholníci různých řádů, zejména kartuziáni a velmožové .

Becket v plném vlastnictví svých výsad požadoval, aby jeho postavení bylo podporováno zbraněmi exkomunikace a zákazu. Ale papež Alexander III, i když sympatizují s myšlenkami Becket, přednostní získání času pro jeho vlastní rozporu s Frederickem I st requérait alespoň neutralitu anglického krále. Rozdíly mezi papežem a arcibiskupem se prohloubily a vztahy byly ještě hořčí, když byli legáti vysláni v roce 1167 s autoritou arbitra. Zanedbal toto omezení své vlastní jurisdikce a přetrvával na svých zásadách, Thomas Palaver s legáty, vždy podmiňující svou poslušnost králi právy svého řádu.

Jeho pevnost se zdála být odměněna, když se konečně v roce 1170 papež chystal uplatnit své vyhrožování exkomunikací od krále Jindřicha, který se obával o tuto možnost a vložil své naděje do dohody, která by Thomasovi umožnila vrátit se do Anglie a pokračovat v jeho ministerstvo. Nakonec22. července 1170mír, který byl uzavřen ve Frétevalu mezi Henrim a Thomasem, umožnil anglickému arcibiskupovi vrátit se do Anglie .

Thomas přistál u Sandwich na3. prosince 1170a o dva dny později vstoupil do Canterbury. Obě strany však zůstaly neslučitelné a Henry, podněcovaný svými příznivci, odmítl vrátit církevní majetek, kterého se zmocnil. Thomas již připravil sankci proti těm, kteří zbavili církev jejího majetku, a proti biskupům, kteří se zabavili .

Vražda

Podle tradice zazněla fráze od podrážděného krále: „Nebude se nikdo tohoto bouřlivého kněze zbavit?“ Byl vyložen jako rozkaz čtyřmi anglo-normanskými rytíři: Reginald Fitzurse , Hugues de Morville , Guillaume de Tracy a Richard le Breton  ( fr ) . Tito čtyři rytíři proto okamžitě naplánovali vraždu arcibiskupa a provedli ji poblíž oltáře Canterburské katedrály dne29. prosince 1170

Henry II se pak rozhodl udělat veřejné pokání v Avranches v roce 1172 a zvrátit rozhodnutí schválená v Constendutions of Clarendon.

Becket byl poté uctíván věřícími v celé Evropě jako mučedník (například kostel Bénodet ( Finistère ) má jako svého patrona Thomase Becketa a sousední obec Pleuven má kapli svatého Tomáše, jeho uctívání bylo rozšířeno v Pays fouesnantais mnichy z opatství Notre-Dame de Daoulas ) a svatořečen papež Alexander III na21. února 1173.

12. ledna následujícího roku musel Henry II vykonat veřejné pokání u hrobu svého nepřítele, který zůstal jedním z nejoblíbenějších poutních míst v Anglii, až do jeho zničení během zničení anglických klášterů, v době Jindřich VIII . Relikviář však byl zachován a toto místo je v dnešní době navštěvováno mnoha turisty. Nad oltářem umístěným v kapli jsou znázorněny tři meče připomínající meče použité k atentátu na Becketa.

Potomstvo

Relikvie

Hlavní památky Thomase Becketa jsou uloženy v kryptě baziliky svatých Bonifáce a Alexise v Římě . Zbytek byl rozptýlen po celé Evropě k úctě věřících, často chovaných ve svatyní, smaltované champlevé z Limoges .

Vitráže, oltářní obrazy a sochy

Vitráže z katedrály Saint-Etienne v Sens (1215–1235), katedrála Saint-Maurice v Angers a další z katedrály Notre-Dame v Chartres ilustrují život svatého Tomáše Becketa. Sens katedrála Saint Etienne má také sochu XII tého  století, která byla nalezena v domě, kde Thomas Becket, kaple zasvěcená Thomase Becketa, to ubytuje obraz arcibiskupa dodávající jeho prsten s papežem, stejně jako oltář nabídla autor: M gr Ardin. V kostele Boissy-sous-Saint-Yon je umístěna socha Thomase Becketa v papežském oděvu a socha představující jeho atentát .

Notre-Dame de Laon má kaple zasvěcená Thomase Becketa v hledišti podlaze. Byl postaven v době jeho atentátu, kde byl uctíván od své návštěvy tohoto města. Kostel Saint-Thomas-de-Canterbury v Mur-de-Barrez ( Aveyron ) má obraz a (moderní) vitráže znázorňující atentát. Stejně tak uvnitř katedrály svatého Davida ve Walesu zdobí kaple zasvěcenou jeho památce vitrážové okno zobrazující Thomase Becketa a jeho mučednictví.

Dřevěný oltářní obraz kostela Saint-Thomas-de-Canterbury v Landerneau ( Finistère ) má také basreliéf zobrazující atentát na svatého Tomáše Becketa.

Kult Thomase Becketa se v Normandii rychle rozšířil natolik, že dnes najdeme několik dekorací a předmětů souvisejících s touto postavou. Příčnou loď katedrály v Bayeux zdobí nástěnná malba z 19. století - překreslená na starší dekor -, která zobrazuje atentát na svatého Tomáše Becketa. Další nástěnná dekorace zachovaná v původním stavu ze 13. století představuje scénu atentátu v kapli Sainte-Marie-aux-Anglais poblíž Mesnil-Mauger v Calvadosu. A konečně v kapli nemocnice v Lisieux je udržován ornát Thomase Becketa, který by do Lisieux přišel hledat podporu od biskupa Arnoulda.

Hagiografické texty

Několik životů Thomase Becketa bylo napsáno, první krátce před jeho svatořečením v roce 1173, autorem:

Literatura

Příběhy z Canterbury od Geoffreyho Chaucera se odehrávají ve společnosti poutníků na cestě do Thomasovy svatyně.

K moderním literárním dílům založeným na příběhu místností Thomase Becketa patří Vražda v katedrále ( Vražda v katedrále , 1935 , trans. Le Seuil, 1946 ) od TS Eliota a Becketa nebo Boží cti od Jeana Anouilha (1959) s filmem stejného jména (1964). V XIX th  století, Conrad Ferdinand Meyer napsal nový Der Heilige ( Svatý ) zhruba Thomase Becketa. Ve XX -tého  století, román Pilíře Země od Ken Follett dokončí tuto část příběhu Thomase Becketa.

Kino

Poznámky a odkazy

  1. Narozen v roce 1118
  2. Pierre Aubé, Thomas Becket , Fayard ,1988( ISBN  978-2-213-02094-5 ) , str. 27.
  3. Zdroj: Jean-Pierre Michel, CRESO, University of Caen .
  4. (in) William Holden Hutton, Thomas Becket , Cambridge University Press ,2014, str.  3-4.
  5. (in) William Holden Hutton, Thomas Becket , Cambridge University Press ,2014, str.  21.
  6. Historie měst ve Francii , svazek 3, s.  110 .
  7. Amaury Chauou, „  VII. Plantagenetové: rebelové proti Bohu?  » , Na cairn.info ,25. února 2021(zpřístupněno 15. července 2021 )
  8. [1] .
  9. [2] .
  10. Poznámky na straně 1095 vydání La Légende dorée , Jacques de Voragine, editoval Alain Boureau, Paříž, ed. Gallimard, „Bibliothèque de la Pléiade“, únor 2004 ( ISBN  2 07 011417 1 ) .

Podívejte se také

Bibliografie

Stará díla Historické studie

Související články

externí odkazy

Zdroje výtvarného umění  :