Narození |
VI E nebo V th stoletípřed naším letopočtem. AD ? Xian de Luyi(dynastie Čou,císařská Čína) |
---|---|
Smrt |
V th století BC. AD ? Zhou Dynasty,Imperial China |
Státní příslušnost | čínština |
Škola / tradice | Taoismus |
Pozoruhodné nápady | Tao , nečinný , Yin-Yang |
Primární práce | Daodejing |
Ovlivněno | Konfucius , Zhuangzi , Han Feizi , Wang Bi |
Slavný pro | Daodejing |
Otec | Li Jing ( d ) |
Matka | Císařovna Xiāntiān ( d ) |
Dítě | Li Zong ( d ) |
Lao Tseu , Laozi nebo Lao Zi ( Číňan :老子 ; pchin-jin : ; Wade : Lao³ Tzu³ ; EFEO : lao tseu ), v Číně běžněji nazývaný Tàishàng lǎojūn (太上老君, , „Nejvyšší Pán Lao“), jehož skutečné jméno je Li Er (李耳, ), byl čínský mudrc , a podle tradice současník Konfucius (middle VI th století před naším letopočtem. - střed v tého století . BC nl , konec jara a podzimní období ). Za zakladatele taoismu je považován a posteriori . Narodil by se v zemi Chu v království Zhou a odešel by na duchovní ústup směrem na západ od současné Číny s neznámým cílem. Historické informace, které se ho týkají, jsou vzácné a nejisté a jeho biografie se vyvíjí z dynastie Han , zejména z nadpřirozených a náboženských prvků; někteří skeptičtí vědci se od konce XX . století domnívají, že jde o fiktivní nebo složený charakter, který není striktně historický.
Tao ke králi ( Book of cestě a ctnosti ), který přisuzuje tradice s ním je hlavní text taoismu považuje za důležité jinými proudy stejně. Lao Tseu je taoisty považován za boha (太上老君, , „Nejvyšší Pán Lao“) a za jejich společného předka.
On je reprezentován jako starý muž s bílým vousem, někdy na koni na buvoli.
Nejběžnější obraz Lao Tzu z něj dělá neobyčejnou postavu. Zázračně počatý průchodem komety nebo požitím magické švestky matkou ( li , příjmení, které se mu obecně přisuzuje), narodil se s bílými vlasy a vousy, a proto jeho přezdívka d starověký ( Lao ), a uši s velmi dlouhými laloky, znamení moudrosti. Archivář u soudu v Zhou a současník Konfucia, který ho uznává, podle Zhuangziho jako mistra a mimořádné bytosti, opouští zemi ve věku nejméně 60 let, unavený politickými rozpory. Jde na západ s buvolem; dorazil k průsmyku, který označuje hranici, píše na žádost strážce Yin Xi Knihu cesty a ctnosti a poté pokračuje ve své cestě. Podle obecné víry neumírá, ale reinkarnuje se, znovu se objevuje v různých formách, aby předal Tao .
Na III th století před naším letopočtem. AD , forenzní práce Hanfeizi je první, kdo připisuje autorství Daodejingu určitému Laosu. DAN Lao / Lao-c 'kritika Konfucia je zmíněna v pasážích Zhuangzi , které by mohly se datují od IV -tého století před naším letopočtem. AD , ale o Daodejingovi ani jeho biografii se nezmiňuje , s výjimkou pasáže, která ho kvalifikuje jako archiváře. Nelze tedy s jistotou říci, že Lao-c 'z Hanfeizi a Zhuangzi jsou stejná osoba, i když to je hypotéza zachovaná historickou tradicí. Ve II tého století před naším letopočtem. AD , historik Sima Qian napsal svou první životopisnou poznámku, ale jeho zdroje nejsou známy a on sám si není zcela jistý svou verzí, protože zmiňuje dvě další hypotézy týkající se jeho identity a autorství Daodejing . Proto stále přetrvává nejistota ohledně identity Lao Tzu. Převládající názor na konci XX -tého století, je to, že Lao-c 'tradice může být složený znak, výsledkem při syntéze různých zdrojů.
Zdroje podrobněO významu jména Lao se diskutuje: doslovný výklad slova „starý“ nebo „starší“, který evokuje moudrost, je lákavý. Někteří berou příponu zi doslovně „dítě“ a dělají z ní „staré dítě“, mystické nebo symbolické jméno, jiní věří, že tato přezdívka vychází ze skutečnosti, že se narodil s bílými vlasy nebo že by ho jeho matka měla pozdě. Ještě jiní věří, že je to prostě jeho příjmení, což potvrzuje existenci laoských rodin během éry bojujících států.
Představivost navíc inspirovaly postavy Li (švestka) a Er (ucho) - její příjmení a křestní jméno podle Sima Qian. „Švestka“ by vycházela ze skutečnosti, že jeho matka to počala viděním komety nebo létajícího draka, když seděla pod švestkou, nebo konzumací kouzelného ovoce. Ge Xuan si pomyslel, že Lao Tzu by při narození ukázal na švestku, ale také navrhl, aby to mohlo být příjmení jeho matky. Křestní jméno „Ucho“ je obecně vysvětleno jejich zvláště vyvinutou velikostí, zejména laloky, což je vlastnost často přisuzovaná moudrým mužům.
Spolu s historickým Lao Tseu navrženým historiky Han se náboženský Lao Tseu objevuje v jiných zdrojích, například v Liexianzhuan (列 仙 傳), který ho počítá mezi nesmrtelné . Od konce válčících států je u mýtického vládce Huangdiho jednou z ústředních postav proudu Huanglao , která je důležitá až do začátku Han. Původně filozofický a politický by tento proud nabýt více náboženského obratu, když by byl vyloučen konfucianismem . Najdeme důkazy o zbožštění Lao Tzu za vlády císaře Huandiho ( r. 146-168), kteří ho uctívají. V roce 153 nechal Wang Fu (王 阜), prefekt oblasti Changsha , postavit stélu zasvěcenou Lao Tseu, na které byl identifikován s původním Tao ; přibližně ve stejné době, vědec Bian Shao (邊 韶) prohlašuje, že Lao Tseu je nesmrtelný, mistr mudrců různých epoch prostřednictvím svých metamorfóz. V Bianhua wuji jing (變化 無極 經) východního Han, Lao Tseu, identifikovaný s Dao (nebo Tao), porodí sám sebe a předpovídá svůj návrat pod jednu ze svých metamorfóz z tisícileté perspektivy.
Je to jeden ze čtyř hlavních sekty bohů pět bušlí , který vzniká na konci II -tého století a vyžaduje jeho následovníci pravidelné recitaci Dao De Jing . Proud nebeských mistrů, který je výsledkem pěti bušlů, silně přispěje k šíření božského obrazu Lao Tzu a k obohacení jeho legendy.
Pod jmény Celestial Ctihodný Dao a Virtue (道德 天尊) nebo Pure of the Supreme Rise (太清) se stal jedním ze tří Pures , hlavních božstev velkých moderních taoistických škol. V té době nese několik epitet, nejslavnější bytost (太上老君Taishang Laojun ), starý pán nejvyšší výšky ; byl by to on, kdo by, jak říkají, dostal dítě královně (妙 樂Miaole ), povolán, aby se stal budoucím císařem Jade . Také se mu říká: (神 寶 天尊Shenbao Tianzun ) Nebeský ctihodný Božského pokladu , nebo (道德 天尊Daode Tianzun ) Nebeský ctihodný způsob a ctnost , nebo (混元 老君Hunyuan laojun ) Starý pán původního chaosu , nebo znovu , (降生 大帝 Jiangsheng dadi ) Velký bůh (císař) dárce života a (太清 大帝Taiqing dadi ) velký bůh (císař) nejvyšší čistoty . [Sky of] Supreme Purity je předpokládaný název třetího nebe, kde tato postava bude vládnout třetí kategorie nesmrtelných, v nebeských nesmrtelných .
V této zbožněné podobě, která tvoří Nejvyšší trojici taoistického Pantheonu, je Lao Tseu představován jako monarcha sedící na trůně, který drží v ruce kouzelného fanouška popisujícího ostrov Penglai (sídlo nesmrtelných); poté je Třetí sekcí (洞 神Dongshen ) taoistického kánonu, Ducha, Dolního chemického prvku elixíru nesmrtelnosti a Životní podstaty vesmíru.
Stále nazýván Nejvyšší Pán Lao (太上老君) nebo Císař tajemného původu (玄元 皇帝), se po staletí objevuje v různých podobách, aby věřil. V chrámech je jeho podoba napravo od trojice tří Čistých; má vousy a bílé vlasy a v ruce drží vějíř.
V Esoterickém vysvětlení tří nebes ( Santian neijiejing三天 內 解 經) (~ 420), textu od nebeských mistrů, prožívá Lao Tzu trojí zrození: jako božství, jako historický Lao Tzu, pak jako než Buddha . Ve skutečnosti, náboženský taoismus, tváří v tvář III th století k vývoji buddhismu v Číně , se pokusil o odvážný sblížení mezi touto charakter strany barbarské zemi a Buddha by byl jeho vtělení nebo někdy jeho žákem. Fu Wang (王浮), člen Celestial Masters vystaveni stejným obdobím toto stanovisko Konverze barbarů od Lao-c ( Laozihuanhu老子化胡), dílo, které bude pravidelně obohacený a vrátil se do XIV th století, kdy pojistných událostí vidět Lao Tzu v Buddhovi bude definitivně odmítnuto.
Císaři dynastie Tchang (618–907), jejíž jméno klanu bylo Li, se snadno přijali, aby se považovali za své potomky, když udělali z taoismu své oficiální náboženství, a ctili jej jako Shengzu (聖祖) „svatého předka“. Císař Gaozong (r. 649–683) mu udělil titul „Nejvyšší nebeský císař původního tajemství“ (太 上 玄元 天帝).
Božský Lao Tzu má neobvyklý aspekt. Ge Hong to popisuje takto: světle žlutá kůže, dlouhé uši, velké oči, posazené zuby, čtvercová ústa se silnými rty, patnáct vrásek na širokém čele, které má v rozích tvar měsíce a slunce. Na každém uchu má dva hřebeny nosu a tři otvory a deset linií elitních bytostí mu značí dlaně.
Okolnosti jeho narození jsou také mimořádné: jeho matka, která ho údajně počala, když uviděla kometu nebo létajícího draka, když seděla pod švestkou - odtud jeho příjmení Li - by ho nosila osm nebo osmdesát jedna. Když se narodil s bílými vlasy - původem pro jméno Lao (staré) - na obloze se objevila kometa a ze Země se vykoupalo devět draků . Byl to právě tento poslední detail, spolu se skutečností, že podle Bian Shao, jeho místo narození bylo na soutoku řek Guo a Gu a na Yang břehu na Guo, který povzbudil město Guoyang použít místo rodištěm šalvěj. Ve skutečnosti existuje stránka s názvem „Studna devíti draků“, která pochází z jara a podzimu.
V Le Voyage en Západ , Lao Tseu (老子, nebo老君, ) často zasahuje, je to on, kdo nejprve zastaví vzpurného opice, Sun Wukong (孫悟空), pomocí Guanyin (觀音) a jeho kovového kruhu, ten, kdo ho zamkne ve své obrovské peci s osmi trigramy , ten, kdo mu později pomůže na jeho cestě před svými dvěma pomocníky, Zlatým dítětem a dítětem peněz a jeho posvátným buvolem, se stane příšerami na zemi.
Na jeho počest byl pojmenován asteroid (7854) Laotseu .