Narození |
April 23 , 1987, Crest |
---|---|
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik |
Lycée du Parc ( literární přípravné kurzy ) (2004-2007) École normale supérieure de Lyon ( agregace moderních písmen ) (2007-2017) |
Činnosti | Lingvista , lektor , esejista , podcaster |
Pracoval pro | Zastavit snímek (od2019) , University of Orleans (od2018) |
---|---|
Pole | Stylistický |
Člen | Genepi |
Dozorce | Eric Bordas ( d ) |
Laélia Véron , narozen dne April 23 , 1987,v Crestu ( Francie ) je francouzský lingvista , stylista a učitel-výzkumník . Jeho práce se zaměřuje hlavně na jazyk jako na otázku moci .
Laélia Véron se narodila 23.dubna 1987v Crest ( Drôme ) a vyrůstal nedaleko odtud, se svými dvěma staršími sestrami v osadě Planeaux, ve městě Romeyer , na Drôme úpatí Vercors . Jeho matka je profesorem z francouzštiny a otec nefunguje. Jeho životní průběh je poznamenán vystavením domácímu násilí , které ovlivnilo jeho osobní i profesní závazky.
V mládí si uvědomila sociální roli jazyka a problémy moci s ním spojené; Je to tím, že opustí rodinné prostředí, aby pokračoval ve svém vyšších studií, které jeho aktivista závazek potvrzen zároveň velmi na levé straně a feministka , s výrazným zájmem o jazyk jako umožňujícím nástroje začleňování nebo naopak sociálního vyloučení. V závislosti na jeho použití.
Po středoškolských studiích studovala v přípravné literární třídě na Lycée du Parc de Lyon a poté pokračovala ve studiu jako bezplatná auditorka na École normale supérieure de Lyon , kde získala titul moderního dopisu . V roce 2011 zahájila pod vedením Erica Bordase doktorát z francouzského jazyka a literatury, jehož diplomová práce má název „Vtip v Komedii o lidech Balzac : Stylistická studie“.
Během těchto let začala učit ve vězení u sdružení Genepi . Pokud jde o její práci ve vězení, Anne Rubin, učitelka, představuje Laéliu Véron jako osobu zvláště obdarovanou tak, aby svým studentům ulehčila a přiměla je, aby se více vyjadřovaly písemně, včetně těch, kteří tak neučinili.
Obhajuje svou diplomovou práci vbřezna 2017.
V roce 2018 se stala lektorkou na University of Orleans . Jeho výzkum se zabývá silou slov, kterou mohou být zbraně, ale také emancipační nástroje.
Určitou proslulost získala na Twitteru , kde diskutovala a sledovala politické využití jazyka, což jí vyneslo zejména to, že se stalaúnora 2019fejetonista pro stránky Arrêt sur images .
v dubna 2019, publikuje s Marií Candea, lektorkou na univerzitě v Paříži III a spoluzakladatelkou online časopisu Glad , Le Français est à nous! Malý manuál jazykové emancipace vydaný La Découverte .
Laélia Veron je přítomna od roku září 2019Na Binge Audio je podcast Speaking Like Never podporovaný Generální delegací pro francouzský jazyk a francouzské jazyky (DGLFLF). Produkuje také videozáznamy odpovědí pro mediátora Radio France .
Patří do POLENOVÉ laboratoře (POuvoir, Lettres et Normes) University of Orléans .
Jeho výzkum se zaměřuje na stylistiku , analýzu francouzského jazyka a diskurzu . Rozvíjí průřezové přístupy v oblasti jazyka, literatury a humanitních věd ( sociokritika , sociostylistic), aby mohla studovat koncepty vyprávění a vyprávění.
S další lingvistkou Marií Candea vydala v roce 2019 esej Le français est à nous! Pro La Découverte ! : Malý manuál jazykové emancipace . Kniha je popsána v časopise Sciences Humanes jako naplněná chutnými anekdotami o historii jazyka a umožňující především „pochopit, jak je jazyk konstruován, jak se vyvíjí, nebo jaké politické a sociální problémy jsou s ním spojeny“. . Práce je považována za populární vědu o kvalitě a umožňuje řešit aktuální témata, jako jsou reformy pravopisu a gramatiky, výuka jazyka ve škole, feminizace lexikonu a inkluzivní psaní . Podle Human Sciences je práce navzdory úmyslu dobře zdůvodněna, jasná a robustní. Podle časopisu tedy „francouzský jazyk se vyvíjí tak, jak se vždy vyvíjel, smícháním různých příspěvků, populárních i zahraničních, sladěním svých písemných forem s novými způsoby použití a mluveným slovem, a především tím, že je zpochybňován , jak tomu bylo až do konce XIX th století „která vozí autrices do polohy se proti “ fetišizací gramatiku a pravopis, " a prosit, aby více kriticky a svoboda tváří v tvář francouzského jazyka, který by zůstal především produktem jeho použití.
Podle Linguist Françoise Gadet (profesorem na Paris X ), práce Maria Candea a Laelia Véron je přístupný a umožňuje uvádění do sociolinguistics z francouzštiny , zatímco s politicky obsazovací tón. Zdůrazňuje, že Véronova sociolingvistika bere v úvahu skutečnost, že lingvistická použití jsou zapsána do společenských ideologických a politických otázek, a měla by tendenci vést k omezení nutícímu k „jedinému dobrému způsobu vyjádření sebe sama“ , což by způsobilo jazykovou nejistotu. nemusí splňovat uložených a očekávané standardy . Kniha „vědec“ tedy končí výzvou k emancipaci uživatelů francouzského jazyka.
Podle Jean-Baptiste de Montvalon z deníku Le Monde kniha dekonstruuje mechanismy nadvlády založené na jazyku a škrábe prestižní instituce, jako je Francouzská akademie . Zmínil se, že kniha popisuje určitý ideologický proces maskulinizaci do francouzského jazyka , který se konal mezi XVII th a XIX -tého století a ideologického hlediska za francouzskou řekl: „ malý negro “, která byla provedena v části „naučit sub -Francouzské k lidem, kterým jsme nechtěli dát francouzské občanství “.
Blog desecteurs du Monde přináší pochvalnou prezentaci knihy Le français est à nous! : Malý manuál jazykové emancipace . Pro autory blogu se těmto dvěma lingvistům podaří zaujmout čtenáře a zároveň být velmi informativní, vstoupit do podrobností o historii francouzského jazyka .
Michel Feltin-Palas, z L'Express , také dává pochvalný prezentaci knihy, které považuje vzdělávací a „bez demagogie nebo laxnost“ . Trvá na tom, že je důležité, aby kniha dekonstruovala několik klišé francouzského jazyka, a domnívá se, že její čtení by mělo být povinné pro učitele , novináře , akademické pracovníky a spisovatele . Podle něj autoři „hájí další vizi lásky k francouzskému jazyku, která spočívá v trávení času jeho čtením, mluvením, psaním a přemýšlením o něm“ .
Reč je o knize Le français est à nous! : Malý manuál jazykové emancipace v kritickém stanovisku Raphaëla Bourgoise k francouzské kultuře. Kniha podle nich zkoumá trnité otázky týkající se francouzského jazyka a jeho domnělých nebezpečí, která jej erudovaným způsobem a s humorem ohrožují ; „Je to jako lingvista, který s přísností a metodou své disciplíny přistupuje k francouzskému jazyku reflexivně, jako sociální a politický objekt, a nikoli jako pevná entita, obdařený abstraktní podstatou, jejíž pravidla by byla opraveno od věčnosti. Škrábání na ctihodné Francouzské akademii ... “ .
Na webových stránkách časopisu Marianne Samuel Piquet, blogger a bývalý profesor literatury , obhajuje, že práce těchto dvou autorů by nabídla analýzu jazyka „mnohem političtější než vědeckou“ . Tvrdí, že jeden z limitů práce by uchýlit k sofismata tohoto strašáka typu : podle něj Maria Candea a Laelia Véron by snížilo obránce náročného francouzštině lidem „terorizovali invazí Francie anglicky. nebo arabsky “ , jehož řeč by pak mohla být prezentována jako xenofobní .
Laélia Véron je známá svou veřejnou feministickou angažovaností , zejména na sociálních sítích Twitter, kde je široce sledována (několik desítek tisíc předplatitelů v roce 2020). Hájí svůj názor jako výzkumné pracovnice, která se zabývá jazykem jako otázkou moci : jazyk jako otázka moci by podle ní byl politickou bitvou a elita by mu zabavila řeč . Podle novináře Yasha Hajzler, ona „demontuje mýtus o French neměnná a nedotknutelné“ .
Jako výzkumná pracovnice a feministka se podílí na rozhlasovém programu Pas son žánru, který se zabývá aktuálními událostmi z pohledu genderových studií .
Jedním z bojů vedených Laelia Véron na Twitteru, a uvádí Jean-Baptiste de Montvalon, bylo vystupovat proti procesu o „diskvalifikující se slovo “ a „ žlutých vestách “ přes výsměch na cestě s ‚‘ vyjádřit aktivisty na jménem určitých redaktorů a nepřetržitého zpravodajského kanálu .
Aktivistka odešla , byla členkou komise Justice of the Left Party .
V této funkci po útoku na7. ledna 2015Proti Charlie Hebdo kritizuje soudní politiku vlády Manuela Vallse, která by podle ní pod rouškou potlačení terorismu a obrany hodnot republiky podkopávala svobodu projevu . Při této příležitosti odsuzuje odklon sekularismu pro rasistické účely . Následně, v roce 2019 , byla mezi intelektuály, kteří podepsali manifest odsuzující protimuslimské činy a islamofobii a vyzývající k demonstraci10. listopaduz iniciativy Madjid Messaoudene, Les Musulmans, Comité Adama , CCIF , UCL , NPA , UNEF a Taha Bouhafs .
Od roku 2020 je členkou vědecké rady think-tanku obecného zájmu .
V posledních letech odsoudila nějaké sexuální zneužívání, kterému ve svém životě čelila, zejména v měsícidubna 2019, když na svém twitterovém účtu vypovídá letušku ze společnosti Transavia za to, co považuje za „zážitek podobný pouličnímu obtěžování “. Ona také svědčí o působení svého bývalého spolubydlícího na École Normale Supérieure v Lyonu , který byl od té doby obviněn ze sexuálního obtěžování mnoho žen .
Když vyšla kniha Nicolase Grégoireho, zdůraznila spolu s dalšími, že tato se podílela na šíření „ kultury znásilnění “ v jeho spisech: je ve skutečnosti několika lidmi obviňován z popisu znásilnění , kterého by se dopustil proti jednomu ze svých bývalí společníci.