Originální název | (fa) هزار و یک شب |
---|---|
Formát | Sada ( d ) |
Jazyky | Arabština , perština |
Autor | AA.VV. |
Druh | Úžasný příběh |
Postavy |
Šeherezáda Shahryar Dynarzad ( d ) Sulayman Haroun Ar-Rachid |
Země | střední východ |
Tisíc a jedna noc ( Peršan : هزار و یک شب , arabský : كتاب ألف ليلة وليلة , doslovný překlad: „Kniha tisíce nocí a jedné noci“ ) je anonymní sbírka zlidových pohádek z perské , indické a arabské .
Skládá se z mnoha vložených příběhů a postav zrcadlených ve vztahu k sobě navzájem.
Dva účty X -tého století, nejprve kvůli Al-Masudi , druhá na Ibn al-Nadim , naznačují, že se Arabian Nights byl původně výsledkem adaptace v arabštině z perského knize nazvané Hezar afsâna (Tisíc Tales). Byl by to tedy knižní přenos. Tyto příběhy přicházejí v podstatě ze tří hlavních zdrojů, indo-perské zdroje zbarvení Helénistická počínaje III E a VII E století, arabské fondů z období moci chalífů Bagdádu mezi IX th a XI tého století a konečně, z populární Egyptian kapitál datování XII th a XIII th století nadále transformovat, průběžnými delecí nebo přídavky až do XVI th století , ale nikdy nebyly součástí oficiálních dopisů horizontu Araby. Nebyly však nalezeny žádné hmotné důkazy o tom, že Hézâr afsâna umožňuje tvrzení o potenciálním perském původu. Scény sbírky se navíc odehrávají hlavně u dvorů Bagdádu nebo Káhiry , měst založených Araby, na březích Tigrisu , Eufratu nebo Nilu a postavy jsou téměř výlučně muslimské. Fantastickou doménou je arabská mytologie a historickým kontextem je velmi často abbásovský kalifát . Několik příběhů má samozřejmě perský původ, i když není známo, jak se do sbírky dostaly: tyto příběhy zahrnují cyklus „krále Jali'ada a jeho Wazir Šimů“ a „Deset Wazirů nebo příběh krále Azadbakht a jeho syn „(odvozeno od Bakhtiyārnāma perského VII th století).
Nejstarší známý rukopis fragment IX tého století publikoval americkou univerzitu Nabia Abbott. Tam je ještě rukopis XIV th století držen v Tübingenu , příběh rozdělen do noci, al-Sul a al-Shumûl . Rukopis používaný Galland ‚s překladu (1704-1717) se datuje od XV -tého století. Je ve třech svazcích a byla mu poslána z Aleppa . V současné době je uchováván v Národní knihovně ve Francii - ms ar. 3609 až 3611. Dílo Emmanuel Cosquin ukazuje, že rámec vyprávění o jedné noci , to znamená, že příběh o králi Šeherezáda , která je zde literární zařízení, má indický původ, stejně jako jinde mnoho dalších příběhů ze sbírky . Existuje několik referenčních rukopisů pro všechna aktuální vydání, včetně rukopisů Būlāq (Káhira), 1835, revidovaných v letech 1863 a 1935, nebo rukopisů syrské pobočky, které sloužily jako základ pro Galland. Aktuální překlady jsou někdy výsledkem rekompozic několika rukopisů. Je tedy obtížné identifikovat „čistou“ sbírku a lze dokonce uvažovat, zda to má smysl. Několik vydavatelů vylučuje slavné příběhy Nights, ale později je považováno za dodatky k původnímu jádru a Khawamu, který odchyluje námořníka Sinbada , nebo Miquel a Bencheik (Plejády), kteří dodávají, že světově proslulý přívěsek Aladdin a Báječná lampa a Ali Baba a čtyřicet zlodějů . Pokud jde o tuto poslední pohádku (tureckého původu?), Je skutečně pravděpodobné, že ji Galland řekl ústně jeden z jeho informátorů. Galland to napsal písemně, což z něj činí jeden z nejslavnějších příběhů ve sbírce.
Oběh řady příběhů kolekce Zdá se, že se vyskytují v západní Evropě od XII -tého století, například příběh Floris a Blancheflor podél linií, které z Neema a Noam části sbírky.
Na rozdíl od bajek o zvířatech Kalily a Dimny nebo Maqâmâtu z Al-Hariri je sbírka příběhů v arabské literatuře považována za okrajovou a nevztahuje se na belles-lettres ( adâb ), ale na populární rejstřík.
Je možné, že původní perština, Hazār-afsāna , spadala do žánru „ zrcadla princů “ a obsahovala příkladné příběhy určené pro výchovu panovníků. Ale vedle rámcového příběhu, který zůstal stabilní (příběh Šeherezády , který rámuje všechny ostatní), by se zbytek příběhů podstatně změnil - stejně jako perský název - a byl tam představen nový materiál. Absence perského kolekce - jediné známé perské rukopisy jsou překlady XIX th století, vyrobené v souladu s překladem Antoine Galland - zabraňuje další.
Tyto příběhy byly poté vysílány v Evropě s využitím módy orientalismu a práce Gallanda.
První západní překlad je dílem Antoina Gallanda publikovaného v letech 1704 až 1717 , ale jeho část napsal sám a čerpal inspiraci z příběhů, které mu vyprávěl jeho syrský odhadce Hanna Dyâb . Chcete-li dát tělo i ducha charakteru Šeherezáda , antikvář (v té době profesor arabštiny na College de France) Tento král byl inspirován Madame d'Aulnoy a Marquise d'O, paní paláce vévodkyně Burgundska .
Gallandův překlad dokončil Jacques Cazotte a Denis Chavis pro svazky XXXVII až XLI Cabinets des fées (Ženeva, 1784-1793) pod názvem Les Veillées du Sultan Schahriar .
Podle Abdelfattaha Kilita tato kompilace anonymních účtů nesplňuje žádné z klasických kritérií arabské literatury: ušlechtilý styl, přesný autor a pevná forma; navíc zdůrazňuje mnoho partikularismů a místních dialektů , vzdálených od horizontu písmen, což naznačuje, že kdyby Galland tuto paměť nepřenášel, zmizel by. Jak je uvedeno výše, Antoine Galland byl zejména zahrnut do příběhů Tisíc a jedna noc, které se tam původně neobjevily. The Adventures of Sinbad , Aladdin a Ali Baba nebyly součástí původního díla, a to natolik, že Jacques Finne zdůrazňuje, že Galland je bezpochyby jediný překladatel v historii „, aby přeložil a dal látku na text , který nemá ještě ani oficiálně existují “ .
Doktor Joseph-Charles Mardrus , narozený v Káhiře v rodině arménského původu, přítel André Gide , nespokojený s gallandským překladem, vydal v šestnácti svazcích od roku 1899 do roku 1904 nový překlad Tisíc a jedné noci , který se objevil jako „první v La Revue blanche do roku 1902 - svazek I až XI - poté přímo s Charpentierem a Fasquelle. Mardrus věnuje po sobě jdoucí svazky svým přátelům: Paulovi Valérymu, Anatole France, Félix Fénéon atd., A tváří v tvář „ Sidi Robert de Montesquiou , ben Artagnan al Fezenzaki“.
V Hledání ztraceného času ze strany Marcel Proust , vypravěč, například evokuje svou matku, která se odváží ho zbavit of Mardrus překladu a zároveň mu radí držet se Galland je. Mardrusova verze měla být úplnější než verze Gallandská a věrnější arabským textům. Například překládá přítomné básně, které jsou velmi početné a které v Gallandově verzi chyběly. Jeho verze však zůstává nespolehlivá; zaprvé proto, že je založen na rozmanité sadě textů (Boulaqovo vydání, Scottův překlad, sbírka Artin Pasha a Spitta Bey), a dokonce i příběhy Hindustani; pak proto, že zhoršuje exotičnost a okázalost. Doslovný překlad, který zahrnuje i pseudovrstvy arabského jazyka, jej někdy vede k nesmyslům, pleonasmům a zjevným, jako je tomu v případě titulu Kniha tisíce nocí a noci . Její překlad se vyznačuje květnatým stylem, zálibou v orientalismu, která ji často tlačí k klišé a přetékající erotikou, která v původní verzi chybí.
René R. Khawam, publikovaný v 60. letech a poté zcela revidovaný v 80. letech, je založen na tuctu starých rukopisů. Překladatel se snaží obnovit registr řeči, někdy elegický, někdy triviální, a dává možnost číst básně, které přerušují děj příběhu. Jak Khawam vysvětluje v úvodu, dobrodružství Aladina, Sindibáda a Ali-Baba se v jeho vydání neobjevují: Galland je vskutku hlavní osobou odpovědnou za jejich přidání, dává přednost překladu a vydání těchto děl v samostatných svazcích. Navíc, pokud použije Gallandův rukopis, rozvíjí erotické popisy, kterým se tento vyhýbal (v souladu s zvyky soudu Ludvíka XIV.), Aniž by však upadl do excesů, které Mardrusovi vytýká. Kromě toho ponechává stranou moralizující diskurz Tisíc a jedné noci , chybí v původních textech a vychází z anonymních dodatků integrovaných do arabského vydání Boulaq vydaného v roce 1835, ke kterému Mardrus vytvořil svůj vlastní překlad.
V roce 1991, pro Pléiade knihovny , André Miquel a Jamel Eddine Bencheikh , vědci a odborníci na toto téma, zveřejnila nový překlad. Jejich překlad se významně liší od výše uvedených verzí a jejich překlad je považován za úplný a přesný na základě vydání Boulaq , názvu egyptského města, kde byl text poprvé vytištěn v roce 1835 .
První anglické překlady byly vytvořeny z Gallandova textu. Edward William Lane publikoval první anglický překlad založený na arabském textu ve třech svazcích vydaných v letech 1839 až 1841.
Na druhé straně vydal Richard Francis Burton kompletní překlad do angličtiny, počínaje verzí Boulaq (1835). Tento překlad obsahuje 16 svazků vydaných v letech 1885 až 1888 . Vzhledem k sexuálním obrazům ve zdrojových textech, které Burton dále zdůrazňoval, včetně přidání mnoha poznámek pod čarou a dodatků o východních sexuálních zvyklostech a přísných zákonů viktoriánské éry o obscénním obsahu, byly tyto překlady vytištěny jako soukromá vydání pouze pro předplatitele. Po Burtonových původních 10 svazcích následovalo dalších šest (sedm v edici v Bagdádu a možná i další) s názvem Extra noci na tisíce nocí a Jedna noc, které byly vytištěny v letech 1886 až 1888.
V roce 2008 vydal Penguin Classics nový anglický překlad ve třech svazcích. Texty překládají Malcolm C. Lyons a Ursula Lyons s úvodem a anotacemi Roberta Irwina . Toto je první úplný překlad vydání Macnaghten nebo Kalkata II (egyptský recension) od vydání Burtona.
Překlad v Douala byl vyroben v roce 1930 , u kamerunské Isaac Moumé Etia , z práce Antoine Galland zveřejněné od roku 1704 do roku 1717 .
Začátek publikoval v roce 1930 až do roku 1939 pod názvem „ Ikol'a bulu iwo na bulu bô“ (Tisíc a jedna noc: adaptace v Douale ). Práce v několika svazcích, které se setkaly s velkým úspěchem u jeho krajanů a francouzské koloniální správy.
Tisíc a jedna noc se skládá z vložených příběhů a postav zrcadlených ve vztahu k sobě navzájem.
Sultan Shahryar , jako odplatu za nevěru své manželky, ji odsoudí k smrti a aby se jistě nenechal oklamat, rozhodne se každé ráno nechat popravit ženu, s níž se den předtím oženil. Šeherezáda , dcera velkovezíra, navrhuje vzít si sultána. S pomocí své sestry vypráví sultánovi každou noc příběh, jehož pokračování je odloženo na další den. Potom se sultán nemůže přinutit mladou ženu zabít; odkládá popravu ze dne na den, aby věděl, že zbytek příběhu, který začal o den dříve. Postupně si Šeherezáda získala důvěru svého manžela a nakonec se po tisíc a jedné noci vzdá popravy.
V XXI -tého století a jedné noci se skládají z jednoho společného středu třicet příběhy (rám story aneb Příběh Šeherezáda, obchodníka a Genie , rybáře a Genie , Dámy Bagdádu , Les Trois Kalandry , Les Trois brambory , Le Hrbáč a příběhy, které jsou v něm obsaženy) a soubor mimořádně rozmanitých příběhů, které spadají jak do odborné literatury, tak do „populárnější“ literatury. Jeden se tam setkává například s džiny , skřety a vlkodlaky . Pokud bychom ale měli charakterizovat Tisíc a jednu noc , museli bychom je spojit se stovkami dalších sbírek podobných příběhů, které byly v oběhu v arabské doméně ( Tisíc a jedna noc není izolovaná kniha).
Zde je seznam nejslavnějších Tisíc a jedna noc . Některé nejsou z nejstarších známých rukopisů, ale byly přidány později. To je případ sedmi cest námořníka Sindbada, Aliho Baby, Aladina a nádherné lampy.
Když se objevily první překlady Antoina Gallanda , publikum této knihy bylo v Evropě bezprostřední a rychle se stalo předmětem studia a úspěchu překládající literatury. Spisovatelé XIX th století, máte horečnaté z východu, dělal to jejich oblíbená kniha. Jules Janin , nadšený, řekl, že jeho čtení bylo téměř „vlasteneckým činem“. Později se kniha stala jedním z prvních úspěšných titulů ve sbírkách Hachette a ve staniční knihovně.
V některých verzích publikovaných v arabských zemích je do Šeherezády přidán mužský vypravěč, aby obnovil rovnováhu pohlaví a zmírnil útok na autoritu sultána, tak šikovně obejatý mazaností mladé ženy.
Jedna verze knihy byla v Egyptě zakázána v roce 1980. Na druhou, publikovanou v roce 2010 vládní agenturou, zaútočila skupina egyptských islamistických právníků („Právníci bez hranic“) kvůli obscénnosti. Práce je podle nich vhodná k povzbuzení „neřesti“ a „hříchu“. Spoléhajíc na článek v egyptském trestním zákoníku, který trestal „přestupky proti slušnosti veřejnosti“ dvěma roky vězení, požadovali zabavení díla a stíhání jeho vydavatelů. V roce 2007 byla vydána hra Sonic and the Secret Rings inspirovaná filmem Tisíc a jedna noc .
Mnoho umělců ilustrovalo Tisíc a jednu noc , například francouzský Gustave Doré ( Štrasburk , 1832 - Paříž , 1883), Léon Carré ( Granville , 1878 - Alžír , 1942), Roger Blachon ( Romans-sur-Isère , 1941 - Marseille) , 2008), Françoise Boudignon, André Dahan, Jacqueline Desmiers de Chenon (Mame editions - 1930), Amato Soro, Albert Robida , Alcide Théophile Robaudi , Victor Masson ( Pont-à-Mousson , 1849 - Toulon , 1917) a Marcelino Truong , English William Blake , Frank Brangwyn ( Bruggy , 1867 - Ditchling , Sussex , 1956) (edice London , Philadephia - 1896) se Italové Vittorio Zecchin ( Murano , 1878 - Murano, 1947) a Emanuele Luzzati se Němci Morgan, F. Gross, alžírský Mohammed Racim (Alžír, 1896 - idem , 1975) a turecký Emre Orhun.
Historie Abu Qir a Abu Sir Léon Carré
Ve Spojeném království si budeme pamatovat zejména ilustrátory, které spojili bratři Dalziel Brothers : Arthur Boyd Houghton, John Everett Millais John Tenniel a George John Pinwell za jejich zábavu Illustrated Arabian Nights Entertainments (1865); Walter Crane pro Aladinovu obrázkovou knihu (1876); Edmond Dulac měl velký úspěch u Stories from the Arabian Nights (1907), následovaných princeznou Badourou (1913) a Sindbad the Sailor & Other Tales from the Arabian Nights (1914). Nakonec můžeme citovat Johna D. Battena, Pohádky z Arabských nocí (1893), díla Kay Nielsena , Erica Frasera , Maxfielda Parrisha a Williama Heatha Robinsona .
Zde je několik ilustrací Tisíc a jedné noci od perského malíře Sani ol-Molka (1849-1856).
Došlo k mnoha adaptacím na kino a televizi. Můžeme citovat:
Různé publikované texty mohou představovat důležité rozdíly. Pocházejí z přibližně 70 původních rukopisů, které obecně patří do dvou hlavních linií: na jedné straně jsou texty údajně z egyptské větve (vydání Bûlâq / Kalkata ), obecně nejkompletnější, a na druhé straně rukopisy z Syrská větev (včetně Gallandova textu). Nabízené překlady jsou někdy výsledkem rekompozic několika rukopisů.
Mnoho překladů bylo poté nabídnuto v různých jazycích.
První kritická vydání v arabštině:
Současné eseje:
„Stejně jako za starých časů v Combray, když mi dávala knihy k mým narozeninám, bylo tajné, překvapit mě, že mi matka přinesla Tisíc a jednu noc Gallandu a Tisíc a jednu noc Mardrus. Ale po mém pohledu na dva překlady by moje matka byla ráda, kdybych se držela Gallandova, přestože se mě bála ovlivnit kvůli úctě k intelektuální svobodě, strachu z nemotorného zásahu do života mé mysli a pocit, že jako žena na jedné straně chyběla, věřila literární kompetenci, která byla nezbytná, na druhé straně nemusela soudit podle toho, co ji šokovalo čtení mladého muže. "
- Při hledání ztraceného času Gallimard, Pléiade, t. 3, s. 230 .
.