Narození |
5. března 1922 Bologna , Itálie |
---|---|
Státní příslušnost | Italský pak italský |
Smrt |
2. listopadu 1975 Ostia , Itálie |
Profese | spisovatel , režisér , básník , scenárista , novinář , spisovatel dialogů , herec a skladatel |
Pozoruhodné filmy |
Evangelium podle ptáků svatého Matouše , malá a velká věta Pigsty Dekameron Salò aneb 120 dní Sodomy |
Pier Paolo Pasolini [ p j ɛ r p a ː o s o p a z o l i ː n i ] je spisovatel , básník , novinář , spisovatel a režisér Ital , narozený5. března 1922v Bologni , a zavraždil v noci z 1. st až2. listopadu 1975, na pláži Ostia , nedaleko Říma .
Jeho umělecké a intelektuální dílo, eklektické a politicky angažované, poznamenalo kritiky. Známý zejména svým závazkem k levici, ale vždy stojícím mimo instituce a strany, do hloubky sledoval proměny poválečné italské společnosti až do své smrti v roce 1975. Jeho dílo často vyvolává silné kontroverze (pokud jde o jeho poslední film, Salò neboli 120 dní Sodomy , uvedený v kinech téhož roku jeho smrti), a vyvolává debaty radikalitou myšlenek, které tam vyjadřuje. Byl skutečně velmi kritický vůči tehdy vznikající italské buržoazii a konzumní společnosti a také se velmi brzy distancoval od protestního ducha roku 1968 .
S více než čtrnácti cenami a devíti nominací se Pasoliniho kinematografické umění prosadilo, od roku 1961 zejména Evangelium podle svatého Matouše , poté Canterburské povídky .
Druhé dítě Carla Alberta Pasoliniho, vojáka pěchoty, a Susanna Colussi, učitelky z Casarsa della Delizia , se Pier Paolo narodil v Bologni dne5. března 1922na adrese 4 Via Borgonuovo. Její rodiče se vzali jen před třemi měsíci, v roceProsince 1921, ale byl již zasnoubený po mnoho let. Předchozí syn, Carluccio, se také narodil v roce 1915, ale zemřel v dětství, a Pier Paolo ho proto nezná.
Carlo Alberto Pasolini se narodil 26. června 1892v Bologni a zemřel dne19. prosince 1958v Římě . Narodil se v poměrně bohaté rodině a své dědictví rychle promrhal z lásky k tanečníkovi. Je synem Giulie Drudi a Argobasta Pasoliniho, stejně jako bratra jistého básníka Piera Paola Pasoliniho. To Argobasto pocházející ze šlechtického rodu Ravenna je Pasolini dall'Onda (potomek Pasolino Dall'Onda konzul Monte Paderno XIII th století ), která má název patricijské Ravenny . Italský spisovatel a režisér je tedy vzdáleným bratrancem Uberta Pasoliniho (nar. 1957), filmového režiséra a producenta, a hraběte Giuseppe Pasoliniho (1815-1876), ministra a předsedu italského senátu.
Ascendent Genealogy of Pier Paolo PasoliniNa rozdíl od rodiny jejího manžela je Susanna Colussi (jejíž příjmení je původně Colùs ) docela chudá a rolnického původu. Jeho otec vlastnil lihovar a měl šest dětí, z nichž jedno emigrovalo do Spojených států . Mezi sestrami Susanny můžeme počítat zejména Enrichettu, která bude matkou spisovatele, režiséra a básníka Domenica Naldiniho , bratrance Pasoliniho a blízkého přítele této ženy, stejně jako babičky Grazielly Chiarcossi, manželky spisovatele Vincenza Ceramiho .
V roce 1923 , když mu bylo jeden rok, se Pasoliniho rodina, která podle pokynů vojenského otce žila ve městě Parma , přestěhovala v roce 1925 do Conegliana a poté do Belluna , kde se narodil jeho bratr Guido .
V roce 1927 se Pasolini a jeho rodina vrátili do Conegliana, Pier Paolo tam byl zapsán do základní školy, než mu bylo šest let. Následující rok se kvůli otcově zatčení (kvůli nezaplacenému dluhu) přestěhovali do Friuli v Casarsa della Delizia , domovské vesnici jeho matky. její matka poté znovu nastoupila do zaměstnání učitele, aby čelila finančním potížím, které jim jejich nová situace přinesla. Otcovo zadržení končí a pohyby se každoročně obnovují . Pier Paolo tráví léta v Casarse, „starém městě ... šedém a ponořeném do nejhlubšího polosvitu deště, jen naplněného starodávnými postavami farmářů a přerušovaného nadčasovým zvukem zvonu. "
V roce 1929 se rodina přestěhovala do Sacile , opět kvůli otcově práci, a toho roku se u mladého Pier Paola vyvinula vášeň pro kresbu a poezii , jeho předměty jsou přírodními brýlemi, které pozoruje v Casarse. Po krátkém pobytu v Idriji , nyní ve Slovinsku , se rodina vrací do Sacile, kde Pier Paolo bere přijímací zkoušky na vysokou školu, a začíná svůj první ročník v Coneglianu. Otec byl převezen do Cremony v polovině školního roku 1932 - 1933 , rodina tam zůstala až do roku 1935 a znovu se přestěhovala do Scandiana , což nevyhnutelně způsobilo problémy s adaptací. Mladý Pier Paolo rozšiřuje rozsah svých poetických čtení, pěstuje svou vášeň pro literaturu a postupně ztrácí svou původní náboženskou horlivost (dokud se v rozhovoru v roce 1969 nedefinoval jako „ateista a sekulární“).
Na vysoké škole Reggio Emilia potkává svého prvního skutečného přítele Luciana Serru, kterého potká následující rok na galvanské střední škole v Bologni :
"Krásná a sladká Bologna!" Strávil jsem tam sedm let, snad nejkrásnějších ... “
Pier Paolo poté pěstoval nové vášně, včetně fotbalu, a podnítil jeho vášeň pro čtení. Kupoval knihy z druhé ruky od Portico della Morte z knih z druhé ruky od Dostojevského , Tolstého , Shakespeara , romantických básníků , Coleridge a Novalis .
Na střední škole v Galvani si získal další přátele, včetně Ermese Pariniho, Franca Farolfiho a Elia Meliho, a vytvořil s nimi literární diskusní skupinu, přičemž pokračoval v brilantních studiích: získal vynikající známky , a v roce 1939 byli dokonce tak dobří, že mu na podzim téhož roku umožnili přeskočit třídu a absolvovat bac . V pouhých sedmnácti se zapsal na Fakultu dopisů univerzity v Bologni a objevil nové vášně, římskou filologii a především estetiku figurativního umění .
Navštěvuje cine-club , kde se věnuje cyklu filmů Reného Claira , věnuje se sportu a stává se kapitánem fotbalového týmu Fakulty dopisů, jezdí na kole se svými přáteli, účastní se letních výletů … v kempu pořádaném univerzitou. Často se setkává se svými přáteli - skupina se označuje za „mužnou a válečnou“ - nejen v síních univerzity, ale také na jiných místech vytvořených fašistickým režimem mládeže, včetně kempů Gruppo Universitario Fascista (nebo GUF), Milizia a kulturní akce pořádané v regionu. Během této doby si přečetl Occasioni od Eugenio Montale , díla Ungaretti a italských překladech řeckých lyrických básní od Salvatore Quasimodo ; kromě poezie čte od Freuda vše, co najde, přeložené do italštiny .
Jako každý rok rodina Pasolini strávila léto 1941 v Casarse, Pier Paolo psal básně, které zasílal ve svých dopisech svým boloňským přátelům, svému příteli Serrovi, Francescovi Leonettimu a Roberto Roversi . Tyto řádky vyjadřují silného ducha solidarity:
"Duchovní jednota a naše jednota pocitu jsou velmi důležité, už jsme skupina a téměř nová poezie; alespoň si to myslím. "
Čtyři mladí lidé uvažují o založení časopisu Eredi (neboli „ Héritiers “), který si Pasolini přeje naplnit sociálním programem: „Před Eredi budeme muset být čtyři, ale z čistoty pouze jeden. „ Časopis se však nikdy nezrodil kvůli vládním omezením spotřeby papíru, ale léto 1941 je navždy vryto do paměti čtyř přátel. To bylo v tomto okamžiku že Pasolini začal psát dialogy ve Friulian , i když básně zaslané jeho přátelům byly všechny stejné psané v italštině.
Zpět z Casarsy na začátku podzimu si uvědomí, jak moc je Friulián jeho srdci blízký. Od posledních měsíců roku 1941 do prvního roku 1942 psal verše shromážděné v Poesie a Casarsa , malé knížce, kterou sám vydal a ke které se vyjádřili Gianfranco Contini , Alfonso Gatto a kritik Antonio Russi .
Poté pokračoval v rušném kulturním životě v Bologni, zejména na univerzitě, a na základě dobrých recenzí Francesca Arcangeliho o jeho obrazech plánoval napsat práci o současném italském umění s profesorem dějin umění Roberto Longhim , který představil ho malířům Masolino , Masaccio , Piero della Francesca a Le Caravaggio , které okamžitě viděl v kině . Pasolini píše pouze první kapitoly své práce, než se vzdal a přešel k povídce Giovanniho Pascoliho, která je pro něj více motivující . Rukopis jeho diplomové práce o umění byl ztracen8. října 1943.
Pasolini se připojil k Gioventù Italiana del Littorio (nebo GIL), mládežnické organizaci vytvořené režimem, která publikovala Il Setaccio , uměleckou a kritickou revizi, z níž se po boku mladého Fabia Mauriho rychle stal šéfredaktorem . Ale docela rychle, v rozporu s ředitelem publikace Giovannim Zalconem, věrným rétorice režimu, vydal Pier Paolo pouze sedm čísel časopisu, dokudListopad 1943tato zkušenost pozitivně poznačuje mladého Pasoliniho, ukazuje mu regresivní a provinční povahu fašismu, tlačí ho, aby se stal antifašistou .
Ve stejném roce navštívil nacistické Německo během cesty organizované na podporu setkání univerzitních mladých lidí ze dvou spojeneckých zemí. Poté se zasvětil do evropské kultury, která mu dosud nebyla známa. Po svém návratu z cesty publikoval v recenzi GUF článek Cultura italiana e cultura europea a Weimar ( „italská kultura a evropská kultura ve Weimaru“ ), který, unikl cenzuře , již ohlásil pasoliniho „korzára“ a rebela . V Setaccio sleduje principy kulturního programu, jehož pilíři jsou snaha o sebeuvědomění, vnitřní práce, individuální a kolektivní a kritická citlivost.
Na konci roku 1942 se rodina rozhodla uchýlit se do Friuli v Casarse, o které se tvrdí, že je tišší a bezpečnější, aby počkala na konec druhé světové války . To bylo tam, že v roce 1943 se mladý Pier Paolo začal chápat erotické obavy, že předtím snažil odrazit: „A konstantní nepohodlí bez obrazů a slov, která bije na spáncích a žaluzií Me“ . Udržuje kontakt se psaním dopisů se svými přáteli, před kterými se rozhodne nic dalšího neskrývat: „Chci být v Tagliamento , abych tam postupně za sebou gestikloval ve světelné dutině krajiny. Tagliamento je velmi široký. Obrovská kamenitá bystřina, upřímná jako kostra. Dorazili jsme tam včera na kole, mladý rodák, s mladším rodákem jménem Bruno ... “
V předvečer příměří 8. září byl povolán do služby. V roce 1943 , den po příměří, byl nucen narukovat do Livorna , odmítl se vzdát zbraní Němcům a uchýlil se do Casarsy v přestrojení za rolníka . Tam založil s několika dalšími mladými nadšenci poezie kulturní skupinu, která požadovala použití Friuliána z Casarsy proti hegemonii Udine . Nová skupina se rozhodla vydat časopis, který by promlouval ke svému publiku a propagoval poezii. První číslo časopisu vychází vKvěten 1944pod titulem, ve friulštině , Stroligùt di cà da aga („Lunární, na této straně vody“).
Během této doby je mír v Casarse narušen bombardováním a nájezdy fašistů, kteří praktikují nucený vstup do nových ozbrojených sil Republiky Salò , což způsobuje první skupiny odporu . Pier Paolo se snaží co nejvíce rozptýlit, věnuje se studiu a své poezii; mezitím ve svém domě otevírá kurz pro studenty středních škol, kteří se již nemohou připojit ke svým školám v Pordenone nebo na vysoké škole v Udine . vŘíjen 1944Pasolini a jeho matka se přestěhovali do Versuty , tišší a dále od vojenských cílů, jeho mladý bratr Guido se připojil k odbojářům z Carnie . Děti z vesnice nyní musí cestovat do školy více než kilometr, protože v jejich vesnici žádný není, a tak se Susanna a Pier Paolo rozhodnou jeden bezplatně otevřít ve svém domě. Stejným způsobem jako v Casarse .
Během tohoto období mladý Pasolini viděl svou první opravdovou lásku k jednomu z nejstarších studentů, o které napsal: „V těchto končetinách zářila vynalézavost, milost… nebo stín ztracené rasy, která se znovu potvrzuje v dospívání“ . Zároveň se do něj zamiluje mladá slovinská houslistka Pina Kalč, která se uchýlila ke své rodině s Pasolini. Láska Pier Paolo k mladému muži a láska Piny k Pier Paolo se prolíná, což bolestně komplikuje poslední a dlouhé měsíce války.
The 7. února 1945odehrává se masakr Porzûs ve východním Friuli : milice prokomunistických partyzánů masakruje brigádu Osoppo, skupinu umírněných partyzánů, která se staví proti jugoslávským cílům na Friuli. A mezi oběťmi je Pasoliniho bratr Guido. Tato zpráva dorazila do Casarsy až několik týdnů po skončení války a Pier Paolo a jeho matka se dostali do zoufalství. Třídy přesto pokračují v malé škole ve Versutě, kde je Pier Paolo považován za skutečného učitele .
The 18. únorav témže roce sdružuje Academiuta di lenga furlana malou skupinu inovativních básníků, kteří na základě Pasoliniho zkušeností založili principy regionálního felibrismu : „Absolutní frioulita , románská tradice, vliv současných literatur, svoboda, fantazie“ .
V srpnu vychází první číslo Il Stroligùt s odlišným číslováním, aby se odlišilo od předchozího Stroligùt di cà da aga . Ve stejné době Pasolini zahajuje sérii diarii v italském verši vydanou na vlastní náklady v malém nákladu, která vyjde v roce 1946. Ve stejném roce vstoupil do Associazione per Autonomia del Friuli (Sdružení pro autonomii Friuli), a po návratu svého otce, vězeň z angličtiny , do Keni , Pasolini obhájil práci, Antologia della poesia pascoliana: introduzioni e commenti . Tímto diplomem je oficiálně uznána role Pasoliniho jako ředitele a učitele školy, která byla silně zpochybněna ministerstvem školství.
V roce 1946 Pasolini publikoval I Diarii , malou sbírku básní napsaných v roce 1945 , v Edizioni dell'Accademiuta , a dvě básně vybrané a komentované Montale ve florentském časopise Il Mondo . Izolovaný ve Versutě - dům v Casarse zničený bombardováním - Pasolini se snaží obnovit své vazby na literární svět. Napsal Gianfrancovi Continimu, aby mu představil plán přeměny Il Stroligùt z jednoduchého folia na skutečný časopis. Bezprostředně po návštěvě Versuty Silvany Mauri, sestry jeho přítele Fabia Mauri , který je do něj zamilovaný, ji následuje v srpnu do Macugnaga , kde bydlí rodina Mauri, a při této příležitosti přijde navštívit Continiho v Domodossole .
V Luganu, kde měla být udělena cena Libera Stampa , Contini, tehdy člen poroty , požádal svého mladého přítele, aby mu poslal text, který mu ukázal, L'usignolo della Chiesa cattolica , s druhou částí Il pianto della rosa . Opereta obdržel pouze zvláštní zmínku, ale podařilo se mu dostat Pasolini z jeho izolace a díky uvolněnější poválečné klima, začal znovu datování mládence Versuta. On šel do Říma v říjnu, on se setkal s několika autorů, kteří ho pozvali ke spolupráci s novinami La Fiera Letteraria av květnu napsal prvních stránkách soukromé deník , The Quaderni rossi ( „Red notebooky“), protože psaný v školní sešity s červenými obaly. Dokončuje drama Il Cappellano a znovu vydává v italské Edizioni dell'Academiuta básnickou sbírku I Pianti („Slzy“).
The 26. ledna 1947Pasolini píše prohlášení v udinském deníku Libertà, které o něm hovoří v komunistických kruzích a popírá jeho členství v Italské komunistické straně (PCI): „My jsme přesvědčeni, že pouze komunismus je schopen poskytnout nový skutečná kultura, kultura, která bude morální, interpretace celé existence “ . Po válce Pasolini, který dlouho váhá mezi oběma tábory, sleduje nové požadavky na spravedlnost vyplývající ze vztahů mezi náčelníky a nejchudšími a již nepochybuje o tom, na kterou stranu se musí postavit. Poté se snaží konsolidovat první koncept doktríny čtením Karla Marxe a zejména prvních knih Antonia Gramsciho . Svému příteli, básníkovi Giovanně Bemporadovi, napsal : „Ten druhý je vždy nekonečně méně důležitý než ego, ale dějiny tvoří jiní . “ A právě při pomyšlení na ostatní se rozhodl vstoupit do italské komunistické strany.
Pasolini si přeje rozšířit spolupráci s časopisem Academiuta a novolatinskými literaturami; Díky Contini se seznámil s katalánskou básníka v exilu , Carles Cardo . Právě Continimu poslal do Friuliánu kompletní sbírky svých básní, ještě pod názvem Cjants di un muart , krátce poté, co se změnil na La meglio gioventù . Nepodařilo se jim však je zveřejnit; navzdory tomu, že se cítí šťastný a píše svým přátelům: „Jsem klidný a dokonce v zajetí chamtivý a dionýském radosti“ .
Na konci roku 1948 začal učit literaturu na škole ve Valvasone, kam se každé ráno připojil na kole. Pokračoval ve své činnosti v rámci PCI a v lednu se účastnil demonstrace, kterou v San Vito uspořádala Camera del Lavoro za účelem získání aplikace zákona Lodo De Gasperi . Při této příležitosti si při sledování konfliktů s policií a rozhovoru s mladými lidmi představil nový projekt tohoto rozrušeného světa. Prvním titulem románu je La meglio gioventù . Stále v rámci PCI, vÚnor 1949účastnil se prvního kongresu Federazione comunista de Pordenone a v květnu téhož roku odjel do Paříže, aby se zúčastnil světového kongresu mírových partyzánů . V říjnu byl obviněn ze zpronevěry drobných a obscénních činů na veřejnosti; jeho političtí oponenti se skandálu radují a vyčítají mu jeho homosexualitu , zatímco vůdci Udinské PCI se ho rozhodnou ze strany vyloučit . Je mu rovněž zakázáno učit .
Následovaly dva obtížné měsíce pro Pasoliniho, který v Leden 1950, se uchýlil na předměstí Říma se svou matkou. Snaží se najít práci. Zatímco se snaží dávat soukromé hodiny vstoupil do svazu a Cinecittà a nabízí se jako recenzent novin. Podařilo se mu umístit několik článků do některých katolických novin a pokračoval v psaní románů, které začal ve Friuli : Atti impuri , Amado mio , La meglio gioventù . Začal psát to, co se stalo Ragazzi di vita ( Ragazzi ), stejně jako některá římská díla, včetně Squarci di notte romane , Gas e Giubileo , která byla publikována ve sbírce Alì dagli occhi azzurri . Právě díky svému novému příteli Sandrovi Pennovi , s nímž je nerozlučný a se kterým chodí v noci podél Tibery , potkává mladého štukatéra Sergia Cittiho , který ho učí římský slang a dialekt. Stává se, jak říká Pasolini, jeho „ živý slovník “ . Během tohoto období složil básně shromážděné v romském románu 1950 - Diario , který v roce 1960 vydal Vanni Scheiwiller . Byl přijat jako učitel do dosud neuznané školy v Ciampinu . V létě publikoval v časopise Paragone svůj příběh Il Ferrobedò , který se stal kapitolou Ragazzi di vita , a krátkou báseň L'Appennino , která otevřela Le cenere di Gramsci a další římské příběhy. V této době se seznámil s Giorgiem Capronim , Carlem Emiliem Gaddou a seznámil se s Attiliem Bertoluccim , studentem, jako je on, z Longhi v Bologni, díky kterému podepsal svoji první redakční smlouvu na jeho Antologia della poesia dialettale del Novecento , která byla vydána v prosinci . 1952 s komentářem Eugenio Montale .
V roce 1953 začal sbírat antologii populární poezie pro vydání Guandy svého přítele Bertolucciho, která vyšla v roce 1955 pod názvem Canzoniere italiano . Mezitím vydal první svazek Friuliánských veršů Tal còur di un frut . V říjnu téhož roku napsal v recenzi Paragone další očekávání budoucího Ragazzi di vita , které Bertolucci ukázal Livio Garzanti, který román poté vydal.
Jeho první práce v oblasti kinematografie se týká psaní scénáře k filmu La Fille du rivière (v březnu 1954 ) s jeho přítelem Giorgiom Bassanim , který vytvořil Mario Soldati . La meglio gioventù , jeho kniha poezie ve Friuliánštině, vyšla v červnu téhož roku a byla věnována Gianfrancovi Continimu a získal Carducciho cenu svázaný s Paolo Volponi . Vittorio Sereni mu nabízí vydání básnické sbírky pro sérii knih nakladatelství La Meridiana, jehož je editorem u Sergia Solmiho. Tato kolekce vychází Leden 1955pod názvem Il canto popolare , který je pak smíchán s jeho dílem Le ceneri di Gramsci .
The April 13 , 1955Pasolini zasílá kompletní rukopis Les Ragazzi do nakladatelství Garzanti . Román vyšel ve stejném roce, ale zvolené téma mužské prostituce mu vyneslo obvinění z obscénnosti . Intervence kritiků, včetně Emilia Cecchiho , Alberta Asora Rosy a Carla Salinariho , jsou ostré a kniha je vyloučena z cen Strega a Viareggio . Román měl u veřejnosti velký úspěch a získal cenu Colombi-Gudotti, kterou uděluje porota, které předsedal Giuseppe de Robertis v Parmě . Mezitím soudnictví z Milána obdrží stížnost na seznamu, „charakter pornografické “.
The 28. října 1955, jeho starý přítel, Francesco Leonetti, mu píše, že je na čase vytvořit nový časopis. Oznámil, co bude krátce po Officině , časopisu v návaznosti na předchozí Eredi . Projekt časopisu, který zahájili Leonetti a Roberto Roversi, je formulován v tomto roce během několika setkání, která Pasolini nikdy nezmešká.
V témže roce 1955 vyšla jeho antologie populární poezie Canzoniere italiano s věnováním jeho mladšímu bratrovi Guidovi . V červenci jde Pasolini s Giorgiom Bassanim do Ortisei , aby pracoval na scénáři k filmu režiséra Luise Trenkera . Toto je období, kdy se začínají rozvíjet další vášně, jako je kino a literatura. Pasolini napsal Continimu: „ Pohybuji se po dvou kolejích současně, doufám, že směřuji k novým stanicím. Nejsem zděšen, jako by průměrní literární lidé byli tady v Římě: cítím trochu hrdinství “ .
Mezitím pokračují spory o kritice Les Ragazzi . Pasolini publikuje v čísleDuben 1956d ' Officina , článek proti Salinarimu a Trombatorovi, kteří píší pro Contemporaneo .
V červenci se v Miláně konal proces proti Les Ragazzi , který skončil osvobozujícím rozsudkem, a to především díky svědectví Carla Bo . Ten prohlašuje, že kniha je bohatá na náboženské hodnoty „protože podporuje pobožnost mezi nejchudšími a nejchudšími“ a že neobsahuje nic obscénního, protože „dialogy jsou dialogy mladých lidí a autor cítil potřebu je zastupovat jako takový “ .
V měsíciSrpna 1956on co-psal scénář pro Mauro Bolognini filmu , Marisa la civetta ; zároveň spolupracuje s italským režisérem Federico Fellinim na filmu Les Nuits de Cabiria .
Střídavě pracoval jako filmař a spisovatel a během tohoto období psal recenze v týdeníku Il Punto ; první je na La Tourmente a dalších básních ( La bufera e altro ) od Eugenia Montale . Pomáhá mladým spisovatele Officina , jako Alberto Arbasino , Edoardo Sanguineti a Alfredo Giuliani (it) , který se pak vynoří jako členové Gruppo 63 .
Získal nové přátele, včetně Laury Betti , Adriany Asti , Enza Siciliana a Ottiera Ottieriho .
Inspirovaný ideologické a politické události té doby (včetně XX -tého sjezdu Komunistické strany Sovětského svazu , který signalizuje konec éry Stalina s důrazem na dění v Polsku a Maďarsku ), 1956 je rokem finále verze knihy Ceneri di Gramsci ( The Ashes of Gramsci ) a vidí první verzi románu Una Vita violenta ( A násilný život ).
Rukopis Les Cendres de Gramsci , složený z jedenácti krátkých básní napsaných v letech 1951 až 1956 , byl zaslán do edic Garzanti v roceSrpna 1957. Tato práce vzbuzuje, stejně jako Les Ragazzi , silnou kritiku, ale zůstává populární u veřejnosti, která vyčerpala první vydání za 15 dní . Na konci měsíce, získal cenu Viareggio 1957 remizoval s Poetry of Sandro Penna .
Pasolini spolupracuje s Vie Nuove ( Voies neuves ) vČervenec 1957jako speciální host a jde na festival mládeže v Moskvě , zatímco vydavatelství Longanesi vydává verše L'usignolo della Chiesa cattolica ( Slavík katolické církve . Hodně pracuje na Násilném životě , napsal svůj první scénář) bez spolupráce, La vita brava , a spolupracoval s Bolognini na Giovani mariti .
Ten dopsal násilnou život vProsinec 1958 a dává to Garzantimu v Březen 1959. Po dlouhé práci autocenzury, která byla nezbytná zejména kvůli části, kterou editor považuje za „nebezpečnou“ , kniha vyjdeKvěten 1959. I když je vybrán, nedostává cenu Viareggio ani cenu Strega. Spisovatelé a básníci si ho však vážili a vážili ho a získal cenu Crotone Prize od poroty složené z Ungaretti , Debenedetti , Moravia , Gadda a Bassani .
Během léta roku 1959 podnikl výlet podél italského pobřeží za účelem zprávy pro měsíčník Successo ( úspěch ); tam napsal tři kapitoly toho, co se stalo La lunga strada di sabbia ( Dlouhá písečná cesta ). Odráží se Oresteia z Aischylos pro společnost divadla Vittorio Gassman a přeskupuje červy La Religione del mio tempo ( Náboženství svého času ).
Tehdy ho Azione Cattolica (to) žalovala za „oplzlost“ o jeho románu Une vie violente , procesu, který byl rychle zamítnut .
V roce 1960 Pasolini začíná psát první návrhy knihy esejů Passione e ideologia (it) , aranžuje verše La religione del mio tempo a především se věnuje své lásce ke kině psaním scénářů It s ‚hrál v Římě by Bolognini, Il carro armato dell'8 Settembre od Gianni Puccini , La lunga notte del '43 by Florestano Vancini (na základě Bassani románu) a Le Bel Antonio , od Vitaliano Brancati jeho románu .
Na mysli má plány na napsání filmu s názvem La Commare secca , ale události z července, které se týkaly pádu vlády Tambroni, ho přiměly tento projekt odložit, aby pracoval na Accattone .
Jeho přítel Bolognini mu našel producenta Alfreda Biniho, kterému Pier Paolo vysvětluje, jak chce film natočit: se spoustou popředí, převahou postav v krajině a především velkou jednoduchostí . Protagonistou bude Franco Citti, bratr Sergia. Federico Fellini , pro kterého napsal scénu z filmu La dolce vita , mu pomáhá natočit dvě sekvence filmu.
The 30. červnave stejném roce byl Pasolini policií žalován za spoluúčast na trestném činu. Po boji, kterého se tito mladí lidé zúčastnili, údajně vzal z Trastevere dva mladé lidi . Je osvobozen, ale neoblomnost ze strany ostatních k útoku na něj mu tak zanechává hořkou příchuť:
"Je to zlovolnost; toho, koho to zasáhne, se zmocní hluboká bolest; to mu dává dojem naprosto nepochopitelného světa, kde je zbytečné mluvit, být vášnivý, diskutovat; to na něj působí dojmem společnosti, kde, aby člověk přežil, může se stát jen ničemným, reagovat na ničemnost ničemně ... Samozřejmě to, co musím zaplatit, je obzvláště těžké, někdy se cítím zoufalý, pomůžu řekni to upřímně. "
Také v roce 1960 vyšly dva svazky jeho veršů: Roma 1950 - Diario a Sonnetto primaverile . Před novým rokem 1961 cestuje do Indie s Moravou a Elsou Morante , ze které čerpá řadu článků pro noviny Il Giorno a které částečně tvoří jeho knihu Odor of India . V květnu vyšla sbírka La religione del mio tempo , vysoce ceněná jeho přítelem Francem Fortinim , který mu napsal: „Chtěl bych, abys tam byl, abych tě mohl obejmout . "
Natáčení pro Accattone začíná v dubnu a film má premiéru na filmovém festivalu v Benátkách v září. Italští kritici ho nijak zvlášť neocenili, ale v Paříži dostal pochvalu , zejména od Marcela Carného a Andrého Chamsona .
Na podzim roku 1961 se přestěhoval do vily svého přítele, aby se Sergiem Cittim napsal scénář Mamma Roma ; natáčení se odehrává na jaře 1962 , v hlavní roli je Anna Magnani .
Mezitím Pier Paolo dokončuje svůj román ve Friuliánštině Sen o věci ( Il sogno di una cosa ), který vychází v květnu, a od dubna do června pracuje na souboru Mamma Roma . Film je uveden na filmovém festivalu v Benátkách , kde opět provokuje pomlouvačnou kampaň a je chválen kritiky. Nová stížnost na obscénnost je podána plukovníkem carabinieri, která bude soudem zamítnuta jako neopodstatněná.
V září téhož roku se Pasolini zúčastnil konference v citadele v Assisi , kde měl příležitost číst evangelium podle svatého Matouše . Z tohoto čtení pochází myšlenka filmu. Pracuje s producentem Bini, Roberto Rossellinim , Jean-Luc Godardem a Ugem Gregorettim na epizodickém filmu a pro tuto příležitost plánuje natočit krátký film o kinematografické rekonstrukci Umučení Krista , napsaný během střelba Mamma Roma pod titulem La Ricotta . Film se dostane do kina1 st March 1963, uvítali nadšené publikum. Hned v den svého propuštění byl obviněn z „urážky státního náboženství“ . Alberto Moravia řekne: „Obviněním bylo urážení náboženství. Mnohem spravedlivější by bylo obvinit ředitele z urážky hodnot italské maloměšťáctví a měšťáctva “ .
Soud, který se konal v Římě 6. a 7. března , odsuzuje Pasoliniho na čtyři měsíce odnětí svobody za to, že byl „vinen z trestných činů, z nichž je obviněn“ . Film je zabaven do prosince téhož roku .
Pasolini však zůstává v kontaktu s citadelou v Assisi a v únoru začíná s filologickým a historickým výzkumem k realizaci projektu filmu o evangeliích.
S biblickým odborníkem Donem Andrea Carrarem a skupinou techniků cestuje do Izraele a Jordánska, aby našel místa a lidi vhodné pro natáčení filmu. Filmař je zklamán tím, že i zdánlivé modernitou krajiny a zříká se situovat svůj film tam, ale snímky pořízené na místě stát, na popud producenta Alfredo Bini, film na půli cesty mezi cestovního deníku a reflexe interiéru.: "Špinění v Palestině". Film je poté natočen na jihu Itálie, stále chudý a archaický.
Nejobtížnějším hercem je najít toho, kdo musí vtělit Krista, kterému chce Pasolini dát silný a rozhodný vzhled. Po zaváhání mezi několika básníky, včetně Evtusenka , Ginsberga nebo Goytisola , náhodně najde hrdého a odděleného španělského studenta , jak jej namaloval Goya .
Během příprav na film Pasolini režíroval filmové vyšetřování sexuálního života Italů, Vyšetřování sexuality . Začne psát La Divine mimesis , Il Vantone , román přepisování z Plautus ' Miles gloriosus a na Vittorini jeho žádost , že představuje některé z jeho básní v přezkumném Menabò a Notizia su Amelia Rosselli .
Na scéně La Ricotty měl Pasolini setkání, které by zásadně změnilo jeho život: Ninetto Davoli , mladý šestnáctiletý herec, do kterého se Pasolini ve věku 41 let zamiloval bezhlavo . Jejich vztah bude trvat devět let a rozchod bude pro Pasoliniho bolestivý.
v Květen 1964, vydal svou čtvrtou sbírku veršů v italštině Poesia in forma di rosa a 24. dubna začal natáčet Evangelium podle svatého Matouše , které skončilo počátkem léta. Film uvedený na filmovém festivalu v Benátkách v září byl potlačen levicovými intelektuály, mezi nimi Sciascia a Fortini . Film byl uveden v Paříži a byl tam špatně přijat několika levicovými kritiky, včetně Jean-Paul Sartre . Ale film, který vychází ve všech evropských zemích , má u veřejnosti velký úspěch a účastní se kina Prima mostra internazionale del nuovo v Pesaru . Pasolini se tam setkává s Rolandem Barthesem .
v Říjen 1965, začíná natáčení filmu Ptáci, malí i velcí , který hovoří o vnitropolitické krizi italské komunistické strany a o „ideokomickém“ marxismu . Vybranými herci jsou Totò a mladý Ninetto Davoli . Totò je vybrán, protože film, který střídá realitu a surrealismus , potřebuje herce, který je trochu klaunský .
Bylo to v listopadu téhož roku, kdy byla vydána narativní sbírka s názvem navrhovaným Sartrem , Alì agli occhi azzurri , jehož střed obsahuje skripty Les Garçons , Accattone , Mamma Roma a La Ricotta , zatímco první a poslední částmi jsou příběhy napsané v padesátých letech minulého století , stejně jako náčrtky románů Il Rio della grana a La Mortaccia .
Ten rok, v roce 1965 , byl pozván režírovat s Moravou a Albertem Carroccim (ředitelem společnosti Solaria ) novou sérii časopisu Nuovi Argomenti . Na konci roku cestuje do severní Afriky poté, co zvážil nový film s Totò a realizaci lyrické opery v Piccola Scala .
Již trpíte vředem ,Březen 1966, musí jít do postele kvůli silnému krvácení . To je příležitost pro něj znovu číst dialogy z Platóna , který ho povzbudil k napsání hry v podobném stylu k próze . Po rekonvalescenci pracoval na románu ve skriptové podobě Bestemmia ve verších a začal pracovat na Orgii a Bestii da stile . Mezi květnem a červnem také pracuje na několika dramatech, která chce uvést v zahraničí.
3. května mají Ptáci, malí i velcí velký úspěch na filmovém festivalu v Cannes . Kladný názor Roberta Rosselliniho na tiskové konferenci vyvolává velký zájem o film.
Na jaře a v létě roku 1966 napsal scénáře k filmům Theorem a Oidipus King , stejně jako k dramatům Piliade, Porcile a Caldéron . V srpnu pobývá v New Yorku ; dokonce si myslí, že v tomto městě natočí film o Saint Paul . Tam se setkal s Allenem Ginsbergem , kterého našel následující rok v Miláně .
Začátkem října cestuje do Maroka, aby vyhledal místa natáčení krále Oidipa , a v listopadu natáčí krátký film Země viděná z Měsíce se Silvana Mangano , Totò a Ninetto Davoli .
Po návratu do Maroka režíroval během jediného týdne natáčení krátkého filmu Che cosa sono le nuvole? .
V dubnu začal natáčet krále Oidipa v červené poušti jižního Maroka , poté na několik scén v rovině Lodi a nakonec v Bologni . Film, který byl uveden na filmovém festivalu v Benátkách téhož roku, neměl v Itálii velký úspěch, ale získal si přízeň veřejnosti i kritiky ve Francii a Japonsku .
Ve stejném roce napsal eseje o teorii a technikách kinematografie, které byly shromážděny v roce 1972 pod názvem Empirismo eretico (en) .
v Březen 1968Objevuje se román Theorem , který se stává filmem uváděným na filmovém festivalu v Benátkách téhož roku, získává cenu Ocic , druhou cenu za Pasoliniho kinematografickou kariéru. Jean Renoir se účastní premiéry a prohlašuje pro novináře : „V každém snímku, v každém záběru pociťujeme zmatek umělce. „
Po bitvě u Valle Giulia , vyvrcholení řady střetů mezi studenty a policií, po preventivní okupaci římské fakulty architektury , Pasolini napsal báseň Il PCI ai giovani !! ( PCI pro mladé lidi !! ). Předem určený pro časopis Nuovi Argomenti , byl vydán bez varování v L'Espresso a vyvolal prudkou polemiku . V této básni Pasolini odsuzuje mladé protestující a tvrdí, že jejich revoluce je falešná a neúprimná, že jsou mladí konformisté, nástroje nové buržoazie:
"Strávil jsem celý život nenáviděním starých buržoazních moralistů a teď musím také předsudky nenávidět jejich děti ... Buržoazie proti sobě staví barikády, otcovi synové se vzbouřili proti jejich otcům ." Cílem studentů již není revoluce, ale občanská válka. Zůstávají buržoazní a stejně jako jejich rodiče mají legalistický smysl života, jsou hluboce konformní. Pro nás, zrozeného s myšlenkou revoluce, by bylo hodné zůstat věrní tomuto ideálu. "
Báseň je některými instrumentalizována pro své účely a ostatní jí málo rozumějí; dodnes je široce citován, aby podtrhl nebo ilustroval různé myšlenky, i když na jeho autora někdy zapomněli ti, kdo ho citují.
Několik týdnů po vydání básně vydala společnost L'Espresso kulatý stůl, kterého se Pasolini účastnil.
Téhož roku Pasolini natočil film La sequenza del fiore di carta s Ninettem Davolim na evangelické podobenství o pustém fíkovníku , které vyšlo v následujícím roce, v roce 1969 , jako třetí epizoda filmu La Contestation ( Amore e rabbia ). .
Mezitím v Nuovi Argomenti publikoval esej Manifesto per un nuovo teatro , ve které prohlásil své úplné odmítnutí italského divadla a negativní kritiku díla Daria Fo .
27. listopadu byla jeho hra Orgia (it) uvedena v Teatro Stabile di Torino (it) , dílo, které bylo veřejností i kritiky špatně přijato . Orgia byla vytvořena ve francouzštině v roce 1988 Ensemble Théâtral Mobile a setkala se s velkým kritickým úspěchem jak v Paříži, tak v Bruselu.
Na konci roku 1968 se začal natáčet chlívek , což je příklad jeho období „meta-historický“, které mají jako předmět na sopku sicilskou na Etna . Myšlenku filmu měl v roce 1965 poté, co viděl Simone nel deserto z Luise Buñuela . Scény, které se odehrávají v současnosti, jsou natáčeny ve Villa Pisani ve městě Stra .
Pigsty je uveden na filmovém festivalu v Benátkách dne30. srpnaa je tam považována za hroznou a nepochopitelnou. Po Porcherie , které popisuje jako svůj „nejúspěšnější film, alespoň externě“ , režíroval Médée a jako hlavní herečku si vybral zpěvačku Marii Callas . Film je natočen v Kappadokii , Gradu a Pise . Během postprodukce filmu cestuje do Afriky a navštíví Ugandu a Tanzanii . Hledá místa pro natáčení svého dalšího filmu Carnet de notes pour une Orestie africaine .
V létě roku 1970 psal scénáře založené na deseti románech univerzálního významu, jako je Dekameron , který chtěl převést do Kampánie . Nakonec se rozhodne udělat tři, aby složil svou Trilogii života : Dekameron , Canterburské povídky a Tisíc a jedna noc .
V září začal točit první scény Dekameronu v Casertavecchii se Serem Ciappellettem , stejně jako v Neapoli a Meranu . Poprvé ve svých filmech ukazuje nahé tělo muže: „Tělo: tady je země, která dosud nebyla kolonizována mocí . "
"Tyto tři sbírky krátkých epizod, natočené podle jeho instinktu kinematografie, bez obav o slavnostní styl, se vyznačují především oslnivou vitalitou, dokonce i jejich oplzlostí, živými ódami na touhu a sexem, který je považován za základní krev život. "
Mezitím byl požádán, aby pod názvem Bestemmia vydal všechny své básně, od první malé knížky ve Friuliánu vydané v roce 1942 až po nepublikovaný svazek Trasumanar e organizzar .
Na začátku roku 1971 , se obrací 12. prosince , je dokument , za spolupráce některých členů Lotta Pokračování na útok na náměstí Piazza Fontana , a stává se, v březnu, publikace ředitel přezkoumání této extrémní hnutí. -Left. V dubnu, obviňovaný ze „podněcování ke spáchání trestného činu a omluvy za zločin“, se zdá, že si s tím nedělá starosti :
"Je mi jedno, jestli mě uvězní." Nezáleží mi na tom: pro mě to nezáleží, ani z ekonomického hlediska. Pokud skončím ve vězení, budu schopen přečíst všechny knihy, které se mi nikdy nepodařilo přečíst. "
Během této doby píše recenzi na Saturu de Montale a v dubnu vydává svou poslední básnickou sbírku Trasumanar e organizzar , která nevzbudila zájem čtenářů ani kritiků. Napsal scénář filmu Canterburské povídky, zatímco jeho film Dekameron získal 28. června na Berlinale druhou cenu v kategorii Zvláštní cena poroty.
V roce 1972 byla jeho sbírka esejů Empirismo eretico kritiky přivítána s lhostejností . Pracuje na svém románu Pétrole , pro který již napsal více než pět set stran; myslí si, že tam bude pracovat „možná po zbytek svého života . "
Po devíti týdnech natáčení filmu Canterburské povídky , který se natáčel v Anglii , aniž by čekal, až se film dostane do kin, zahájil scénář posledního filmu své trilogie. Provedl několik leteckých pozorování v Egyptě , Jemenu , Íránu , Indii a Eritreji .
V listopadu začal spolupracovat s týdeníkem Tempo illustrato a zabýval se literárními recenzemi, které později vyšly jako kniha pod názvem Descrizioni di descrizioni .
Na začátku roku 1973 souhlasil s prací pro Corriere della Sera . Jeho první článek se objevil na7. ledna. Jmenuje se Contro i cappelli lunghi („Proti dlouhým vlasům“) a jedná se o první ze série zásahů v politické a módní oblasti i ve veřejném a soukromém chování Italů. Tyto články budou publikovány ve svazku Scritti corsari („Corsair spisy“).
Mezitím začíná natáčení Tisíc a jedné noci v Isfahánu v Íránu , které je provedeno rychle a přesně. Pasolini také dokáže natočit dokument: Les Murs de Sanaa , který je výzvou Unesco k záchraně starobylého jemenského města .
V září vycházejí dvě hry, Caldéron a Affabulazione .
Formuje se projekt, který měl na paměti od roku 1966: nový film Porno-Théo-Kolossal , ve kterém by měl být Eduardo De Filippo jednou z ústředních postav.
Tisíc a jedna noc v kinech, které vyšly počátkem roku 1974 a byly jedním z největších hitů Pasoliniho přes radu kritiků .
Během léta přidává ke svému veršovanému dramatu Bestia da stile dlouhý reflektor : „Itálie je země, která se stává stále hloupější a ignorantskou. Rétoriku pěstujeme vždy nesnesitelnější. Kromě toho neexistuje horší konformismus než ten levý, zvláště přirozeně, když je osvojen pravicí “ .
Napsal také další texty, včetně La nuova gioventù , a po referendu o rozvodu publikoval článek Gli italiani non sono più quelli .
Užívání zájem filmového projektu na straně markýz de Sade , začal studovat intenzivně na Kantian pojem o „radikální zlo“ ( Das Radicale Böse ), který snížil celé lidstvo, aby otroky z konzumu , což kazí při manipulaci duši i tělo . Aby vysvětlil toto pojetí světa, analyzuje Pasolini svůj osobní případ a popisuje své trápení: „Homosexuál, dnes v Itálii, je vydírán, jeho život je každou noc v nebezpečí. "
The 19. lednaSe Corriere della Sera vydává její článek Sono contro l'Aborto ( „Jsem proti potratům “), což vyvolává živou diskusi vyprávěl a komentoval v eseji podle autora, Les Lettres luthériennes .
Poté v prvních únorových dnech dokončí scénář k filmu Il padre selvaggio , který nikdy nebude natočen, a v polovině téhož měsíce začne natáčet film Saló nebo 120 dní Sodomy v oblasti Mantovy . Během této doby píše několik článků pro týdeník Il Mondo , které jsou součástí posmrtného svazku Lettere luterane .
V měsíci květnu vychází jeho kniha Corsair Writings , která obsahuje všechny články, které napsal pro Corriere della Sera du7. ledna 1974 na 18. února 1975, zejména slavný článek světlušek . Kniha má sekci Související dokumenty, ve které jsou přidány recenze, které píše pro týdeník Tempo du10. června na 22. října 1974. Proti konzumní společnosti se ukazuje obzvláště jedovatý : „Fašistický centralismus nikdy nedokázal dělat to, co centralismus konzumní společnosti“. Společná kultura založená na hedonismu se vnucuje všem prostřednictvím televize a infrastruktury, členství v ovládaných třídách nahradilo represi.
Také v květnu se dočká vydání svého románu La nuova gioventù a během léta pracuje na scéně Salò .
Trilogy of LifeV říjnu vycházejí scénáře Trilogie života s párstránkovým úvodem Abiura della trilogia . Pasolini dává finální rukopis La Divine mimikry pro vydavatele Einaudi .
Poté odešel do Stockholmu na schůzku do italského institutu kultury ve městě, poté do Paříže, aby si přečetl francouzský překlad Salò . The31. října, je zpět v Římě.
V noci z 1. st až2. listopadu 1975Na pláži Ostia poblíž Říma je Pasolini zabit holí a poté přejel svým vlastním vozem Alfa Romeo Giulia GT .
Mladá 17letá prostitutka Giuseppe Pelosi (známá jako „žába Pino“), zatčená v noci vraždy za volantem Pasoliniho auta, se rychle prohlásila za výlučnou zodpovědnost za smrt filmaře a uznala zločin za představení případ sexuální. The April 26 , z roku 1976, prohlásil římský soud pro mladistvé Pelosiho „vinným z trestného činu úmyslného zabití s pomocí cizinců“ a uložil mu trest odnětí svobody na devět let a sedm měsíců, což je maximální trest pro nezletilou osobu. Římský odvolací soud potvrzuje odsouzení za úmyslné zabití dne April 20 , 1977, ale považuje za chybějící „důkaz, že trestný čin zabití byl spáchán v soutěži s ostatními“.
The 26. listopadu 1982, Pelosi byl udělen dne parole následuje čestné slovo na18. července 1983. O rok později byl však zatčen za různé krádeže.
Než se Pelosi otočil, obvinil se ze zločinu 7. května 2005, během rozhovoru v Rai . Prohlašuje se za nevinného a připisuje Pasoliniho vraždu dalším třem lidem, jejichž totožnost nezveřejňuje, pouze zmínil jejich sicilský přízvuk . Pelosi tvrdí, že už několik let nezveřejňoval pravdu, aby chránil svou rodinu a blízké, ze strachu z odvetných opatření:
"Popravili jsme ho," vysvětluje Pelosi. Bylo jim pět. Křičeli na něj: „Špinavý teplouš, špinavý komunista“ a tvrdě ho zbili. Já, oni mě znehybnili. Ani jsem se toho nedotkl. Dokonce jsem se ho snažil bránit… “
Alberto Moravia evokuje smrt Pasoliniho následovně:
"Její konec byl podobný její práci a velmi odlišný od ní." Podobné proto, že ve svých pracích popsal špinavé a ukrutné okolnosti, a jiné proto, že nebyl jednou z jeho postav, ale ústřední postavou naší kultury, básníkem, který označil éru, brilantním režisérem, nevyčerpatelným esejistou. "
Natočené svědectví rybáře přítomného na místě činu zmiňovalo přítomnost druhého automobilu, z něhož vyšly čtyři muži, kteří před převrácením jeho těla porazili Pasoliniho údery.
Jedna z hypotéz o smrti Pasoliniho spojuje výslech ředitele křesťanské demokracie , ropných skupin, CIA a mafie při smrti Enrica Matteiho (vedoucí ENI - Ente Nazionale Idrocarburi - znárodněná italská ropná skupina) na27. října 1962a jehož smrt si mohl nařídit jeho nástupce Eugenio Cefis , v kontextu strategie napětí , která mohla mezi střety mezi krajní levicí a krajní pravicí upřednostnit nástup diktatury (to, co by řekl Pasolini v kapitole „ Světla na ENI “románu Petroleum , který nikdy nebyl napsán nebo nikdy nebyl nalezen). Další novinář, který také chtěl tuto záležitost odhalit, byl zabit.
The 14. listopadu 1974Pasolini již v „Románu masakrů“ ve sloupku Corriere della Sera potvrdil, že zná jména „důležitých lidí, kteří by s pomocí CIA, řeckých plukovníků a mafie“ plánovali a realizovali „ Strategie napětí “ a vlny terorismu, které otřásly Itálií, připisované postupně extrémní levici a extrémní pravici (a zejména útokům na stanice Bologna a Brescia v roce 1974):
"Znám všechna tato jména a znám všechna fakta (útoky na instituce a masakry), z nichž jsou vinni." "
Když zemřel, jeho román Petrolio ( Oil ) byl nedokončený. Petrolio je postaveno na vazbách mezi tajnými službami, politickou mocí a ENI, poté je vede Eugenio Cefis . Cefis, také předseda Montedison , který se v románu objevuje jako Aldo Troia, „prasnice“, je klíčovou a poněkud nejasnou postavou italských politických dějin, kterou průzkumy často uváděly jako hlavního zakladatele zednářské lóže P2 a kterou Pasolini byl obviněn z objednání atentátu na Enrica Matteiho , jeho předchůdce v čele ropné společnosti, a z řady dalších politických vražd. Kniha se objeví posmrtně, chybějící kapitola „záhadně“ zmizela po smrti autora.
Ve své knize Pédé a to je vše , novináři Carla Benedetti a Giovanni Giovannetti podporují tezi politické popravy.
Pasolini jako spisovatel a myslitel vyvinul veřejný pohled na italskou společnost, ve které žil a kterou viděl vyvíjet. Jeho pohled zahrnoval politiku a umění, ale také ekonomiku, konzumní společnost, média a kulturní a duchovní degradaci při práci v jeho zemi. Podle něj,
„Společnost masové spotřeby tím, že uměle pokryla živou strukturu Itálie nechutným a jednotným souborem pragmatických hodnot specifických pro ideologie„ blahobytu “, doslova potlačila identitu země, rozdrtila v stejný idiotský stroj normalizace všechny kulturní zvláštnosti, „malé země“ a dialektické světy italského venkova, dokud morální a dokonce fyzicky nezmění chudého rolníka ... “
Pro Gillese Deleuzeho jsou Pasoliniho vášeň pro formu „volného nepřímého diskurzu“ a obecněji jeho veřejné spisy platnými náznaky tohoto závazku a ambicí.
Díla Pier Paola Pasoliniho přeložena do francouzštiny.
Rok | Francouzský titul | Originální název | povolání | Yardage | Doba trvání |
---|---|---|---|---|---|
1950 | |||||
1955 | Dcera řeky | La Donna del fiume | scénárista | ( LM ) | 105 minut |
- | Prigioniero della montagna | scénárista | ( LM ) | 101 minut | |
1957 | Marisa | Marisa la civetta | scénárista | ( LM ) | 87 minut |
Noci Cabiria | Notti di Cabiria | scénárista | ( LM ) | 117 minut | |
1958 | Mladí manželé | Giovani mariti | scénárista | ( LM ) | 98 minut |
- | Ignoti alla città | scénárista | ( CM ) | 11 minut | |
1959 | Smrt přítele (it) | Mrtvý přítel | scénárista | ( LM ) | 95 minut |
Kluci | Notte brava | scénárista | ( LM ) | 95 minut | |
- | Stendalì - Suonano ancora | scénárista | ( CM ) | 11 minut | |
1960 | |||||
1960 | Dlouhá noc 43 | La lunga notte del '43 | scénárista | ( LM ) | 110 minut |
- | Il carro armato dell'8 settembre (it) | scénárista | ( LM ) | 109 minut | |
Sladkost života | Dobrý život | scénárista | ( LM ) | 174 minut | |
Bel Antonio | Zvonil Antoniu | scénárista | ( LM ) | 105 minut | |
Stalo se to v Římě | Giornata balorda | scénárista | ( LM ) | 102 minut | |
1961 | - | Milano Nera (it) | scénárista | ( LM ) | 84 minut |
Dívka v okně | La ragazza ve vetetrině | scénárista | ( LM ) | 90 minut | |
Accattone | Accattone | scénárista | ( LM ) | 120 minut | |
- | Canta delle marane | scénárista | ( CM ) | 10 minut | |
1962 | Násilný život | Una vita vioenta | scénárista | ( CM ) | 10 minut |
- | Mamma roma | scénárista | ( LM ) | 106 minut | |
Nováčci | Commare secca | scénárista | ( LM ) | 88 minut | |
1963 | Rogopag (segment) | Ricotta | scénárista | ( CM ) | 40 minut |
Vztekliny ( 1 st část) | Rabbie | scénárista | ( CM ) | 50 minut | |
1964 | Evangelium podle svatého Matouše | Il Vangelo secondo Matteo | scénárista | ( LM ) | 137 minut |
1965 | Průzkum sexuality | Comizi d'amore | scénárista | ( LM ) | 90 minut |
Špinění v Palestině | Sopralluoghi v Palestině per il vangelo secondo Matteo | scénárista | ( CM ) | 55 minut | |
1966 | Ptáci, velcí i malí | Uccellacci e uccellini | scénárista | ( LM ) | 89 minut |
1967 | Čarodějky (segment) | Streghe | scénárista | ( LM ) | 110 minut |
Oidipův král | Edipo re | scénárista | ( LM ) | 104 minut | |
Zabijte a řekněte svou modlitbu | Requiescant | scénárista | ( LM ) | 92 minut | |
1968 | Caprice à l'italienne (segment) | Capriccio all'italiana | scénárista | ( LM ) | 95 minut |
Teorém | Teorema | scénárista | ( LM ) | 105 minut | |
1969 | Výzva (segment) | Amore e rabbia | scénárista | ( LM ) | 90 minut |
Prasečí chlívek | Prase | scénárista | ( LM ) | 99 minut | |
Medea | Medea | scénárista | ( LM ) | 118 minut | |
Sedmdesátá léta | |||||
1970 | - | Ostia | spoluautor scénáře | ( LM ) | 103 minut |
Notebook pro africkou Orestie | Appunti per un'Orestiade africana | scénárista | ( LM ) | 65 minut | |
Poznámky k nezdravému románu | Appunti per un romanzo dell'immondezza | scénárista | ( LM ) | Nedokončený | |
1971 | Dekameron | On Dekameron | scénárista | ( LM ) | 112 minut |
Zdi Sanaa | Mura di Sana'a | scénárista | ( CM ) | 16 minut | |
1972 | 12. prosince | 12. prosince | scénárista | ( LM ) | 104 minut |
Canterburské povídky | I racconti di Canterbury | scénárista | ( LM ) | 118 minut | |
1973 | Darebné příběhy | Příběh scellerate | scénárista | ( LM ) | 93 minut |
1974 | - | Pasolini e ... la forma della città | scénárista | ( CM ) | 20 minut |
1975 | Salò aneb 120 dní Sodomy | Saló o le 120 giornate di Sodoma | scénárista | ( LM ) | 117 minut |
- | - | Porno-Teo-Kolossal | scénárista | ( LM ) | neotočeno |
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.