Liber Gradualis nebo Liber gradualis je kompletní Gregorian zpěvník , že Abbey of Saint-Pierre de Solesmes přinesl ven poprvé. Oproti všem očekáváním byla publikace vydána v roce 1883.
Od roku 1859 byli za kopírování starých rukopisů otce Prospera Guérangera de Solesmes odpovědní Dom Paul Jausions a Dom Joseph Pothier . Před vydáním své teoretické knihy Mélodies grégorienne v roce 1880 již Dom Pothier plánoval a vyjednával s Édition Desclée o vydání prvního kompletního zpěvníku od roku 1877.
Ve prospěch této publikace bylo zástavní právo uzavřeno dne 1 st 10. 1868skrze Kongregaci obřadů zůstala velkou překážkou. Ve skutečnosti, pokud šlo pouze o doporučení pro vydání Regensburgu, a tedy ne o oficiální knihu, nebylo podle této výsady možné podobné vydání po dobu 30 let. V té době bylo navíc vydání Mediceanského vydání, původní verze, falešně přičítáno Giovannimu Pierluigimu da Palestrinovi .
"Gregoriánský chorál, který si římská církev vždy zachovala, lze tedy s ohledem na tradici považovat za ten, který nejvíce odpovídá tomu, co svrchovaný papež sv. Řehoř zavedl v posvátné liturgii." "
- Brief ze dne 14. srpna 1871, adresovaný a vytištěný v regensburském vydání
Obnova gregoriánského chorálu mnichy ze Solesmes byla jasně představena na Evropském kongresu v Arezzu , který se konal od 11. do15. září 1882. Pro tuto konferenci připravoval Dom Pothier nejen své zprávy, ale také některé notace budoucího Liber gradualis. Ve skutečnosti nebyl tento sjezd ničím jiným než bitevním polem mezi Solesmes a Regensburgem.
Na kongresu se konalo celkem 12 zasedání, která se skládala z čtení a diskuse. Prvnímu zasedání každého dne předcházela mše zpívaná jednou z pěti skupin: „Dne 13. září se konala mše na počest svatého Ambrože, zpívaná podle vydání Pustet, zvaná Ratisbon, za doprovodu harmonia. otec Habert, hlavní autor tohoto vydání. Poslední den začal popravou Solesmes:
"Konečně 15. mše svatá De Beata na počest Panny Marie." Tato mše byla zpívána podle postupného procesu benediktinů z Solesmes, který se v současné době připravuje. Sbor režíroval Dom Pothier, který s Domem Schmittem předsedá reformě zahájené v tomto postupném. "
- Charles-Emile Ruelle, Evropský kongres Arezzo pro studium a zdokonalování liturgické písně , s. 14 (1884)
Účastníci se dozvěděli, že obě verze se velmi lišily, přestože oba vydavatelé označili svůj původ v tradici církve, včetně sv. Řehoře I. st . The12. záříFranz Xaviel Haberl objasnil, že všechny poznámky jsou v jeho vydání stejné. Na 13., Dom Pothier zazpíval Introitus Ad te levavi ze starého rukopisu. Otec Haberl okamžitě následoval svou neo-medicínskou verzi. Rozdíl mezi dvěma byl zřejmý. Jako pocta Guy d'Arezzo sjezd nakonec přijal slib ve prospěch obnovy Solesmes i řady dalších adresovaný Svatému stolci:
"To, že vystoupení plainsongu se stejnými a bušenými tóny nahradí rytmické vystoupení v souladu s principy stanovenými Gui d'Arezzo v kapitole XV jeho Micrologus [de disciplina artis musicæ] ." "
Kromě toho se této konference účastnila opravdu důležitá osobnost. Byl to kánon Trevisa , kancléř biskupa a duchovní ředitel významného semináře Giuseppe Melchiorre Sarto. Tak hluboce si přál zdokonalení liturgie církve pro věřící, že Dom Pothier a gregoriánský chorál byli tímto kánonem vždy podporováni.
V roce 1883 však došlo k převratu. The26. dubnaSvatý stolec vyhlásil dekret Romanorum pontificum sollicitudo, který nesouhlasil s přáními kongresu v Arrezu. Tím se opět potvrdilo privilegium udělené regensburskému vydání.
Nakonec bylo nutné, aby Dom André Mocquereau vytvořil v roce 1889 hudební seriál Paléographie , aby tuto legitimitu vědecky porazil.
V dnešní době je skutečně známo, že vydání Řezna chtělo, aby tato vyhláška zničila vydávání časopisu Solesmes. Pokud by se opatství vzdalo tohoto projektu Liber gradualis, příběh obnovy gregoriánského chorálu by byl podstatně odlišný.
Navzdory zklamání mnichů otec de Solesmes Dom Charles Couturier nikdy neztratil odvahu. Tuto vyhlášku podrobně analyzoval. Dokument zajisté legitimoval vydání Pustet jako píseň církve. Dom Couturier v tom však našel svobodu: navzdory jeho silnému doporučení ji Svatý stolec neuložil o to víc, že udělil plnou svobodu ve prospěch teoretických a archeologických studií liturgické písně . Navíc jeho objednávka neměla oficiální gregoriánský zpěvník. Nakonec23. květnaJe biskup Tournai neváhali umožňovalo tisk knihy v plánované knihtisku, vydání Desclee . Publikace byla ve všech ohledech možná za předpokladu, že opatství zůstalo dostatečně opatrné, aby se zabránilo konfliktu s Vatikánem. S nesmírnou péčí byl Liber gradualis připraven a vytištěn.
Rok 1883 vyčníval zejména k padesátému výročí obnovení založení Solesmes, vzhledem k tomu, že tam dom Prosper Guéranger dorazil v roce 1833.11. července, svátek svatého Benedikta z Nursie , zakladatele benediktinského řádu , byl pro tento řád formálně a mimořádně propuštěn Liber gradualis. Celý název, výjimečně dlouhý a přímo daný Domem Couturierem, označuje konkrétní a choulostivou situaci (původní název v latině, viz § Publikace ):
„Liber Gradualis, dříve složený sv. Řehořem Velikým, poté schválený autoritou panovnických pontů a značně obohacený - o noty ztvárněné a restaurované podle tradice starověku a víry rukopisů - používané v benediktinská kongregace ve Francii, vydaná na rozkaz jejího prezidenta. Tournai, společnost Saint-Jean-l'Évangéliste, Desclée Lefebvre et Cie., 1883 »
Následující rok si kardinál Jean-Baptiste-François Pitra odnesl kopii tohoto pozůstalosti a předal ji papeži. Stručná odpověď byla příznivá. V tomto ze dne3. března 1884Redditum se vyhýbá nobis , je pravda, že Lev XIII. Chválil horlivost a inteligenci mnichů, aby „interpretovali a vysvětlovali starodávné památky duchovní hudby v jejich přesné a starověké podobě“, protože „římská církev považovaná za hodnou může být vždy držena ve velkém ctít tento druh posvátných melodií doporučovaných jménem sv. Řehoře Velikého. Jmenovitě, soudní příkaz nikdy nepřekročil rámec předchozího dekretu, a proto je zřejmé, že se ve Svatém stolci nic nezměnilo. Je však důležité, aby se opatství podařilo udržet si dobré vztahy s Vatikánem, které se udržovalo od doby, kdy dom Prosper Guéranger , refounder, obnovil římský obřad ve svém klášteře. Co bylo samozřejmě důležitější, bylo jeho první vydání zpěvníku po ztrátě Directorium Chori (1864) od Paula Jausions , a to navzdory zásahu vydání Pustet . Regensburské privilegium přesto muselo vypršet.
"Náš drahý syn Joseph Pothier, řeholník řádu Saint-Benoît, v klášteře Solesmes,
Lev XIII., Papeži." Drahý synu, pozdravy a apoštolská požehnání.
Náš ctihodný bratr, Jan Křtitel [Pitra], kardinál, biskup z Frascati, nám dal posvátný zpěvník, který jste vydali. S potěšením a vděčností jsme obdrželi vaši poctu a kvůli zásluhám práce a také za to, co nám velmi hodný kardinál oznámil, víme skutečně, drahý synu, s jakou inteligencí jste se přihlásili k interpretaci a vysvětlete starodávné památky duchovní hudby a jak jste věnovali veškerou svou horlivost tomu, abyste těm, kteří pěstují toto umění, ukázali skutečnou povahu a přesnou podobu těchto starodávných písní, jak byly původně složeny, a takové, aby je vaši otcové zachovali s velkou péče. Věříme, drahý synu, že v tomto je třeba chválit nejen vaše úsilí pokračovat v práci plné obtíží a dřiny, která si vyžadovala několik let vytrvalé práce, ale také lásku, kterou jste projevili. animovaný směrem k římské církvi, která považovala za hodné, aby se vždy konal ve velké cti tento druh posvátných melodií doporučovaných jménem S. Gregory Veliký.
To je důvod, proč si vážně přejeme, aby naše dopisy byly pro vás svědectvím o našem doporučení pro pozoruhodná studia, která jste věnovali historii, disciplíně a kráse posvátné písně. O to víc se těšíme, abychom vám mohli vydat toto svědectví, že při překonávání protivenství těchto špatných dnů statečně bojujete za službu a za čest náboženství a církve. Prosíme proto Milosrdného Boha, aby posílil tvou odvahu mocí jeho milosti, aby jeho světlo více zářilo každý den před lidmi, a proto ti dáváme lásku v Pánu jako zástavu nebeských darů a jako svědectví našeho otcovského láska., tobě, drahý synu, a všem tvým bratrům v řeholním životě, apoštolské požehnání.
Dáno v Římě poblíž svatého Petra 3. března 1884, sedmý rok našeho pontifikátu. "
Zatímco čekali na to, až jejich knihy konečně přijme Svatý stolec, solesmští mniši pokračovali ve vydávání písní: Hymnarius (1885), Office de Noël (1885), Office de la Semaine Sainte (1886), Office des morte ( 1887), Processionnal (1888), Variæ preces (1888), Liber antiphonarum (1891), Liber responseorialis (1895). V roce 1889 byla řada Musical Paléographie založena Domem André Mocquereauem, asistentem Doma Pothiera. Jak se edice Solesmes obohacovaly, počet obránců gregoriánského chorálu rostl. Evropské hudební akademie ocenily především jejich vědeckou a uměleckou obnovu.
V roce 1895 bylo první vydání vyprodáno. Bylo vydáno druhé vylepšené vydání ( Editio altera )2. května a výstup z Imprimerie Saint-Pierre de Solesmes dále 12. srpna. Toto byla jeho finální verze. Podle názvu byl tento postupník stále vyhrazen, ale hlavně na jeho příkaz.
Po této verzi bylo publikace Liber gradualis definitivně ukončeno. Po této se objevily dvě nové edice.
Na jedné straně to byl Liber obvyklý publikovaný v roce 1896 a jeho základ. Liber obvyklý, určený pro farnosti , obsahoval velké množství dalších písní z antifonáře . Ve skutečnosti v té době dodržovali tradici určitých úřadů, zejména tradici nešpor . S několika revizemi publikace pokračovala, dokud ji v roce 1964 nepřerušil II . Vatikánský koncil .
Na druhou stranu, s využitím Liber gradualis, vydali Gradual of the Vatican Edition v roce 1908 vydavatelé Dom Joseph Pothier . Jistě, ve prospěch tohoto vydání vytvořil papež Pius X. v roce 1904 pontifikální komisi složenou z deseti členů a deseti konzultorů. Posledně jmenovaný, jehož prezidentem byl Dom Pothier, zahájil práci s rukopisy z Kyriale . Kvůli mnoha variantám písní, které se v této písni nacházejí, byla však mezinárodní komise okamžitě rozdělena. Členové byli příliš nejednotní, aby společně vydali vydání. V důsledku toho musel papež nařídit Domu Pothierovi, aby postupné neprodleně uzavřel a vzdal se pověření.
Jelikož se jedná o první kompletní zpěvník vydaný opatstvím Solesmes, podrobnosti psaní nejsou známy. Je však jisté, že mezi lety 1860 a 1880 navštívil Dom Joseph Pothier řadu archivů v několika zemích. Zejména šel do knihovny opatství Saint-Gall v roce 1866. Dom Pothier tam studoval zejména kantatorium č. 359 , falešně nazývané antifonář po vydání faksimilií v roce 1851 Louisem Lambillotte . I dnes je toto kantatorium nejlepším rukopisem gregoriánského chorálu. Biografie tohoto mnicha naznačuje, že stále prošel Laonem , Colmarem , Épinalem , Munsterem , Basilejem , Wiesbadenem . Nezapomněl navštívit Řím , protože v té době byl gregoriánský chorál stále připisován sv. Řehoři I. st . Od roku 1876 navštěvoval Belgii a diskutoval s edicí Desclée o plánovaném vydání své teoretické knihy Mélodies grégoriennes . Je pravděpodobné, že tyto pobyty v Belgii využil pro rukopisy.
Nakonec dokumenty, které zůstaly v opatství Solesmes a Saint-Wandrille, naznačují, že by pravděpodobně mohl mít prospěch pouze z tuctu kompletních rukopisů a několika fragmentů. Pokud Dom Pothier uspěl v obnově s těmito omezenými zdroji, bylo to díky nesmírné uniformitě gregoriánského chorálu zachovaného až do renesance . Zdá se, že když vyšlo druhé vydání, došlo ke zlepšení formulace.
Připouštíme-li, že dnes gregoriánská semiologie našla značný počet chyb v notacích tohoto, kvalita Liber gradualis byla docela uspokojivá, dokonce i před druhou verzí. Dom André Mocquereau skutečně představil gregoriánské melodie Justus ut palma podle 219 evropských rukopisů, v sériích Musical Paléographie tome II a tome III od roku 1891 do roku 1892. Na rozdíl od nepravidelnosti vydání Regensburgu byly tyto melodie starověkých rukopisů stále ti z Liber gradualis.
V roce 1901 otec Paul Delatte zdůraznil Svatému stolci shodu mezi vydáním faksimile a Liber gradualis:
" Prvním vydaným svazkem [hudební paleografie] byl Antiphonale Missarum (142 stran při 4 °) z knihovny tohoto opatství sv. Galla, který obdržel římský chorál přímo z Říma kolem roku 790. Srovnání tohoto rukopisu s naším Liberem Gradualisem prokázalo, že jsme dotiskli , poznámku po poznámce, skupinu po skupině, opravdové melodie římské církve. "
- Memoir of Dom Delatte to Leon XIII , Solesmes, 1901, str. 7, Účel hudební paleografie
Obzvláště Dom Pothier správně věděl, že „Toto je text, který udává tempo zpěvu“, než Gregorián sémiotika tento jev ve druhé polovině XX . Století vědecky nezjistil .