Hudební Paleografie je řada publikací, složené převážně z fotografií a faksimile rukopisů, a založil v opatství Saint-Pierre de Solesmes roku 1889 Dom André Mocquereau , za účelem podpory vědecké studie a obnovu gregoriánského chorálu .
Jeho plný název je Hudební paleografie, hlavní rukopisy chorálu gregoriánského, ambrosiánského, mozarabického a galikanského, publikované v collotypových faksimilech benediktiny ze Solesmes . Přes více než sto let publikací je většina svazků stále k dispozici v Éditions de Solesmes.
Někdy se tento termín používá pro jeho dílnu nebo jeho tým, kvůli jejich jménu, Workshopu hudební paleografie.
Prostřední z XIX -tého století, ilustrovaný dynamický pohyb obnovy gregoriánského chorálu po přečerpání výzkumníky takový Félix Danjou , Louis Lambillotte . V roce 1860 se v Paříži konal první kongres. Podobně poté, co opatství Saint-Pierre de Solesmes obnovilo tradiční liturgii, přivítalo dva mnichy, kteří mohli studovat tuto píseň, Dom Paul Jausions v roce 1854 a Dom Joseph Pothier v roce 1858. Poté v roce 1882 Kongres liturgický chorál se konal v Arezzu .
Kromě toho, s Vatikánem , ačkoli to je nikdy oficiální píseň je vydání Regensburg podle nakladatelství Pustet Regensburg nebo neo-Medicejských, revidovaná verze (1871) z Medicejských vydání v XVII th století byla mimořádně povoleno, s 30 - roční privilegium udělené v roce 1870. Vydání se tedy vždy stavěla proti obnově Solesmes.
Pokud byla tato Arezzo kolokvium považovat za bojiště mezi restaurování písně a Regensburg Edition, kongres se vyznačují především z několika vědeckých komunikací Dom Pothier az kanceláře oslavil v souladu s písní obnovena a vybraných v budoucnu Liber gradualis jehož publikace se očekávala. Konference skončila přijetím jejího závěru ve prospěch obnovy a nadějí, že Vatikán ratifikuje její návrhy [ číst online ] .
Bez ohledu na to Svatý stolec odešel 26.dubna 1883vyhláška Romanorum Pontificum Sollicitudo nesouhlasným přání kongresu Arezzo, a znovu schválila Edition Regensburg. Navzdory tomuto neuspokojivému otřesu otec Charles Couturier prokázal vytrvalost a obezřetnost, takže publikace knih obnoveného gregoriánského chorálu pokračovaly a opatrně se vyhnuly konfliktu s Římem. Například Liber gradualis byl vydán dne11. července 1883, svátek svatého Benedikta z Nursie , povolený jeho řádem a vyhrazený pouze pro použití benediktinských klášterů ve Francii. Tento zpěvník byl přesně tím, co chtěla Neo-Medicean Edition zničit.
Pokud by však Dom André Mocquereau nezaložil hudební paleografii, situace se Svatým stolcem by zůstala nezměnitelná. Podařilo se mu nejen vymazat pláně, ale také zavést systematickou a vědeckou metodu v této oblasti.
Zvláštností Doma Mocquereaua byla jeho kariéra před příjezdem do Solesmes. The6. června 1849, se narodil v La Tessoualle , ve velmi kultivované rodině a jeho otec byl lékař. Mladý André se stal talentovaný violoncellista , zaměřená na komorní hudbu z Josepha Haydna , Mozarta . V Cholet , byl členem amatérského orchestru, vedl o Charles Dancla , kteří chtěli tento mladý hudebník přijít na pařížské konzervatoři . Jedna z jeho sester se navíc v roce 1873 stala jeptiškou a varhaníčkou opatství Sainte-Cécile de Solesmes . Nakonec tento hudebník zaklepal také na dveře Solesmes,22. července 1875ve věku 26 let.
První opat Dom Prosper Guéranger zemřel v lednu. Pro nového opata Doma Charlese Couturiera byla hodnota mladého mnicha skutečně benevolentní. Před vytvořením schola tak i jmenování Dom Mocquereau jako sbormistr opatem v roce 1889, tento mnich začal zesílit svůj výzkum ve více systematickým způsobem, přesněji, k dokončení katalog hlavních zjištěných rukopisů, stejně jako připomínat hudební pojednání o starověku. Podle všeho se Palaeographic Album ze Société de l'École des Chartes , vydané v roce 1887, byl inspirován vědeckou metodu v Dom Mocquereau.
Hlavní myšlenkou druhého z nich bylo vydání těchto rukopisů. To ale vyvolalo s klášterem velký odpor a dokonce i rozpory, protože opuštěním a přípravou několika knih gregoriánské písně nebyly finance opatství příznivé k zahájení nejistého projektu. Dom Pothier byl také oponentem, zejména proto, že se obával, že jeho díla, včetně Liber gradualis, budou opravena. Tato opozice byla tak silná, že režisér seriálu, autorizovaný díky odvaze otce Couturiera, musel vzdát hold Nejsvětější Panně a slíbil jí, že pokud ji korunuje úspěch, nabídne první díl Notre Dame de Chartres . Opat tento slib ratifikoval a dobrovolně rozdělil.
Pokud se Dom Couturier mohl rozhodnout o schválení publikace, bylo to díky intervencím a podpoře některých důležitých benediktinů. Mezi nimi kardinál Jean-Baptiste-François Pitra nadšeně tleská v Římě. Zemřel tam hned po první publikaci. Dom Fernand Cabrol a Dom Paul Cagin neváhali zasáhnout.
Preventivně se Dom Mocquereau zeptal Alexandra Guilmanta, zda je lepší vydat sbírku paleografie. Tento muzikolog odpověděl na19. října 1888tím, že mu napíšu: „Svou silou schvaluji myšlenku vydat tuto sbírku hudební paleografie a budu se snažit získat pro vás předplatitele. Guilmant nechal předplatit Výbor společnosti hudebních skladatelů .
První hudební paleografie jako čtvrtletní kolekce vyšla v roce Leden 1889. Prvních osm sbírek (Leden 1889 - Října 1890) byly integrovány do svazku knihy, již v roce 1889. Do roku 1956 tyto dvě formy existovaly společně.
V roce 1890 zemřel otec Dom Couturier. The4. srpna 1891, nový opat Dom Paul Delatte a Dom Mocquereau dorazili do katedrály v Chartres , přinesli a uložili do pokladnice na úpatí svatyně první svazek zdobený nádhernou vazbou, aby splnili přání opata. Dom Couturier.
Tato publikace byla nakonec velkým úspěchem. Protože mnoho evropských akademií bylo přesvědčeno o své vědecké hodnotě. Především díky svazkům II a III se ve srovnání s nesmírnou uniformitou starověkých rukopisů, které předložil Dom Mocquereau, stala evidentní nepravidelnost Neo-Mediceanského vydání , falešně připisovaná Giovannimu Pierluigimu da Palestrinovi .
Jedenáct let po sériovém vydání, ale před vypršením privilegia Řezna, Jules Combarieu již ve své práci odsoudil triumf hudební paleografie.
"Jejich počátečním cílem (dnes se domnívám, že byl zcela opuštěn) bylo ukázat, že vydání písní, obecně používaná a dokonce doporučená Římským soudem, nebyla v souladu s tradicí ani gramaticky. Správná." "
- Jules Combarieu, Hudba ve středověku , v Revue de syntéza , svazek I, I-1, s. 84 - 110 (1900)
K tomuto úspěchu byla rovněž nutná podpora odborníků. Tak, jako bývalý student Národní škole chart , Pierre Aubry , mladý profesor na Katolické Institute of Paris, pomohl workshop do jeho nečekané smrti v roce 1910. Jules Combarieu byl také jedním z nejvýznamnějších zastánců hudební paleografie. D r Peter Wagner, budoucí německý člen Papežské komisi vytvořené v roce 1904 na vatikánského nakladatelství Gregorian, musel Solesmes, které podpoří práci dílně. Díky této spolupráci i čtvrtletní publikaci obnova gregoriánského chorálu účinně vyšla z jeho anonymity.
Využíváním této série představil Dom Mocquereau nejen rukopisy, ale také své objevy. Ve svazku II tedy podrobně napsal tři knihy písní objevené v roce 1890 poblíž Vatikánu, poněkud zvědavé a dnes známé jako starorímská píseň (Vatikán č. 5329 i archivy Saint-Pierre F 22 a B. 79) [ číst online ] . Tento skutečně vědecký přístup Dom Mocquereau je třeba ocenit, protože rozmanitost rukopisů nemohla ospravedlnit Solesmesův názor proti vydání Neo-Medicean.
Tato série tedy fungovala také jako recenze gregoriánského chorálu. V roce 1927, kdy Dom Mocquereau vydal svůj druhý díl gregoriánského hudebního čísla nebo gregoriánského rytmu , napsal v předmluvě: „Během tisku tohoto svazku jsme se rozhodli bez lítosti odstranit několik důležitých kapitol o metrické a tonické Cursus, liquescences, Psalmody, Hymnody atd. […] To, co nás ujišťuje a utěšuje, je to, že některé již byly plně pokryty v publikovaných svazcích hudební paleografie , nebo dokonce v gregoriánské revue , přístupnějších pro masu čtenářů. "
Rok 1901 byl netrpělivě očekáván opatstvím Solesmes, zejména Atelier de la paléographie Musicale, protože privilegium Neo-Medicean Edition vyprší. Zákon z července 1901 nicméně způsobil velké potíže při přípravě série. Tým musel opustit Francii se svými rukopisy.
Tento zákon byl některými kritiky považován za skutečnou překážku obohacení kultury. Camille Bellaigue napsala Domu Mocquereauovi a vyjádřila soucit: „Guéthary,14. července 1901Rád bych vám psal z této země, kde ještě nestíháme Boha a jeho mnichy! A pak tady jsem před třemi lety pracoval na gregoriánském umění a vzpomínal na Solesmese. Chudák, jak se říká na našem jihu. A zvlášť chudý z nich, protože budete mít poslední slovo a konečnou kadenci. Někdy bych si přál, abyste všichni šli a moje země zažila těžké zkušenosti a podstoupila krutou lekci. Myslím na tebe velmi živě, ale bohužel! velmi bezmocné sympatie. "
Workshop, který již nebyl schopen vydat samotnou sérii, od svazku VII, musel svěřit jeho vydání Éditions Desclée v Belgii, dokud nedorazila druhá světová válka , tedy až do svazku XV vydaného v roce 1937. Toto náboženské vydání bylo naštěstí nachází se nejen v blízkosti hranic, v Tournai , ale také v opatstvích, do nichž uprchlíci byli řeholníci sboru Solesmes . Oba svazky VII a VIII musely být vydány v roce 1901 jako jeden svazek. Přesto nepříznivá situace donutila dílnu odsouvat stránky kolotypů až do roku 1905. Z tohoto důvodu byly roky „1901 - 1905“ výjimečně vytištěny na obálce svazku VIII. Aktuální dotisk obnoví jeden svazek, jak bylo původně zamýšleno. Navzdory obtížím tohoto období publikace pokračovala, s výjimkou první světové války . Zejména mezi svazky XI a XII to trvalo deset let.
Kromě toho byla publikace až do roku 1904 prováděna bez jména autorů nebo ředitele anonymním způsobem „benediktini z Solesmes“. Poté, co opatství utrpělo četné útoky ze strany oponentů, se ho rozhodlo vydat „Pod vedením Doma André Mocquereaua, Prior of Solesmes“ z měsíceČervenec 1904. Rovněž byli odhaleni spolupracovníci na workshopu: Dom Cabrol, Dom Cagin, pak Dom Delpech. Zůstal další důležitý důvod. Pro muzikologa bylo tak obtížné citovat jeho články bez jména autora.
Poté, co byl v roce 1921 jmenován nový opat Dom Germain Cozien, se mniši začali vracet do Solesmes. Na žádost opata se tam Dom Mocquereau vrátil koncem měsíce rokuZáří 1922a všechny rukopisy v opatství Notre-Dame de Quarr byly obnoveny v dílně Solesmes. Od roku 1927 se Dom Joseph Gajard věnoval psaní Antiphonale monasticum a Dom Mocquereau mu pomohl. Také po smrti prvního ředitele dílny v roce 1930 nastoupil po něm Dom Gajard. Svazek XIII byl tedy poslední, který vydal Dom Mocquereau, a XIV a XV byly v procesu editace. Text a tabulky svazku XIV dokončil Dom René-Jean Hesbert ve prospěch zajištění jeho vydání. Jedná se o poslední objem v první polovině XX -tého století
Jakmile druhá světová válka začala v roce 1939, opatství muselo přestat vydávat. Několik dílenských mnichů bylo skutečně uvězněno. Například Dom René-Jean Hesbert vKvěten 1940. Poté Dom Pierre Rullon po kaligrafii seznamu 600 rukopisů vyfotografovaných Dom Paul Blanchon-Lasserve, Dom Amand Ménager a Dom Maur Sablayrolles v letech 1905 až 1914. Dom Jacques Froger, který bude po válce autorem některých svazků, byl také poslán do zajetí. Na konci roku 1940 měli Hudební paleografickou dílnu pouze dva mniši, režisér Dom Gajard a Dom Pierre Combe. Těch 600 krabic s fotografiemi očekávalo obnovení práce.
V době, kdy byla okupace organizována, němečtí badatelé navštívili více francouzských archivů, aby našli nejdůležitější dokumenty. vProsinec 1940Mezi služby tři musicologists Sonderstab Musik je D r Karl Gustav Fellerer navštívil brutálně Solesmes Abbey, doprovázený deset vojáků a nákladního automobilu. Informovali Dom Gajarda, že rukopisy dílen by měly být přeneseny do Berlína, pokud by jejich kvalita byla dostatečně dobrá, aby zlepšila německý výzkum. Nicméně, D r Fellerer opustil klášter bez odstranění dokumentů hudební paleografie, oficiálně z důvodu, že tyto obrazy rukopisů a obrazy byly příliš staré a nestojí za převod do Německa. Podle bývalého prezidenta Papežského institutu duchovní hudby Johannesa Overatha však profesor Fellerer velmi dobře věděl, že kdyby byl veškerý tento materiál transportován přes Rýn, byl by rozptýlen a trvale ztracen. Ať tak či onak, rukopisy byly uloženy.
Poté, co prošla těmito katastrofickými obdobími, Workshop hudební paleografie znal opravdu důležitou událost. To byl začátek zesílení této dílny. V roce 1947, Svatý stolec jmenoval M gr Higino úhly prezident Papežské institutu duchovní hudby . Následující rok tento španělský muzikolog navštívil opatství Solesmes, aby zahájil svůj projekt kritického vydání , nový vatikánský grad . Klášter postrádal personál, vyslal 20 mnichů do Fontgombaultu , takže bylo znovu založeno opatství Notre-Dame. Otec Dom Germain Cozien tento návrh nakonec přijal. Pokud by to odmítl, rukopisy by byly přeneseny do Říma a dílna by zmizela.
S ohledem na tuto skutečnost byl bezodkladně organizován tým, pod oficiálním vedením hudební paleografie, opět Dom Joseph Gajard. Bylo to pět mnichů: Dom Eugène Cardine , Dom Jacques Froger, Dom Jacques Hourlier, Dom Pierre Combe a Dom Michel Huglo. Zakladatel Dom Mocquereau byl jistě skvělým hudebníkem a výzkumníkem. Jeho studia však probíhala pod vlivem moderní hudby. Naopak, tento nový tým hudební paleografie shromáždil mnoho autentických objevů podle povahy gregoriánského chorálu vytvořením nové vědy, gregoriánské semiologie .
V roce 1955, kdy byla publikace obnovena v opatství, byla provedena úprava týkající se redakce. Hudební paleografie je od nynějška vyhrazena výhradně pro fotografickou reprodukci rukopisů. Ve prospěch dalších studií byl založen nový časopis Gregorian Studies . Ve skutečnosti byl text jako komentář vždy připojen k faksimile.
Po tomto oddělení se však vydání hudební paleografie stalo méně častým. Po vydání svazku XXII v roce 2001 tedy nebyl do roku 2014 vydán žádný nový svazek. Kromě toho jsou nyní rukopisy k dispozici online, někdy i barevně. Barvy inkoustu jsou skutečně důležité pro stanovení počtu hodnotitelů. Kromě toho je kvalita obrazu často lepší než u starých fotografií. Je však pravda, že opatství pokračovalo v dotisku starých svazků. Řada rukopisů by byla ztracena na sto let, například kvůli válkám.
V roce 2014, po 13 letech pozastavení, seminář vydal svůj barevný svazek XXIII, faksimile rukopisu Územního opatství Monte Cassino , paní 542. Je možné, že série zahájila výrobu. Nový krok.
Nejprve až do svazku VI byla publikace prováděna v Imprimerie Saint-Pierre v Solesmes.
Potom, po kulturního vandalismu je zákon 1. st července 1901 , klášter nemohl pokračovat publikování samotný hudební Paléograpie. Od této chvíle byla publikace svěřena Éditions Desclée v Belgii.
Protože publikace svazků XVIII, XIX a XX byly výjimečně vydány Éditions Herbert Lang v Bernu , je obtížné tyto svazky reprodukovat. V 70. letech Herbert Lang jistě provedl dotisk několika svazků, na jedné straně podle jeho digitalizovaných svazků. Na druhou stranu podle katalogu vydaného v roce 1974 mělo švýcarské nakladatelství právo vydávat od svazku I k svazku XV, přetištěného v letech 1971 až 1974.
Nakonec publikaci nyní opět zajišťuje opatství jménem Éditions de Solesmes. Zdá se, že jejich publikační práva jsou podle tohoto odkazu složitá. Solesmes však neváhá dotisknout staré svazky pro vědce. ¨V dnešní době tedy byla většina svazků přetištěna a tyto nové knihy jsou stále k dispozici (viz jejich ISBN níže).
Publikace hudební paleografie byla ve skutečnosti prováděna ve dvou fázích až do roku 1956. Jednalo se hlavně o „Quarterly Collection“, která vyšla v lednu, dubnu, červenci a říjnu. Jako definitivní vydání následovaly odolné verze pro dlouhodobé používání, které obsahovaly řadu čtvrtletních dílů. V dnešní době jsou všechny publikace pouze definitivními verzemi a je těžké najít čtvrtletní edici a její seznam i na internetu, s výjimkou tohoto anglického katalogu nakladatelství Otto Harrassowitz Publishing ve Wiesbadenu , kde také název Éditions Herbert Lang, a publikováno dne15. srpna 1974ve spolupráci s Domem Jacquesem Frogerem z opatství Saint-Pierre de Solesmes [ číst online ] .
Hudební paleografie jistě zachází s dokumentárním materiálem vědecky, což symbolizuje jeho název, který naznačuje vydání faksimilií vyhrazených pro rukopisy písní v latině. Kvůli stránkám studií ve čtvrtletním kompendiu však workshop utrpěl řadu odhlášení. Po chvíli přemýšlení se Dom André Mocquereau rozhodl vydat další sérii věnovanou pouze původnímu cíli. Proto byla monumentální série přímo publikována jako finální verze bez čtvrtletního sběratelského kroku. S ohledem na tuto skutečnost se v roce 1900 objevil první svazek věnovaný Hartkerovu Antifonáři .
Po zveřejnění dvou svazcích, je pravda, že jiní byli klamně oznámena jako objemy III a IV na 2 nd série. Tyto dvě knihy byly nakonec vydány mimo sérii, aby byl zachován účel série.
Je jisté, že vydání série II bylo definitivně dokončeno, protože podle rozdělení funkcí, které bylo přijato v roce 1955, jsou objemy série I od nynějška publikovány tímto způsobem.
Ředitel hudební paleografie a sbormistr byli tradičně stejní. Studie totiž v Solesmes vždy souvisí s praxí slavnostní písně. Měli bychom přidat jméno Doma Jacquese Frogera, specialisty na kritické publikování , také jako vedoucího workshopu, protože podporoval nástupnictví obou režisérů, Doma Gajarda a Dom Claire. Díky němu se navíc v polovině 70. let účinně objasnila historie hudební paleografie.