Giovanni Pierluigi da Palestrina

Giovanni Pierluigi da Palestrina Popis obrázku Giovanni Pierluigi da Palestrina.jpg.

Klíčové údaje
Narození 1525 nebo 1526
Palestrina , papežské státy
Smrt 2. února 1594
Řím , papežské státy
Primární činnost Skladatel , varhaník , mistr kaple
Styl Renesanční hudba
Mistři Giacomo Coppola , Robin Mallapert , Firmin Lebel
Studenti Francesco Soriano

Giovanni Pierluigi da Palestrina , narozen v Palestrině ( papežské státy ) poblíž Říma , kolem roku 1525 a zemřel dne2. února 1594v Římě, je skladatel Ital z renesance .

Životopis

Mládež a školení

Narození Giovanniho a smrt Donny Iacobelly

Přesný rok ani den Pierluigiho narození nejsou známy. Skutek za přítomnosti notáře vyhotovený po smrti „Donny Iacobelly“ , babičky z otcovy strany Giovanniho, představuje první zmínku o jménu dítěte a první údaj týkající se členů rodiny Pierluigi. Je datováno22. října 1527- nepochybně se nedávno narodil Giovanni - a diktuje za přítomnosti sedmi svědků rozdělení zboží Iacobelly mezi jeho čtyři děti Francesco, Sante, Nobilii a Lucrezii, jeho snachu Palmu, jeho sestry Perny a Geronimu, nakonec jeho vnuk Giovanni. Mezi odkázanými nemovitostmi je velký počet patnácti matrací, což naznačuje, že Iacobella pronajímala pokoje cestovatelům a že svědci byli pouze jednoduchými zákazníky. Od této divize dostává Giovanni deset kusů cínového nádobí a matraci; Sante, Giovanniho otec, dva povlečení na postel; její snacha Palma nakonec zdědila svůj smuteční plášť. Francesco a Sante také dostávají dům Palestrina, s výhradou zaplacení třinácti dukátů sestře Nobilii a dvaceti sedmi sestře Lucrezii. Oba bratři se také zavazují, že budou testovat ve prospěch svých sester a naopak. Jméno manžela Iacobelly, Pierluigiho, nyní slouží jako příjmení a bude předáváno jako takové synům, vnukům a pravnukům.

Vzhledem k chybějícím dokumentům určili hudebníkovi odborníci datum jeho narození kolem roku 1525. Narodil se v Palestrině , malém městečku nedaleko hlavního města Říma , pod episkopátem florentského kardinála Lorenza Pucciho jmenovaného v roce 1524. Vůle Iacobelly nám odvodit, že je nejstarší z rodiny. Jeho dětství bylo ponořeno do náboženství: členové jeho rodiny byli součástí bratrstev, poté četných v Palestrině a nedaleké hlavní město se právě vynořilo ze středověku, kde byla společnost a náboženství stále úzce spjaty.

Oltář chlapec v Sainte-Marie-Majeure

v Ledna 1536, jeho matka zemře: Giovannimu je deset nebo jedenáct let. Možná je dítě stále v Palestrině nebo už je v Římě jako kantor v bazilice Santa Maria Maggiore . Existují dva příběhy o tom, jak byly objeveny Giovanniho hudební schopnosti: jeden tvrdí, že sbormistr Santa Maria Maggiore ho slyšel zpívat na cestě, kterou často cestoval z Palestriny do Říma, a byl by se rozhodl ho naučit zpívat, sveden jeho hlas; druhý chce, aby si během koncertu mistr kaple všiml „přesnosti, s jakou dítě doprovází kadenci melodie hlavou“ a pak by ho přiměl, aby k němu přišel, aby ho poučil „S takovým ziskem že Giovanni se brzy stane příkladem pro všechny “ . Třetí příběh, který je zjevněji legendární, tvrdí, že bohatý Španěl procházející Palestrinou byl zasažen hudebními dary Giovanniho a okamžitě upozornil své rodiče.

Je možné, že Giovanni měl v Palestrině příležitost seznámit se s hudbou a že si ho tam všimli, ačkoli přítomnost hudební liturgie v palestrinské katedrále byla omezena na přísné minimum a že přítomnost profesionální sbor se zdá být vyloučen. Ať je to jakkoli, smlouva uzavřená v sakristii Santa Maria Maggiore mezi zástupci církve a sbormistrem Giacomem Coppolou , datovaná25. října 1537(Papež Pavel III. Vládl tři roky) stanoví, že ubytování, jídlo a oblečení by mělo být poskytováno šesti dětským zpěvákům, z nichž druhý ze šesti je na seznamu v pořadí podle seniority „Ioannem de Pelestrina“ . Ani tento dokument, ani pozdější dokumenty neuvádějí, od doby, kdy Giovanni studoval na škole pro malé sbormistry církve, ale je možné, že do ní vstoupil kolem roku 1533, přičemž děti byly obecně přijímány ve věku od šesti do osmi let, až do věku moult, ke kterému došlo mezi čtrnácti a šestnácti lety. V archívech Palestriny, vydaných v análech v roce 1795, zvědavé monografie jistého Pietroantonia Petriniho ukazují: „Asi v roce 1540 odešel jeden z našich spoluobčanů jménem Giovanni Pierluigi do Říma studovat. hudba “ . Ten rok musel být Giovanni asi patnáct a již dokončil studium na Sainte-Marie-Majeure.

O povaze vzdělání poskytovaného v Sainte-Marie-Majeure informuje smlouva mezi otcem dítěte jménem Pompeo ve věku sedmi nebo osmi let a bazilikou; otec se zavazuje opustit své dítě po dobu šesti let v odpovědnosti generálního vikáře a ve službě baziliky, kde se bude jako každé dítě účastnit kompletní liturgie . Tam bude „dobře zacházeno“ , krmen, oblečen, obut a instruován v gramatice a zpěvu. Dítě nelze vzít zpět, dokud církvi nezaplatí veškeré výdaje spojené s její údržbou a vzděláváním. Hudební studia pojednávají o gregoriánském a polyfonním chorálu i o teoretických znalostech nezbytných pro jejich procvičování, kontrapunktu , skladbě a varhany , jejichž studium je povinné. Giovanni je ubytován s dalšími pěti dětmi v hospodářských budovách kostela, kde žije jejich učitel hudby a sbormistr Giacomo Coppola (který má z nějakého důvodu jednoduchý název „asistent“ dětí), jako tomu bylo obvykle. Mladý chlapec, který věděl, jak správně zpívat a rozluštit svůj vlastní part, byl přímo přijat do sboru kaple složeného z basů, kontrahujících tenorů a dospělých sopránů a během slavnostních svátků se také účastnil gregoriánské psalmody spojené s různými částmi z kanceláře zpívané kánony . Mezi Giovanniho mistry patří pravděpodobně Firmin Lebel, který by později řídil kapli Saint-Louis-des-Français .

Kaple mistr v Saint-Agapit

Po smrti benátského Francesca Cornara se1 st 10. 1543, byl římský Giovanni Maria de'Ciocchi del Monte zvolen 5. do sídla biskupství. Byl velkým milovníkem hudby a velmi přitahován uměním obecně. Možná byl u zrodu oficiálního jmenování Giovanniho,25. října 1544, jako varhaník katedrály Saint-Agapit a instruktor kánonů, případně dětí, které by nahradily kánon, kterému by bylo zabráněno. Před příchodem Giovanniho Pierluigiho starý sbormistr Ludovico de Sonnino spokojeně doprovázel kánony každý den v gregoriánské psalmodii božské kanceláře, ale při jeho příchodu se předpokládalo, že zvýší úroveň polyfonních představení. Kromě svých učitelských povinností musí během slavnostních svátků „rozeznít varhany“ a denně se starat o sborovou část mše, nešpor a komplikace. Jeho plat je totožný s platem kánonů, kteří mu navíc přísahají loajalitu.

V roce 1547 se Giovanni oženil s Prénestinem jménem Lucrezia. Manželská smlouva je podepsána dne12. červnaGiovanniho otcem Sante a dvěma švagry Lucrezia, který je sirotek. Upřesňuje, že ona přináší věno sto florinů , které pocházejí z otcovského dědictví. Náboženský obřad se koná v Saint-Agapit a výměna prstenů v domě nevěsty, kde je oficiálně prohlášeno manželství. The7. listopaduNásleduje seznam jeho aktiv, druhá smlouva, na které se poprvé objevuje známá zdrobnělina „Giannetto“ zapsaná notářem pro označení Giovanniho: tato zdrobnělina bude přítomna po celý život. Nakonec je podepsán třetí akt manželské smlouvy, který rozděluje majetek mezi dědice16. listopadu. Lucrezia zdědila malé koželužství , dvě země osvobozené od hypoték a daní, louku a vinici.

Hudební aktivita Giovanniho Pierluigiho ve městě není známa s přesností. Pravděpodobně se pravidelně ujal své funkce varhaníka, protože účetní knihy uvádějí na konci rokuListopadu 1547nahrazení jednoho nebo více „dmychadel“ novým ošetřovatelem, který má zaručeno pravidelné zaměstnání a výplatu.

Mistr kaple u svatého Petra v Římě

The 10. listopadu 1549, Papež Pavel III. Zemřel v Římě ve věku osmdesáti jedna. Volba nového papeže se koná dne8. února 1550pouze: konkláve k překvapení všech jmenuje římského kardinála Giovanniho Maria del Monte, biskupa v Palestrině. Mnoho slavností se koná při oznámení nového papeže, který nese jméno Julius III . vZáří 1551Julius III. Jmenoval Giovanniho Pierluigiho, aby řídil sbor kaple Giulia ve bazilice svatého Petra ve Vatikánu . Toto postavení je nejdůležitější, protože přichází těsně po tom, co spočívá v řízení pontifikálního sboru , tj. Osobního sboru papeže, který spadá do jeho výlučné autority na rozdíl od kaple Giulia, která úzce souvisí s liturgií svatého Petra . Důležitost této kaple se shoduje pouze s kapli Sainte-Marie-Majeure a Saint-Jean-de-Latran, všichni tři se sborem složeným z dospělých a mladých chlapců, kde má papežská kaple přesto sbor vytvořený pouze z dospělých zpěváci mezi nejlepšími, jaké Evropa může nabídnout.

Kaple Giulia se oficiálně stala „hudební kaplí“ rozhodnutím papeže Julia II. V roce 1513, po prvním neúspěšném pokusu Sixtuse IV. Zahájit v roce 1480 sborovou kapli složenou z deseti zpěváků připojených k bazilice. Cílem tohoto oficiálního statusu je uniknout hegemonii zahraničních zpěváků, jinak příliš nákladných, a hledat a vzdělávat italské hlasy, čímž se kaple Giulia stane novým sborovým souborem ve službách baziliky a rezervoárem talentů, které pravděpodobně budou živit papežská kaple. Od roku 1539 následují prestižní profesoři: nejprve vlámský Giacomo , jeden z tenorů sboru, potom slavný Jacques Arcadelt (než se rychle přesunul do papežské kaple), jehož identitu dokládá téměř jistý skladatel Rubino Mallapert, Johannes Baptista, boloňský Domenico Mario Ferrabosco, François Roussel (nebo Rossello), který si Pierluigiho velmi váží, pak znovu Rubino Mallapert, který byl jedním z jeho mistrů v Sainte-Marie-Major a kterému přímo následuje.

Když Giovanni Pierluigi dorazil do Vatikánu, byl za nesmírné architektonické dílo odpovědný Michelangelo od roku 1547. Zdálo se, že papež jeho talent dobře znal, protože na rozdíl od svého předchůdce se Giovanni Pierluigi stal přímo pánem kaple, aniž by byl odpovědný za jeho správu. děti a jeho jméno je uvedeno v horní části platebního seznamu, nad jménem děkana choralistů. Zdá se, že za plnění svých povinností dostává částku šest korun měsíčně a bydlí v tělocvičně kaple Giulia, malé budovy, která předchází jeho pánům vstup do baziliky přisuzované kapli. A ve škole pro děti od Pavla III., aby umožnil zkoušky zpěváků a studium dětí.

Kaple zažila období stability se sedmi profesionálními zpěváky v roce 1534, poté brzy třináct, ale po příchodu Pierluigiho se rychle dostala mezi třináct a devatenáct zpěváků. Několik dokumentů svědčí o úrovni zpěváků, které trénoval a režíroval. Nejlépe jsou zde zastoupeni Francouzi a Italové, následovaní Vlámy, Španěly a Portugalci. Patří mezi ně sopranistka Francisco Albucherche a Alessandro Mero, známí jako „La Viole“, která později pokračuje v tenorech a odhaluje výjimečnou škálu tří oktáv . Konají se výhradně pro baziliku, na které jsou závislí, s výjimkou hudebních akcí několikrát ročně pořádaných určitými bratrstvy, velmi aktivních v Římě.

Kromě aktivit v Saint-Pierre se kaple Giulia účastní po celý rok mnoha oslav; the3. lednau starobylého kostela San Biagio alla Pagnotta ,31. březnav kardinálském kostele Santa Balbina (nejstarší v křesťanstvu), v bazilice San Marco Evangelista al Campidoglio pro „hlavní“ litánie u příležitosti Velikonoc (obecně25. dubna), v San Biagio alla Pagnotta u příležitosti Božího těla ,8. květnav kostele sv. Michala v Palazzillo ve Vatikánu k výročí zjevení archanděla sv. Michala v jeskyni Mount Gargano ,24. červnav kapli Saint-Jean-de-Spinelli na den Saint-Jean-Baptiste , the25. července v kostele Saint-Jacques-de-Septignano, the 29. září znovu v Saint-Michel-de-Palazzillo k oslavě výročí stavby kostela zasvěceného archandělu sv. Michala, 25. listopadu na mši v Sainte-Catherine-de-la-Roue a nakonec na 21. prosincena oslavu příchodu zimy do kostela San Tommaso ve Formis .

Začátky jako skladatel

První publikace

Ačkoli již musí mít na svém kontě mnoho skladeb, jeho první práce byla publikována až v roce 1554 (tři roky po vstupu do kaple Giulia), pravděpodobně z ekonomických důvodů. Jedná se o první sbírku mší věnovanou jejímu ochránci papeže Julia III v latině a nazvanou Ioannis Petri Loisij Praenestini v bazilice S. Petri de urbe cappellae Magistri Missarum Liber Primus . První stránka je ilustrována řadou nástrojů , včetně malého přenosného orgánu , stejně jako tištěné knihy opatřené pečetí vydavatele a postava Giovanniho Pierluigiho, klečícího na kolenou a nabízejícího papeži sedícímu na jeho trůnu kopii otevřené knihy. Tato rytina je stejná, až na několik retušů tváří, jaké byly použity pro vydání Druhé knihy mší od deseti let dříve od Cristobala de Moralese . Sbírka, kterou vytiskli bratři Dorici (mezi nejlepšími italskými hudebními tiskaři), je vydána takovým způsobem, že je možné číst všechny části současně a všechny hlasy společně procházejí na další stránce, stejně jako vzácné ručně psané sborové partitury. A osvětlené z bohatých kaplí.

Ve stejném roce vycházel malý čtyřdílný madrigal Con dolce altiero ed amoroso cenno ve sbírce děl různých autorů, které spojil Antonio Gardane (nebo Gardano), velký benátský vydavatel . Také ve stejném roce si Pierluigiho všiml Němec na pouti do Říma Matthaeus Rot: při svém návratu do své země napsal oddaný text Itinerarium romanicum anno Domini 1554 , ve kterém poukázal na to, že se to odehrálo v Saint - Pierre, kde Pierluigi nepochybně dirigoval své vlastní skladby, jako v Saint-Jean, kde byla přítomna vycházející hvězda vlámské školy Roland de Lassus , „vynikajících hudebních věcí“ .

Giovanni Pierluigi se stává papežským zpěvákem

Na začátku roku 1555, kdy se v kapli Giulia intenzivně pracovalo, chtěl papež Julius III. Reagovat na odhodlání, které mu dal Pierluigi: bylo to v rozporu s přísnými pravidly týkajícími se papežské kaple z roku 1553. a vyžaduje to , aniž by konzultoval vysokou školu zpěváků a šetřil ji přijímací zkouškou, což je krok, který vyžaduje úplné zvládnutí techniky a virtuozity polyfonie a starodávného gregoriánského chorálu.

Tento zásah se může zdát autoritářský, zejména proto, že Pierluigi dokonale odpovídá požadavkům zkoušky, ale zdá se, že pokud papežská kaple zažila slavné období v době Pavla III. , Je nyní ve stavu úpadku a Popeův záměr je pravděpodobně obohatit tím, že tam umístí nové tváře, jako je jeho chráněnec Pierluigi. Možná by si také přál jmenovat jej mistrem papežské kaple, což je pozice, která však dosud neexistuje a je málo žádaná. The13. ledna, Pierluigi vstupuje do kaple mezi asi třiceti zpěváky, včetně francouzských skladatelů Carla d'Argentila, Antonia Normanta (také známého jako Loyal), Leonarda Barré, Giovanniho Monta, Španěla Bartolomé Escobeda a Italů Domenica Ferrabosca a Alessandra Millevilla.

The 23. března, je oznámena smrt papeže Julia III. a dává velmi tvrdou ránu Giovannimu Pierluigimu. Když je jeho tělo vystaveno a přeneseno do Sixtinské kaple , účastní se zpěvu.

Krátká papežská vláda Marcela II

Nový papež Marcel II. , Do té doby kardinál baziliky svatého Kříže v Jeruzalémě a známý jako Marcello Cervini, je označen jako10. dubna 1555. The12. dubnana Velký pátek jeho sekretářka poznamenává:

"Na tento Velký pátek sestoupil papež, aby poslouchal posvátné obřady." Zjistil, že tito nebyli recitováni zpěváky s náležitou vážností, že hlasy a hudební artefakty vyjadřovaly příliš mnoho jásání, což je dnes zcela mimo místo, kdy by na oslavu Umučení Krista bylo vhodnější zvolit písně zpustošení vlastní odpuštění hříchů, a to na místě, kde sídlila hlava církve a zasvěcení představitelé křesťanského světa. Papež svolal zpěváky k sobě a přikázal jim, aby přednesli tajemství Umučení a Kristovy smrti, přičemž zajistily, že chování hlasů umožnilo jasně vnímat význam vyslovených slov, která zpěváci obdrželi ... s největší úlevou. "

Velikonoční pondělí, 15. dubna„Papežská kaple zpívá papeži motet, který dokazuje, že může přijímat extraliturgické služby. Vidíme ji účastnit se pohřbu preláta29. dubna, pak v různých procesích, zejména v Saint-Marc nebo během Božího těla. 1 st května, Pope Marcellus II vypíná při úsvitu. 15. zpěváky spolu s Veni Creator doprovázejí kardinály, kteří vstupují do konkláve.

Propuštění Pavla IV

The 23. května 1555se neapolský kardinál Caraffa stal papežem pod jménem Pavla IV . Kolují zvěsti o tom, co se šeptá v doprovodu nového papeže o papežských zpěvácích. Z18. července„Palestrina byla zaznamenána nemocná a 30. byl papežem vyloučen z kaple s Domenico Ferrabosco a Leonardo Barré (ve funkci pět a osmnáct let) z důvodu uzavření manželství. Aby je odškodnil a respektoval zákon, který je doživotně stanoví, nařizuje papež, aby jim bylo každý měsíc vypláceno šest korun. Přes skutečný důvod propuštění tří hudebníků, motu proprio du30. červencenaznačuje, že jsou propuštěni, protože nejsou uznáni za vhodné pro práci v kapli kvůli nedostatečným hlasovým schopnostem; zdá se, že toto obvinění z nekompetentnosti především umožnilo smýt urážku zpěváků, kteří nebyli sankcionováni samotným házením na tyto tři hudebníky, zatímco Julius III ji vytýkal většině členů kaple.

First Book of čtyři hlasy z madrigalů je datován 1555 bez dalších podrobností. Možná jeho propuštění zpozdilo zveřejnění; v každém případě to podepíše „Giovanni Pierluigi da Palestrina, zpěvák v kapli našeho Pána“ . Znovu jej upravují bratři Dorici v Římě a je věnován Bernardovi Acciaioli, členovi proslulé toskánské rodiny, který právě dosáhl slávy kázáním dominikánského Zanobi Acciaiuoli . Zdá se, že jeho skvělý úspěch mu již umožnil vytvořit síť vysokých vztahů. Věnování navíc naznačuje, že pracuje pro mocného kardinála Rodolfa Pia de Carpiho , možná ve svém paláci na Champ de Mars nebo ve své vile v Quirinal, která je pro své sbírky starožitností popsána jako „pozemský ráj“ .

Toto propuštění hluboce poznamená Palestrinu, která, propuštěná z papežské kaple, musí začít znovu. Ačkoli pokračoval v psaní a že některá jeho díla se objevila ve sbírkách nebo sbornících, svolal vydavatele znovu až o šest až osm let později.

Válka a nejistota

Kaple mistr v Saint-Jean-de-Latran

Polyfonní kaple baziliky svatého Jana v Lateránu , vytvořená teprve před dvaceti lety, již poznala mnoho mistrů: Rubino Mallapert , Roland de Lassus , Paolo Animuccia a nakonec Bernardino Lupacchino . The25. září 1555, Palestrina žádá, aby se stal pánem kaple v papežské kapli, kapli Giulia nyní drží florentský skladatel Giovanni Animuccia ( Paoloův bratr). Žádá, aby pro něj a jeho nástupce byl najat jako mistr kaple, a nikoli jako magister puerorum , aby se úřad dostal na vyšší úroveň autority a důstojnosti. Při jeho příjezdu se zdá, že se administrativní situace sboru na nějakou dobu zhoršila: v květnu byl kánon a prefekt kaple Giovanni Biondo propuštěn a sbor byl pod absolutní autoritou kardinála Ranuccia Farnese . Nový prefekt Paolo Grana v srpnu prohlašuje, že má v úmyslu vyřešit problém zpěváků. Je téměř jisté, že Palestrina, která byla vystřelena koncem července, mu tam pomohla. The16. listopadu, žádáme Granu a jeho spolupracovníky, aby našli řešení pro udržení kaple v dobrém stavu, aniž by se snížil počet zpěváků. Zdá se, že uspěli a Palestrina dostává se svým platem za poslední prosincové dny celý plat z roku 1556. Navzdory všemu, a přestože jsou platy respektovány, se obecná situace stále zlepšuje.

V roce 1556, Philippe II , syn Karla V. , vydal rozkaz k guvernérem Milána , Ferdinand Alvare Toleda , vévody z Alby , napadnout papežské země . The15. září, dorazil poblíž Říma a přinutil papežskou posádku stáhnout se do Paliana . Město Řím a sousední obce Segni , Palestrina a Valmontone jsou v obležení. 1 st říjen bouře udeří do obležené město, ničit hodně ze země a mnoho domů a dotýká staré městské hradby, které se konají zejména v místě baziliky svatého Jana v Lateránu. V roce 1557 byli obyvatelé města Palestrina, kde stále žije Giovanniho otec, zmasakrováni a archivy spáleny. V září se vévoda z Alby a kardinál Caraffa setkávají a podepisují mírovou smlouvu. Rodina Giovanniho Pierluigiho uniká válce. Ten rok, jeden z největších madrigalists XVI th století, vlámská Cipriano de Rore , publikoval v Benátkách jí druhá kniha madrigalů a tam je součástí série čtrnácti madrigalů mladý skladatel Giovanni Pierluigi da Palestrina (pod názvem Giannetto), což odpovídá čtrnácti slokách stejného sonetu o velmi populární Petrarch , Pace non Trovo e non ho da jízdného Guerra . V roce 1558 se jeho jméno objevilo také ve sbírce madrigalů několika autorů, kterou vytiskl Antonio Barré, nový vydavatel, který byl Pierluigiho žákem v kapli Giulia. Barré je také jedním ze skladatelů, zejména Animuccia , Rossello , Lassus , Lupacchino , Arcadelt , Berchem , Azzaiolo , Giovanni Domenico da Nola , Matelart , Jacques de Wert a Philippe de Monte .

Zdá se, že válka neovlivnila majetek Palestriny, která v letech 1558 a 1559 prodala sudy vína duchovenům ze Saint-Jean-de-Latran. V roce 1559 se uskutečnilo především narození jejího třetího dítěte s Lucrezií a smrt jejího otce Sante Pierluigi.

Prefekt baziliky Giacomo Biondo byl propuštěn krátce po příchodu Pierluigiho. Nový prefektský přítel Pierluigi, Attilio Cela, však musí na několik měsíců opustit ŘímČervence 1560. Biondo využil příležitosti a pokusil se obnovit své odpovědnosti ve správě baziliky a20. červencebylo oznámeno, že Biondo a další dva kánony budou moci propouštět zpěváky, aby snížili výdaje kaple. Na nové schůzce téhož dne bylo oznámeno, že platy učitelů a profesorů se již nebudou zvyšovat. The3. srpna, nová schůzka uvádí rozhodnutí Pierluigiho opustit baziliku se svým synem (což umožňuje vědět, že jeden z jeho synů, pravděpodobně nejstarší, Rodolpho, byl součástí dětského sboru). Pierluigi nepřipustil odmítnutí zvýšit rozpočet přidělený na výživu a vzdělávání dětí. The28. září„Toto, zpět v Římě, také rezignuje, když se dozví o osudu vyhrazeném pro jeho přítele. Jeho situace je pak velmi nejistá: kromě zaměstnání pravděpodobně přijde o oficiální ubytování. Je možné, že se vrátí, aby žil v Palestrině v domě svého otce, který nedávno zemřel, za což musí rovněž převzít daňovou povinnost. Na začátku roku 1561 se proto jeho finanční situace zdála velmi komplikovaná, přestože vydavatel Antonio Gardano vydal novou sbírku madrigalů, Třetí knihu múz v pěti hlasech (rovněž obsahující šestidílný madrigal a osmidílný „Dialog“ ". ), ve kterém je sedm madrigalů od Pierluigiho.

Zpět na Sainte-Marie-Majeure jako mistr kaple

The 1 st 03. 1561, vysoká škola kánonů Sainte-Marie-Majeure, která si silně přála jeho návrat, dvacet let po jeho studiu jako oltář, ho jednomyslně jmenovala mistrem kaple. Má oficiální ubytování a měsíční plat 16 ECU, který zahrnuje náklady na údržbu a vzdělávání čtyř dětí v jeho péči. Disciplína v Sainte-Marie-Majeure je velmi žádoucí a absence jsou velmi pravidelná, což Pierluigi upozorňuje na kánony: za jakýkoli přestupek pravidla jsou ukládány pokuty podle vzoru Saint-Jean-de-Lateran. Kaple musí stejně jako Vatikán poskytovat externí služby.

V roce 1562 kardinál Otto Truchsess Waldburg ho objednat mši za šest hlasů, které adresy v listopadu u vévody z Bavorska Albert V. . Benedicta es je složen ze slavného moteta Josquin des Prés .

Snad v roce 1563 dala Palestrina vydat svou první knihu motetů , která obsahovala skladby pro všechny náboženské svátky a vzpomínky na liturgický cyklus celého roku a představovala dílo několika let.

Tridentský koncil a začátek dobrých let

Tridentský koncil

Palestrina uplatnila také reformy, o nichž rozhodl Tridentský koncil  : kardinálové Charles Borromeo a Vitellozo Vitelli , shromáždění k revizi stanov papežské kaple, chtěli získat srozumitelnost slov a hudby úzce související s textem.

První sbormistr nového římského semináře Investice do nemovitostí Hudebník na dvoře Hippolyte II d'Este

Definitivní návrat na Saint-Pierre

Rok 1575 Mše v Mantově a nový sňatek Zvýšené redakční tempo

Konec života

Poslední události Smrt

Je pohřben v bazilice svatého Petra v Římě.

Umělecká díla

Palestrina složila více než 100 mas, 2 Stabat Mater včetně 1 až 8 hlasů a dalších 12 hlasů, téměř 250 motet (2, 3, 4, 5, 6, 7 a 8 hlasů), z toho 29 na hymny Canticle , více než 140 světských a duchovních madrigalů a mnoho dalších náboženských děl. Palestrina proto napsala téměř 650 děl.

Doprovodná hudba v Evropě v polovině XVI th století

Na začátku své kariéry byla Palestrina v přítomnosti již vysoce vyvinutých forem projevu, které vyvinuli zejména hudebníci jako Pérotin le Grand , Guillaume de Machaut , Guillaume Dufay , ale zejména Josquin des Prés , který je převládajícím hudebníkem v Evropě před jeho příjezdem.

Skladateli „moderní“ middle XVI th století, hudba je velmi pevně založen na základech starého gregoriánského chorálu , přírodě monophonic . Následně se melodické linie v páté , čtvrté a oktávě téměř totožné a simultánní začaly překrývat a vytvářely harmonii , intervaly, které byly vyhrazeny později pouze pro začátky a konce doprovázených melodií, upřednostňovaly měkčí harmonii založenou na třetinách a šestinách , dron , jehož tvar bude určen zejména příspěvkem Angličanů.

Francouzsko-vlámští hudebníci , jejichž umění ovlivní celou Evropu a zrodí polyfonii , si také představují rozvíjet na gregoriánském základě jeden nebo více hlasů, již ne současně, ale podle autonomních melodických linií, které se spojují nebo spojují. vertikálně od gregoriánského obrysu a vytvářejte nové efekty bohaté na možnosti. Giovanni Pierluigi studoval v Sainte-Marie-Majeure u francouzsko-vlámských učitelů, mistrů v tomto oboru. Vlámové navíc neváhají používat populární písně , které mezi francouzskými skladateli obzvláště vzkvétají, a to i v jejich náboženských dílech. Poté se objeví, když dosáhneme extrémní hranice žánru, fugového stylu . Spočívá v postupném přivádění hlasů v různých svislých vzdálenostech a poté, co předchozí hlas odhalil svůj vlastní vzor a zahájil svůj vývoj. Tento sofistikovaný styl někdy vede k velmi složitým procesům, které autor životopisů Lino Bianchi kvalifikoval jako „aberace“ .

Roland de Lassus , současník Palestriny, je zodpovědný za syntézu francouzsko-vlámského umění neseného zejména Josquinem des Prés a italského stylu.

Masy

Obecné úvahy o masách

Ze sta čtyř omší (od čtyř do osmi hlasů), jejichž autorkou je Palestrina, je čtyřicet tři postaveno na „  cantus firmus  “, například Missa Aeterna Christi Munera (mše „Věčné dárky Krista“), Missa Iste vyznavač (Mass "To vyznavač"), na Missa Ecce sacerdos magnus (Mass "Zde je velekněz"), a masy Veni Creator , Lauda Sion , Regina Coeli ,  atd. . Třicet dalších mas je postaveno na fragmentech motet nebo madrigalů od Palestriny nebo současných autorů (např. Assumpta est , O magnum mysterium , O sacrum Convivium a Io mi son giovinetta („Jsem mladá dívka“), na slavném madrigalu od Domenica Ferrabosco ). Čtyři další se hrají v populárních písních, jako je The Armed Man , I am disinherited a Missa Papae Marcelli („  Mass of Pope Marcel  “), nepochybně nejslavnější z jeho mší a která se obvykle zpívala během ceremonie. papežů. Pět dalších je napsáno v kánonu, jako je fugam Mass Ad, který dosahuje kontrapunktické tour de force se svými dvěma superponovanými děly. Ostatní mše jsou složeny na originální témata nebo od neznámých autorů, jako je Quando lieta sperai („Kdy, radostná, doufáš“) nebo Quale è il più grand 'amor („Co je největší mše? Láska“ ).

Hromadné knihy

První čtyři hmoty první sbírky jsou pro čtyři hlasy a poslední pro pět hlasů. První mše první sbírky, vydané v roce 1554 a věnovaná papeži Juliovi III., Se jmenuje Ecce sacerdos magnus , je složena v pozdně vlámském stylu, ale vypůjčuje si již osobní výraz:

„[...] v určitých dobách se zdá, že se vzdaluje od cantus firmus , u jiných velmi krátký, nechává se unést sladkostí gregoriánské melodie, pak se vzpamatuje, znovu se stane sám sebou výkřik uspěl v šelestu podrobení, zvedl velmi vysoko píseň zaklínadla, aby se vrátil k větší intimitě, nakonec přešel od improvizace k synkopovaným rytmům nebo k nejpřísnější kadenci . "

- Lino Bianchi

Následující tři mše, O regem caeli , Virtute magna a Gabriel Archangelus , jsou složeny podle stejnojmenných motet vypůjčených od Andrease de Silvy , Rolanda de Lassa a Philippe Verdelota , jejichž fragmenty vzala Palestrina, což je v té době běžná praxe, která umožňuje hudbu, aby se osvobodila od omezení fugského stylu. Slova motet jsou nahrazena textem mše. „Originalita palestinské ducha“ , v krátkých okamžicích skóre a to zejména v průběhu vývoje, již existuje.

Název poslední mše, Ad coenam Agni providi , je shodný s názvem staré gregoriánské hymny, z níž si vypůjčuje čtyři témata a jejíž slova jsou opět nahrazena textem mše. Mezi pěti hlasy, které jej tvoří, jsou dva hlasy vyvíjeny v pětinových intervalech podle procesu napodobování a zbývající hlasy jsou vkládány s větší volností.

Druhá kniha mas, která vyšla v roce 1567, obsahuje zejména mši papeže Marcela , která je nepochybně nejznámějším dílem Palestriny.

Mše v Mantově

Masy Mantovy, aktualizace na XX th  století , jsou publikovány poprvé v roce 1954 v objemu 18 a 19 souborného vydání děl Palestrina. Jak si vévoda z Mantovy přál, všechny tyto masy jsou uprchlé a vycházejí z témat gregoriánské roviny. Plainsong musel být zpíván unisono, střídavě s polyfonními pasážemi.

Posmrtné masy

Motety

Zdá se, že jeho první kniha motetů neustále a kontemplativně vyjadřuje neustálou touhu po askezi.

Liturgický repertoár

Madrigaly

Rozptýlené publikace

V roce 1554, v roce vydání první palestinské sbírky hmot, se ve sbírce děl různých autorů, které spojil Antonio Gardano , objevil také malý čtyřdílný madrigal Con dolce altiero ed amoroso cenno.

Ve své premiéře Livre de Magrigaux , která vyšla v následujícím roce, si skladatel vybral básně Petrarcha , Pietra Bemba , Boccaccia a několika dalších anonymních autorů. Posledních šest je koncipováno jako malá báseň, ve které je každý kousek jako jedna ze slok .

V roce 1558 vydal Antonio Barré (bývalý žák Pierluigiho v kapli Giulia) sbírku děl mnoha skladatelů, včetně Palestriny, nazvanou Secondo Libro delle Muse, quattro voci . Jeho první canzone je série pěti madrigalů složených na Chiare, fresche a dolci acque , Petrarchově nejznámější canzone . Pak je tu madrigal, Se da 'soavi accenti , a canzone ve čtyřech verších, Voi mi poneste in foco , složený z anonymních textů.

Džentlmenský muzikant z Mantovy Alessandro Striggio nechal v roce 1560 vydat Girolamo Scotto madrigala pověřeného z Palestriny Donnou bella e gentil che il nome avete ve sbírce svých vlastních skladeb.

Styl a vliv

Palestrina viděl v Jacques Arcadelt model jazyka a formy, a jeho práce je velmi přítomný v hudbě, kterou předurčuje ke svým sboristům v jeho posledních letech činnosti v kapli Giulia.

Deset let před vydáním svého premiéra Livre de Magrigaux (1555), v němž skladatel částečně přebírá tento proces, zhudebňuje Jacques du Pont celých padesát Stanzas od Pietra Bemba  : podle Lina Bianchiho představuje tato událost milník důležité v historii vazeb, které hudba udržuje s poetickou tvorbou , hluboce označuje Palestrinu „rozsahem a mocí společnosti“ a „do jisté míry utváří [] její styl“ . Kromě toho mezi první reedici jeho Livre de magrigaux v roce 1568 a jeho osmou v roce 1605 k ní byl přidán madrigal, Quai rhyme fur si chiare , který obsahuje chválu Palestriny Francescovi Rossellovi a představuje ji jako „nenapodobitelnou, inspirovanou nebe “ .

Ve věnování své první knihy motetů Palestrina potvrzuje, že má vůli „ponechat celému lidstvu svědectví o tom, co [dluží] nejlepším z pánů“ .


Osobnost

Sante Pierluigi, jeho otec, silně ovlivnil Giovanniho charakter díky jeho odvaze a moudrosti, zvláště pokud šlo o jednání s rodinnými a finančními událostmi, spojené s jeho povoláním sbormistra a skladatele. Je popisován jako „opatrný a moudrý“ otec a Giovanni později zaujímá stejný postoj „vůči důsledkům a bdělosti“ vůči svým dětem a mladším bratrům. Mladý muž má zjevnou touhu obohatit svůj talent všude tam, kde se to zdá nezbytné. Historik Leonardo Cecconi píše: „Říká se, že když žil v Palestrině, nikdy neopomněl jít v sobotu večer do kostela karmelitánů, aby doprovázel litánie k Panně na varhany , nebo na slavnostní svátky. V katedrále zpívat mši a nešpory [...] “ . Přes tuto zjevnou oddanost od tehdejšího mladého muže je Palestrina popisována jako osoba se silnou osobností.

V letech 1544 a 1545 by si Palestrina získala pověst muže, jehož ambice se mohla ukázat jako nebezpečná, což by se nehodilo španělskému papežskému skladateli a zpěvákovi Cristobalovi de Moralesovi , který tento přístup v předmluvě ke své druhé knize odsuzuje. mší adresované jeho ochránci, papeži Pavlu III . Tato příliš otevřeně projevená žárlivost by mu v roce 1545 vynesla žádost o dovolenou, následovanou přesunem do Toleda ve stejném roce. Podle autora životopisů Lina Bianchiho „je tento typ obvinění běžnou praxí, která je typická pro atmosféru, která vládla ve vysokých sférách církví a ještě více v doprovodu papežského dvora“ , což však nijak opravňuje k odběru takové kritiky, zejména „jde o devatenáctiletou Palestrinu, která právě začíná v městské katedrále a jejíž budoucnost se zdá být jistá“ .

Giovanniho roky učení byly intenzivní a pilné, což si nezapomíná na věnování svých prací. Pro Lina Bianchiho, kdy byl jmenován Giovanni Pierluigi, „velkolepým způsobem“ , mistr kaple u svatého Petra v Římě v roce 1551, a přestože byl již vysoce ceněn jak pro své schopnosti, tak pro vliv jeho hudby, ačkoli ocitá se v kontextu velmi podnětného uměleckého projevu, „viděl to, aniž by se komukoli otevřel“, protože „mu záleželo pouze na okamžité akci. » Navíc tuto touhu po úspěchu v současnosti « doprovází autentická predispozice k vnitřní kontemplaci, která je instinktivně přeložena do liturgického výrazu » , « méně ve slově než v horlivosti člověka zcela oddaného Bohu, sloužící mu s absolutní věrností ve všech aspektech života v interiéru i exteriéru “ . Velkou důležitost přikládá úpravám svých děl a jejich prezentaci.

Palestrina je zasažen svým vynuceným odchodem z pontifikální kaple a udržuje stopy, které ho nutí využít sebemenší příležitost, která by mohla zlepšit jeho profesionální situaci.

Vysoce citlivý je popsán jako neschopný snášet průměrnost, omezenost nebo zlomyslnost, což vysvětluje náhlá rozhodnutí a náhlé změny kurzu. Má pevnou vůli, aby jeho práce byla zveřejněna v plném rozsahu.

Potomstvo

Palestrina ve své době

Palestrina je uznávána a nesmírně obdivována všemi hudebníky své doby.

„Palestinská legenda“

V XIX th  století , Victor Hugo a určitá mentalita zvažují romantická s obvyklým důrazem na autory tohoto období, jako otec všech duchovní hudby katolické , ne-li křesťan. Na počátku XX -tého  století (v dopise Motu proprio z roku 1903), Vatikán učiní odkaz na náboženských hudebních skladeb. Několik hudebníků se inspirovalo duchem (a někdy i písmenem) těchto pokynů založených ve spolupráci se skladatelem Lorenzem Perosi . Logicky tento dopis předem tvrdí, že gregoriánský chorál musí najít své místo v katolických církvích. Jako mnoho jiných v této době použila Palestrina  v mnoha svých hudebních skladbách gregoriánské stupně jako zásadu psaní (například „  cantus firmus “). Jeho parodické mše také obnovily tehdejší zvyky (toto jméno jednoduše znamenalo, že se u nich vyvinulo motet nebo fragment moteta a už ne jednoduchý obsah).

Palestrina 1909 - 1915 je hlavním dramatickým dílem skladatele a dirigenta Němce Hanse Pfitznera . Tento tří-act práce měla premiéru v Mnichově v roce 1917 by Bruno Waltera .

Selektivní diskografie

  • Pláč, kniha II, Cinquecento. CD Hyperion 2018. Diapason d'or

Filmové pocty

Film Palestrina - princ hudby ( 2009 ), režírovaný Georgem Brintrupem a produkovaný ZDF a ARTE v roce 2009, je o životě a díle skladatele.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Jméno a místo původu skladatele prošlo během svého života velmi velkým množstvím variací.
  2. Philippe Canguilhem naznačuje, že se narodil mezi koncem roku 1525 a začátkem roku 1526.
  3. Používá ho mimo jiné i Giovanni k podpisu svých skladeb a pravděpodobně také jeho rodiče, učitelé a spolužáci v Sainte-Marie-Majeure.
  4. Mnoho publikací zaměňuje dvě kaple v jednu, ale tyto dvě instituce jsou odlišné.
  5. Zapomněl Bianchi.
  6. Tato vila stála na místě současného paláce Barberini .
  7. Editor mu připisuje osmý, první z cyklu, ale ve skutečnosti je to Giovanni Cartolaio.
  8. Rok 1561 byl poprvé navržen.
  9. Lino Bianchi uvádí „Lasson“ .

Reference

  1. Bianchi 1994 , str.  44.
  2. Bianchi 1994 , str.  15.
  3. Canguilhem 2011 , s.  526.
  4. Bianchi 1994 , str.  14-15.
  5. Bianchi 1994 , s.  16.
  6. Bianchi 1994 , str.  17.
  7. Bianchi 1994 , str.  18.
  8. Bianchi 1994 , str.  19.
  9. Bianchi 1994 , str.  21.
  10. Bianchi 1994 , s.  20.
  11. Bianchi 1994 , str.  38.
  12. Bianchi 1994 , str.  23.
  13. Bianchi 1994 , str.  24.
  14. Bianchi 1994 , str.  25.
  15. Bianchi 1994 , str.  67.
  16. Bianchi 1994 , str.  26.
  17. Bianchi 1994 , str.  27.
  18. Bianchi 1994 , str.  27-28.
  19. Bianchi 1994 , str.  28.
  20. Bianchi 1994 , str.  29.
  21. Bianchi 1994 , s.  33.
  22. Bianchi 1994 , str.  34.
  23. Bianchi 1994 , str.  35.
  24. Fenlon 1990 , str.  69.
  25. Bianchi 1994 , str.  42.
  26. Bianchi 1994 , str.  36.
  27. Bianchi 1994 , str.  36-37.
  28. Bianchi 1994 , str.  39.
  29. Bianchi 1994 , str.  41-42.
  30. Bianchi 1994 , str.  43.
  31. Bianchi 1994 , str.  42-43.
  32. Bianchi 1994 , str.  46.
  33. Bianchi 1994 , str.  47.
  34. Bianchi 1994 , str.  48.
  35. Bianchi 1994 , str.  49.
  36. Bianchi 1994 , str.  50.
  37. Bianchi 1994 , str.  50-51.
  38. Bianchi 1994 , str.  51.
  39. Bianchi 1994 , str.  54.
  40. Bianchi 1994 , str.  52.
  41. Bianchi 1994 , str.  53.
  42. Bianchi 1994 , str.  56.
  43. Bianchi 1994 , str.  57.
  44. Bianchi 1994 , str.  59.
  45. Bianchi 1994 , str.  60.
  46. Bianchi 1994 , str.  61.
  47. Bianchi 1994 , str.  62.
  48. Bianchi 1994 , str.  63.
  49. Bianchi 1994 , str.  64.
  50. Bianchi 1994 , str.  65.
  51. Bianchi 1994 , str.  66.
  52. Bianche 1994 , str.  65.
  53. Bianchi 1994 , str.  68.
  54. Bianchi 1994 , str.  69.
  55. Bianchi 1994 , str.  70-71.
  56. Honegger 1979 .
  57. Félix 1895 , str.  202.
  58. Bianchi 1994 , str.  32.
  59. Bianchi 1994 , str.  31.
  60. Bianchi 1994 , str.  31-32.
  61. Catalogo 1846 .
  62. Bianchi 1994 , str.  44-45.
  63. Bianchi 1994 , str.  45.
  64. Viret 1992 , s.  139.
  65. Bianchi 1994 , str.  241.
  66. Bianchi 1994 , str.  70.
  67. Bianchi 1994 , str.  71.
  68. Bianchi 1994 , str.  22.
  69. Bianchi 1994 , str.  41.
  70. Palestrina - princeps musicae

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

Stará díla

  • (it) Catalogo di tutte le opere del Giov. Pierluigi da Palestrina , P. Alfieri,1846, 28  str. ( číst online ). Kniha použitá k napsání článku
  • Antoine Super , Palestrina, (G. Pierluigi): Historické a kritické studie o náboženské hudbě , V. Retaux,1892( dotisk  září 2012 (Ulan Press)), 82  s. ( číst online )
  • Jacques-Gabriel Prod'homme , spisy hudebníků: 15. – 17. Století: Palestrina, R. de Lassus, Lully, Marcello, J.-S. Bach, Handel, Rameau, Hasse, Gluck, Sacchini atd. , Paříž, Mercure de France,1912( dotisk  1985 (Da Capo Press)), 453  s. , 19 cm ( číst online )
  • (en) Zoë Kendrick Pyne , Palestrina: His Life and Times , Londýn, Lane,1922( dotisk  1970 (Greenwood Press), 2007 (nakladatelství Kessinger))
  • (en) Knud Jeppesen ( přeloženo  z dánštiny Margaret W. Hamerik, úvod Edward J. Dent), Styl Palestrina a disonance , Kodaň, Levin og Munksgaard,1927, 272  s. ( OCLC  459177786 , oznámení BNF n o  FRBNF43064432 )- rákos. Publikace Dover 2012 ( OCLC 869523419 )

Monografie

  • (en) Iain Fenlon , Renesance: Od 70. let do konce 16. století , Springer,Únor 1990, 418  str. Kniha použitá k napsání článku
  • Lino Bianchi (  z italštiny přeložili Françoise Malettra a Claudine Melatitre), Giovanni Pierluigi da Palestrina , Paříž, Fayard , kol.  "Library of great musicians",1994, 346  s. ( ISBN  2-213-59253-5 , vývěsní BNF n o  FRBNF35717413 ). Kniha použitá k napsání článku
  • (en) James Garratt , Palestrina a německá romantická představivost: interpretace historismu v hudbě devatenáctého století , Lexington, Cambridge University Press , kol.  "Hudební vystoupení a recepce",2002, xiv-318  str. ( ISBN  0-521-00196-X , OCLC  853620469 , číst online )
  • (en) Clara Marvin , Giovanni Pierluigi Da Palestrina: A Guide to Research , New York, Routledge , coll.  "Příručky skladatel zdroje" ( n O  56),2002, xvi-478  str. ( ISBN  0-8153-2351-4 , OCLC  237800741 , číst online )
  • William Dongois ( dir. ), Semplice ou passeggiato: Pokles a výzdoba v podání hudby Palestrina a antického stylu , Ženeva, Droz - Haute école de musique de Genève,2014, 336  s. ( ISBN  978-2-600-01868-5 , OCLC  948577202 )

Články nebo kapitoly

Missa Papae Marcelli
  • Jacques Viret, „Mše papeže Marcela a její historie: legenda nebo realita? » , In Regards sur la musique vocal de la Renaissance Italien , Strasbourg University Press (Institute of Musicology), Éditions À Cœur Joie, kol.  "Soubory sborové písně",1992, 296  s. , 22 cm ( ISBN  2-908612-04-6 ). Kniha použitá k napsání článku
  • Isabelle His , „Mýtus o Missa Papae Marcelli  “ v Průvodci renesanční hudbou , Paříž, Fayard , kol.  "To podstatné pro hudbu",2011( ISBN  978-2-213-60638-5 ) , str.  529–531
Missa ozbrojený muž
  • Antoine Auda , "  Opatření ve hmotě" ozbrojené muž "Palestriny  ", Acta Musicologica , n o  13,1941, str.  39–59
  • Antoine Auda , "  prolation v princeps vydání Mass" ozbrojených Man "od Palestrina a její řešení v vydání 1599  ", Scriptorium , n O  4,1950, str.  85-102
  • Antoine Auda , "  části" tactus "ve hmotě" ozbrojené muž "Palestriny  ", Acta Musicologica , n o  14,1942, str.  27–73
  • (in) James Haar , "  Palestrina jako historizující: Dvě Man ozbrojených mas  " , Journal of Royal hudební sdružení , n o  121,1996, str.  191–206
  • (it) Anna Mario Monterosso Vacchelli , "  La Messa" Ozbrojený muž "di Palestrina: studio paleografico ed edizione critica  " , Instituta et Monumenta , Cremona, Fondazione C. Monteverdi, n o  S. 2, Instituta, 7,1979
Články z průvodců a slovníků
  • Marc Honegger , „GP da Palestrina“ , ve slovníku hudby , Paříž, Bordas,1979. Kniha použitá k napsání článku
  • Philippe Canguilhem , „Palestrina, Giovanni Pierluigi da“ , v příručce Průvodce renesanční hudbou , Paříž, Fayard , kol.  "To podstatné pro hudbu",2011( ISBN  978-2-213-60638-5 ) , str.  526–529

Dodatky

Související články

externí odkazy