Renaissance je perioda novověku spojené s znovuobjevení literatury , filosofie a vědy z antiky , který začal s italskou renesancí . Ve skutečnosti, renesance je práce ve Florencii ( Itálie ), umělci, kteří mohou svobodně vyjadřovat své umění: a Pre-renesanční se vyskytuje v několika městech v Itálii již v XIII th a XIV th století ( Duecento a Trecento ). The Renaissance je vyjádřena XV tého století ve většině Itálii , ve Španělsku , ve Flandrech a v Německu , v podobě toho, co se nazývá raně renesanční ( Quattrocento ); a ve Flandrech, čtyři vlámský Primitives ( Jan van Eyck , Hans Memling , Hieronymus Bosch , Brueghel Den Oude), z nichž první dvě žije v XV th století. Renaissance se týká celé Evropy v XVI th století ( Cinquecento ).
Mluvíme o umělecké renesanci v tom smyslu, že díla tohoto období již nejsou inspirována středověkem, ale řecko-římským uměním .
Renesance byla doprovázena řadou náboženských reforem .
Podle historika Reného Rémonda se pro „ renesanci “ vyznačuje:
Historické rozdělení tohoto stěžejního období mezi středověkým a moderním časem je předmětem interpretační debaty mezi historiky umění. Pojem renesance pochází z vnímání historie dává smysl, což je myšlenka systému německého idealismu z XIX th století, a to zejména prostřednictvím pojmy Hegela , tento způsob vnímání ‚Sama historie je kontroverzní. Někteří historici se dále domnívají, že tradiční užívání v období renesance ve francouzské historiografii být pohodlnější, ale diskutabilní chrononym označit přestávku mezi středověku temného středověku a novověku. Raději používají, podle teze kontinuity (by) postulováním postupného přechodu mezi těmito obdobími, neutrálnější označení „ raně novověký “ (pro „ raně novověkou Evropu “, doslova počátek moderní Evropy ), „první moderny “Nebo„ práh modernosti “. Italští historici hovoří o Trecento , Quattrocento a Cinquecento .
Toto období se stalo historiographical koncept a může být použit k charakterizaci dalších historických období: Carolingian Renaissance (učenci té doby mluvil Renovatio ), na Ottono-Cluniac Renaissance (920 - 1000) je renesanční z 12. století. Století .
Ve spisech z konce středověku myšlenka rinascita (znovuzrození) odpovídá spíše proudu než období, orientovanému na návrat ke klasickému vzdělání, což vede k vzrušujícímu dojmu obrození dotýkajícího se i morálky jako politické a umělecké činnosti.
Podle historika Jeana Delumeaua k nám slovo renesance přišlo z Itálie a týkalo se oblasti umění . Italský malíř, architekt a historik umění Giorgio Vasari použil termín „ Rinascita “ v roce 1568 v Le vite de 'più eccellenti pittori, scultori e architettori . Italové dnes říkají Rinascimento . Význam slova renesance se postupně rozšiřoval.
Pod pojmem „Renaissance“ jako epochu, a nikoli odkazovat na oživení dopisy a umění, byl použit poprvé v roce 1840 Jean-Jacques Ampère v jeho literární historie Francie před XII th století pak Jules Michelet v roce 1855 ve své knize věnována XVI th století renesanci jako součást jeho historii Francie . Tento termín převzal v roce 1860 švýcarský historik umění Jacob Burckhardt (1818 - 1897) ve své knize Kultura renesance v Itálii .
Francouzský historik Lucien Febvre na kurzu Collège de France v letech 1942-1943 ukazuje, že tento výraz používal Jules Michelet z osobních důvodů. Jules Michelet, který pracoval na králi Ludvíku XI., Když byl zarmoucen ztrátou své ženy a rozrušen konzervativním politickým vývojem červencové monarchie , měl hlubokou potřebu novosti, obnovy. Ale jeho pojetí historie bylo takové, že identifikoval, co zažil a co cítil o minulosti; proto si představoval renesanci po panování Ludvíka XI., během válek v Itálii .
Tento původní názor představil Thomas Lepeltier v článku v Revue des Livres v roce 2000. Je však zpochybňován mnoha historiky, kteří vidí aspekty caesury mezi středověkem a renesancí. Jisté je, že zlom mezi středověkem a renesancí je méně radikální, než se říkalo v minulosti.
Podle některých autorů může být toto období víceméně dlouhé:
Podle autorů tedy začíná renesance:
a končí smrtí:
Nakonec jiní autoři jdou tak daleko, že zpochybňují význam časové definice. K této debatě viz například Paul Oskar Kristeller (1905-1999).
Bylo několik velkých období renesance. Je zvykem nazývat renesanční století v Itálii pod pojmem „n“ -cento, kde „n“ označuje na číslo ze století :
Dejte si pozor na rozdíl v označení mezi italštinou (vytvořeno na „n“) a francouzštinou (vytvořeno na „n + 1“).
V XIV -tého století , počátky renesance vyrábí především v Itálii :
Důležitými renesančními ohnisky jsou oblasti v kontaktu s jinými civilizacemi, zejména s islámskou civilizací : na Sicílii a ve Španělsku . Tato kontaktní zóny existují ve skutečnosti už po staletí: na Andalusia ( Království sevillský ) od roku tisícího , Sicílii od XII th století ( Palermo ).
Itálie tak začíná dovážet islámské vědy a techniky v oblasti algebry , astronomie , medicíny , alchymie , geografie , ačkoli většina kulturního a filozofického vlivu byla obnovena od pádu Byzantské říše, který způsobuje příliv byzantských vědců do Italský poloostrov.
Velké množství „objevů“ uskutečněných během renesance a do doby osvícenství ve skutečnosti pochází z poznatků asimilovaných, obohacených a následně přenášených muslimy z Řecka , Indie a Babylonu . O tomto vlivu svědčí mnoho slov ve francouzštině: „ algebra “ (z arabštiny al-jabra ), „ algoritmus “ (ze jména matematika Al-Khwârizmî ), „ alchymie “ (z arabštiny al-kemia ), atd. Arabské země mají v těchto oblastech skutečně velmi důležitý náskok před Evropou. Obchod s Dálným východem, který již začal Hedvábnou cestou , se po cestě Marca Pola zintenzivnil po souši .
V XV -tého století , renesanční v Itálii pokračuje jako rané renesance nebo Quattrocento .
Zintenzivňuje v Řecku , ale také se rozšíří do Flanders , Anglie , Burgundsko , Alsace , určitých oblastech Německa , Pobaltí ( Hanse ) a zvláště pak Lyon , který je znovuzrození. V té době .
Ve Francii je království stále zapleteno do stoleté války , která skončila v letech 1453 - 1477 . Region Bourges zůstal kulturním centrem ( Jean de Berry v předchozím století a Jacques Coeur během tohoto století, zejména díky jeho paláci již v renesančním stylu). Bude vyžadovat úsilí Karla VII. A zejména Ludvíka XI. O obnovení pořádku v Království .
Louis XII začíná dovážet italskou renesanci do Francie výstavbou zámku Meillant v Berry (současné oddělení Cher ) v renesančním stylu.
Na XVI th století se portugalský pokračuje zkoumání ( Cabral ). Další skvělí navigátoři Christopher Columbus , Amerigo Vespucci (viz odstavec a podrobný článek velké objevy ...) umožňují iberským mocnostem ( Portugalsko a Španělsko ) rozšířit svou sílu a hledat nové námořní cesty pro koření, hlavní cestu koření využívanou Osmany byl odříznut od pádu Konstantinopole .
Španělsko se zdá být první evropské elektrárny Díky své bohaté kolonie a těžbou stříbra , které umožňují zvýšení peněžní zásoby.
Karel V. je nejmocnějším panovníkem v Evropě a rozšiřuje svůj vliv po celé Evropě , což není bez vytváření soupeření s Františkem I. st .
Italská renesance pokračuje také v Cinquecentu .
Ve Francii od Ludvíka XII a François I er (od počátku své vlády v roce 1515 , která odpovídá bitvě Marignan ) se války v Itálii proslavil italské renesance ve Francii , s století prodlení. Leonardo da Vinci přináší do Francie know-how umělců italské renesance.
Španělsko udržet svou sílu na smlouvě Pyrenejí ( 1659 ).
Učenců středověku byli vědomi toho, že žijí na kontinentu zvaném Evropa by geografů , aby se odlišil od Asie a Afriky . Na druhou stranu velká masa obyvatel Evropy tento termín nikdy neslyšela: četli s obtížemi a „ duchovenstvo k nim promlouvalo jako ke křesťanům patřícím ke kontinentu, který si Božská prozřetelnost zvolila za krb pravé víry ". Stručně řečeno, Evropané si nebyli plně vědomi své kulturní identity . Povědomí o této identitě se objevilo až v renesanci. Podle anglického historika Johna Halee se právě v tomto období slovo Evropa dostalo do každodenního jazyka a dostalo se mu referenčního rámce pevně podporovaného mapami a souborem obrazů potvrzujících jeho vizuální a kulturní identitu .
Na začátku roku 1492 , Elio Antonio de Nebrija prezentovány Isabellu Kastilie s prvním gramatiky populárního jazyka v Evropě, gramática Castellana , kterou koncipován jako nástroj pro posílení dobytí královnina nad „barbarů, kteří mluví jazyky. Exotické“ , a který doplní slovníkem.
V roce 1539 , François I er , podle Nařízení z Villers-Cotterêts , hlásá francouzštinu jako oficiální jazyk . French se stane úředním jazykem tohoto zákona a správy , v právních aktech , místo latiny . François I er také instaluje královskou knihovnu ve Fontainebleau .
Jazyková práce v rámci institucí umožňuje francouzskému jazyku překračovat hranice pouze komunit duchovních. Zasahuje učence (humanisty).
Často se říká, že během renesance se obnovil zájem o starověk , který doprovázel intelektuální hnutí „ humanismu “.
Ve skutečnosti, Antiquity byl daleko od neznámého ve středověku :
Texty, které byly uloženy ve starověku, byly, pokud jde o latinské autory, zachráněny středověkými copyisty v klášterech. Tato kultura byla vyhrazena pro elitní skládá hlavně z duchovních , v klášterech, tedy od XIII th století , v městských školách a první univerzity Evropský (školní akademické ) na XV th století, měl 75 až 80% z opravdových humanistů přijal svátost řádu a téměř 100% menších objednávek. Následně došlo k relativní sekularizaci humanistických studií, která již nesloužila primárně k výcviku budoucích teologů nebo kanonistů, ale oslovovala mnohem širší publikum: velcí knížata, malí šlechtici, úředníci, obchodníci nebo bankéři., Technici (lékaři, právníci, umělci na vysoké úrovni, tiskaři), stále více z buržoazie.
Podle Régine Pernoudová , co charakterizuje renesanční XIV th do XVI th století, na jedné straně se jedná o určitý starověk, že o Pericles pro Řecko a Řím, které inspirovaly Pericles století ; na druhou stranu jde spíše o napodobování starověku, které již bylo považováno za dokonalost, než o jeho znovuobjevení.
Během renesance XIV th do XVI th století, znalost starověkých autorů otevřela ve větší míře na „humanistické“
Ve stejném roce by vynález tiskařského lisu tento jev zesílil.
Proto:
Ve skutečnosti, pokud termín humanitní již existovaly, slovo humanismus nebyl používán až do XVIII th století (podle Jean Delumeau ).
Jedním z vynálezů, které měly největší dopad na renesanční muže, bylo zdokonalení tisku pohyblivým typem olova a šroubového lisu od Gutenberga kolem roku 1450 . První tištěné vydání Bible vyšlo v roce 1455 . První tištěné texty se často týkaly náboženství, a to asi padesát let.
Před vynálezem těchto procesů, tisk nedovolil mnohem vyšší produktivitu než manuální kopírování od duchovních , kteří byli jediní schopni zvládnout techniku psaní: na XI th století a XII tého století , jsou rukopisy byly přepsaný mnichů , v scriptoria, když existovaly nebo v jejich buňkách. Byl to jeden ze dvou hlavních úkolů mnichů v té době; ozdobili je osvětlením . Na druhé straně jazyk používaný v rukopisech byl často latinský ( románská literatura přesto existovala a pojmenovala literární žánr ).
Tyto univerzity měl virtuální monopol na vzdělávání a šíření informací. Jediné mocné univerzity v Bologni , Paříži , Salamance , Oxfordu a Cambridge byly jediné oprávněné šířit znalosti podle osvědčených metod scholastiky . Práva a teologie byly hlavními předměty vyučované v těchto univerzitách .
Na rozdíl od početně obrazu do XIX th století, psaný znalost nebyla omezena na duchovních až do pozdního středověku. Došlo k rychlému šíření psaní ven z kostela z XII th - XIII tého století. Ramon Llull (v. 1235-1316), Dante (1265-1321) a Petrarch (1304-1374) jsou významnými osobnostmi této sekularizace znalostí. Tito laici, kteří umí číst a psát, však zůstávají zařazeni do kategorie illitterati , pojem litteratus se používá k označení jedince ovládajícího latinu.
Tiskové náhle otevřely přístup ke znalostem do jiných kruhů. To se stalo možné, vydáváním knih z poloviny XV -tého století , porozumění skutečnosti.
Například Imago Mundi z Pierre d'Ailly byl napsán v roce 1410 a vytištěn v roce 1478 . Byl to jeden ze základů geografických znalostí, které používali Christopher Columbus a navigátoři během velkých objevů . Tištěné texty narušují hierarchii hodnot. Na univerzitě v Paříži, například Filozofická fakulta stala XVI th století nejprestižnější fakulty, na které teologie. Knihovny rostly. Ve Francii zřídili králové knihovny ve svých rezidencích.
V rámci křesťanství, potřeba reformy je zřejmé z XV -tého století. Renesanci však v Evropě charakterizuje také silný anti- judaistický sentiment .
Šíření Bible v národních jazycíchVe středověku neměla většina věřících přístup k Bibli ve svém mateřském jazyce. Překlady do vulgárních jazyků byly dokonce katolickou hierarchií zakázány. Příchod tiskařského stroje tuto situaci změní: katolická církev již nebude moci bránit překladu a distribuci Bible v hlavních evropských jazycích . První překlady často prováděli protestanti, například William Tyndale pro anglický překlad v roce 1537 a Giovanni Diodati pro italský překlad v roce 1607 . První úplný překlad do francouzštiny z latiny byl dílem katolického teologa Lefèvre d'Étaples z roku 1528 a byl vytištěn v roce 1530 .
Protestantská reforma a protireformaHnutí obnovy v Evropě je doprovázeno obohacením považovaným za nadměrné ze strany církve, což způsobuje rozhořčení některých křesťanů, kteří se chtějí vrátit ke zdrojům Bible . Na druhou stranu, v té době byli někteří vedoucí církve považováni za příliš blízké politickým autoritám.
V XV th století , mnoho reformátorů, včetně Johna Wycliffe v Anglii a Jana Husa v Čechách, se snaží reformovat církev, ale tváří v tvář neústupnost kleriků. Jan Hus je odsouzen církví, která zanechá ve střední Evropě trvalou ránu . Dominikánský mnich Savonarola vyzval církev ve Florencii . Zemřel na hranici.
Na XVI th století , noví reformátoři se objevily:
Katolická církev má několik rad, včetně rady Constance (1414-1418), přičemž rada Basileje (1431 - 1441) a Tridentského koncilu (1545-1563), druhý v reakci na protestantské reformace, odtud jejich název protireforma daná rozhodnutím této rady.
judaismusAspekty související s judaismem v tomto období jsou diskutovány v článku „ Anti-judaismus “:
Zatímco Židé byli aktéry předchozích renesancí, židovská populace je z tohoto renesančního hnutí vyloučena množením opatření k vyloučení, ať už náboženských nebo politických: vyhnání z několika zemí (Anglie, Španělsko atd.), Diskriminační opatření a šíření z ghett .
V obdělávané světě univerzit západních bylo uznáno, z integrace antickém systémů ( Ptolemaios , Aristotela , Eratosthenés ), to znamená, že od XII th a XIII tého století že Země byla kulatá. Toto zastoupení bylo dosud v západní společnosti před velmi rozšířená XV -tého století .
Mezi XII th a XV tého století, geografický informační byly značně obohatil z různých zdrojů, včetně, kromě řečtí filozofové a geografové již bylo zmíněno, astronom Arab Al-Farghani , benátský cestovatel Marco Polo (plavbu do Asie), Francouzský kardinál Pierre d'Ailly (autor knihy Imago Mundi , publikováno 1410 , tištěné 1478 ).
Před renesancí jsme si proto představovali v kultivovaném prostředí Zemi jako sférickou, známé vynořené země (Evropa, Asie, Afrika), které zabírají severní polokouli, v sektoru přibližně 180 ° .
Bylo tedy známo, že je teoreticky možné dosáhnout Asie bez průchodu východní kotlinou Středomoří a Středního východu , okupovanou Turky, po dobytí Konstantinopole ( 1453 ), nebo obcházení Afriky po moři průchodem na jih nebo cestou Západ.
Objev heliocentrismu , který je předmětem mnoha debat, neměl během renesance žádný vliv: Nicolas Copernicus nechal zveřejnit své heliocentrické teze o jeho smrti v roce 1543 , ale tyto byly zakázány v roce 1616 a poté „pohřbeny“ v době incidentu Galilee ( 1633 během třicetileté války ) až do poloviny XVIII -tého století . Bylo by tedy nesprávné hovořit o koperníkovské revoluci pro renesanci, i kdyby skutečně došlo k významné změně v reprezentaci světa.
Nové technické postupy umožnily udržitelnost námořních průzkumů velkých objevů. Kompas byla dovezena z Číny. Astroláb je použita poprvé od Kryštofa Kolumba . Log bylo možné odhadnout rychlost pohybu lodi. Sextant nahrazuje octant a astroláb do XVIII -tého století. Karavela už vynalezl Portugalci na počátku XV th století , to znamená, že na konci středověku , tento typ lodi byl použit ve velkých objevů evropskými průzkumníky. Umožnili podnikat se dále ze země. Opravdu jsme ale nevěděli, jakou vzdálenost máme ujet. Mapování zažil skvělé vývoj s takovým Fra Mauro v Benátkách , z XV -tého století , který odpovídal s Henryho navigátor , který umožnil průzkumníky European z objevování světa . Na oplátku průzkumy poskytly četné kartografické průzkumy, které tuto disciplínu, zejména s projekcí Mercator , v roce 1569 posílily .
Čínské expedice také zaútočily na oceány od roku 1405 průzkumy na pobřeží jihovýchodní Asie , na mnoho ostrovů v Indickém oceánu a do východní Afriky. Pod vedením admirála Zheng He však byli čínskou správou zatčeni .
Na evropské straně jsme hledali alternativní obchodní cesty k kontinentálním obchodním cestám, jako je trasa koření , po dobytí Konstantinopole ( 1453 ) Osmany a jejich nadvládu nad východní středomořskou pánví.
První fáze velkých objevů je otevřena od XV -tého století , portugalští námořníci, kteří pod vedením Henryho navigátor , která byla zahájena expedice obejít Afriku . Vasco da Gama objevuje Indii ( 1497 - 1498 ) ( Indie ), Cabral objevuje Brazílii ( 1500 ).
Pokud jde o Španělsko, vyslalo své vlastní navigátory : Kryštofa Kolumba do Ameriky (tři cesty z roku 1492 ), Magellan (světové turné), Amerigo Vespucci (Jižní Amerika), který (nedobrovolně) dal své jméno novému kontinentu (viz níže). .
Smlouva Tordesillas ( 1494 ) definoval dělící čáru mezi španělských a portugalských kolonií v Americe . Smlouva z Tordesilla zranila jiné národy než Španělsko a Portugalsko, což způsobilo fenomén korzárů . Nejslavnější, Francis Drake , dokončil po Magellanovi ( 1577 - 1580 ) druhé obeplutí v historii .
Pod pojmem "America" byl přičítán v 1507 ve městě Saint-Dié (v současné době Saint-Dié-des-Vosges ), by učený shromáždění, Vosges Gymnasium , tvořená geografů . Název nového kontinentu byl složen z názvu navigátora Amerigo Vespucci .
Francouzský navigátor Jacques Cartier odešel do Kanady ( 1534 ). Britští navigátoři byli často lupiči .
François Xavier dosáhl Číny a Japonska v letech 1549 - 1551 .
Tyto průzkumy značně obohatily kartografické průzkumy (viz Mercator ). Umožnili identifikovat nově vznikající země a vylepšit kontury kontinentů .
Prvním ekonomickým důsledkem objevu Nového světa byl značný příliv drahých kovů . Používáme stále více zlata , stříbra , železa , mědi , většinou přivezených z Nového světa. Většina byla převedena na měnu , což způsobilo prudký růst cen. Odhaduje se, že mezi lety 1450 a 1550 se peněžní zásoba v Evropě zvýšila osmkrát.
Druhým důsledkem je, že Španělsko , dominantní země tohoto období, získalo svoji politickou, ekonomickou a vojenskou moc ne prací svých obyvatel, ale přístupem k měnové zásobě.
Tím se vytvoří ekonomický myšlenkový směr zvaný mercantilism , který trval po celý XVI th a XVII th století. Přesněji řečeno, proud myšlení, který se snaží definovat bohatství z množství drženého zlata, se nazývá bullionismus . Adam Smith , zakladatel moderní ekonomiky, silně kritizoval merkantilismus v Bohatství národů (1776), ne že by neměl rád koloniální obchod, ale viděl v něm v zásadě knížecí bohatství.
Ve středověku , hrady byly strohé památky postavené pro sebeobranu území nebo země a ochranu okolní obyvatelstvo. Jedná se o samotný archetyp opevněného hradu . Nicméně, ve Francii v polovině XV -tého století s koncem stoleté války , architektura italské renesance vliv začíná být patrný a silný tradiční hradu, budeme trávit příští století do doby vlády hradů -palais dnes přítomný v údolí Loiry, ale i jinde (Fontainebleau, Louvre…).
Období renesance tedy ustoupilo budovám, které se zaměřovaly spíše na estetiku než na obranu. Tehdy zmizela machicolace, cimbuří, padací mosty, střílny a příkopy, aby se uvolnilo místo pro honosné geometrické zahrady, symetrie hradů, ohromná okna, sloupy, štíty a další ozdoby, které by mohly ukázat veškerou sílu majitele hradu.
Zaměřujeme se tedy na estetiku , nikoli na obranu. Cílem je přitáhnout pozornost k bohatství a ukázat sílu krále nebo prince. Je to jedna z nejviditelnějších charakteristik renesance.
Jedním z nejlepších příkladů architektury XIV -tého století, je Palác papežů v Avignonu , která zůstává v gotickém slohu.
Ve Francii je XV th století , již vidíme předběžnou renesanci potvrzenou hrady silnice nyní volal Jacques Heart nedaleko Bourges . Nádherný gotický styl se šíří. Je to jako odpor starého stylu. V XV -tého století , renesanční hrady, včetně údolí Loiry se šíří. V Île-de-France je Château d'Écouen od slavného architekta Jeana Bullanta hlavním svědectvím tohoto architektonického období.
V tomto období viděli významní umělci jako Filippo Brunelleschi a Bramante ve Florencii , Andrea Palladio v Benátkách nebo dokonce Sebastiano Serlio , známý svým architektonickým pojednáním.
V XIV th století, Petrarch , originál Tuscan , se říká, že (s Dante v minulém století), jeden z otců renesance. Byl to učenec , který ovládal latinský jazyk. Cestoval po celé Evropě , zůstal v Avignonu a na konci svého života také zůstal v severní Itálii . Měl za učedníka Giovanniho Boccaccia .
XVI th století byla poznamenána vzhled francouzského jazyka moderní, podporovaná královskou mocí François I er , který se Nařízení z Villers-Cotterêts ( 1539 ), dává tomuto jazyku statut úředního jazyka z právních předpisů a správy města království Francie. Královská knihovna je převedena z Blois do Fontainebleau.
Používání latiny se začíná snižovat, dialekty jsou nadále používány převážnou většinou populace ve Francii až do francouzské revoluce (viz Dějiny francouzštiny ).
Pozoruhodné spisovatelé jsou:
Ale v převaze souvislosti s Itálií ve většině oblastí je XVI th století byla poznamenána velkou vlnou úvěrů z francouzštiny do italštiny . Z 2 000 italismů, které tehdy francouzský jazyk tehdy zahrnoval, si moderní francouzština ponechala pouze asi 700. Proti těmto excesům módy bylo pohnáno několik obránců francouzského jazyka, zejména Henri Estienne , autor deuxských dialogů nového italianizovaného jazyk a jinak desguizé ( 1578 ), Barthélemy Aneau , Étienne Tabourot a Béroalde de Verville , autor knihy Prostředky k dosažení (1616).
PoezieNázev „Renaissance“ je zde také problematický: koneckonců literatura nebyla mrtvá a Zlatý věk (1530-1560) je konečně poměrně krátký a velmi rychle se vyvíjí v baroko. Poezie pak skládá poměrně polymorfní a různorodý celek.
Na jedné straně zůstávají některé středověké formy - že myslíme zejména na Marota, který používá formy rondeau, balady z epištoly, formy, které se s Plejádou nepoužívají.
Zároveň se objevují nové formy, jako jsou óda , sonet , elegie , diskurz nebo eklog, ale také další delší, jako jsou dlouhé kosmologické básně Scève , Hymny Ronsardovy, které se zaměřují na téma. Veškeré znalosti a dramatické básně (ať už komické nebo tragické).
Toto rozlišení podle forem však není vždy zřejmé, dokonce méně relevantní a argumenty umožňují stejně dobře rozlišovat poezii renesance:
Formuláře umožňují klasifikaci, která je o to méně relevantní, protože kolekce je často složena z různých žánrů a různých registrů.
Poezie zůstává dominantním žánrem, produktem božské zuřivosti ( rozruchu ) zasílané múzami. Pontus de Thiard také rozlišuje čtyři božské zuřivosti: poetickou zuřivost (dar múz), inteligenci záhad a náboženství inspirovaných Bakchem, věštění (dar Apolla) a nakonec milostnou vášeň inspirovanou Venuší.
V XIV th malování století již zažívá oživení, zejména z Itálie , a to díky umělci jako Duccio , Simone Martini , Matteo Giovanetti , žáka Martini, který maloval fresky z paláce papežů v Avignonu a Giotto .
V XV th století v Itálii, nejvýznamnějšího malíře Fra Angelico , Fra Bartolomeo , Masaccio , Filippo Lippi , Piero della Francesca , Tizian , Leon Battista Alberti teoretik malování a architekta Sandro Botticelli . Toto období je také poznamenáno vývojem perspektivy (Itálie a Flandry), kterou vynalezl Masaccio a díky Brunelleschi , jeho teoretikovi během renesance. Ve španělském Nizozemsku se olejomalba objevila u Jan van Eyck , Rogier de la Pasture dit Vanderweyden , Hieronymus Bosch . Plátno postupně nahradil fresky obrazy používané v budovách.
Pokud jde o portrét Hanse Memlinga , vlámský primitiv Jean-Pierre Stroobants, korespondent novin „Le Monde“ v Belgii, upřesňuje (8. 7. 2005): „(Memling) inovován zavedením dekorací (krajiny, interiéry, kulisy) .), které navzdory jejich množství detailů nezhoršují střízlivost obrazů a podivnost postav. Studie obličeje, rukou a těla dává většině těchto děl uhrančivý charakter a umožňuje Till- Holger Borchert , kurátor muzea Groeninge, aby potvrdil, že to byl skutečně Memling, kdo přenesl na jih Evropy charakteristiky a inovace vlámského primitivního portrétu, který měl ovlivnit zejména florentské, benátské a malíře Lombarda. "
Na XVI th století, obraz byl charakterizován zájmem o člověka. Muž byl souzen právě tehdy, pokud byl vzdělaný. Tyto obrazy byly nejčastěji portréty, sochy na člověka v kompletním a meliorační obrazu. Umění aktu se prosadilo (ve vztahu ke starověku) zejména proto, aby zlepšilo atletický aspekt člověka.
Mezi malíři tohoto období vynikají v Itálii Michelangelo , Raphael , Leonardo Da Vinci , Tizian , Veronese ; Jean Clouet , ve Francii ; Albrecht Dürer , německý malíř a rytec, kreslíř, Hans Memling , Lucas Cranach starší , Hans Holbein mladší , v Německu.
V XV th století polyfonie rostla původně v Flanders, Anglie a Burgundska. Polyfonie je hudba psaná pro sbory s několika hlasy v duchovní nebo světské hudbě. Aby bylo možné dobře slyšet hlasy současně, vyžadovalo to pravidla harmonie . Jako nástroje se používaly flétny , hoboje ( chalemie , bombardování , douçaine …), smrk, viola da gamba…
Na XVI th století polyfonní pluritextuelles rozvíjet. Mezi hudebníky, které vynikají, patří zejména Claudio Monteverdi , italský skladatel a autor mnoha madrigalů, Giovanni Pierluigi da Palestrina , italský skladatel , Roland de Lassus .
Umění války se během renesance významně vyvinulo. Pěchoty získal své místo v srdci armády na úkor kavalerii , hlavně asimilaci techniky náměstí štik od většiny západních armád. Tento model, představený zejména švýcarskými kantony v pozdním středověku, bude na bojištích převládat až do třicetileté války . Arquebus zaujímá stále významnější místo v armádách renesance. protože zbraň je levnější než kuše a její použití nevyžaduje tak pokročilý výcvik, pokud jde o efektivní použití luku , nahrazuje až na několik výjimek zbraně výzbroje na bojišti.
Jízda také používala střelné zbraně a nový typ kavalérie se objevil v Německu ve 40. letech 15. století a zopakoval je . Jsou ozbrojeni pistolemi a jejich koně, na rozdíl od koní četníků, nejsou tvrzeni.
Dělostřelectvo také její vstup na bojišti, dříve vyhrazena pro obležení zbraně se pak staly pole zbraň se zejména dělová varhany a coulevrines, zbraně určené pouze anti-personál.
Ve snaze vyrovnat se s vývojem inovací dělostřeleckých objeví v otázkách obrany a opevnění , s vynálezem pevnosti v Itálii na konci XV -tého století . Opevnění italského typu se objevilo v Troyes a Saint-Paul-de-Vence od roku 1525 .
V právu došlo ke strukturální změně v XVI . Století , s přechodem suverenity (společnosti feudálního typu , přísahy věrnosti) k suverenitě .
Král přímo ovládaná království se za pomoci lépe strukturované správy , zejména ve Francii a Španělsku . Byla to stále velmi lehká administrativa , ve Francii bylo asi 1 500 státních zaměstnanců .
Bylo nutné si představit právní systém přizpůsobený nové formě monarchie.
Navíc ve Francii se francouzský jazyk v té době stal úředním jazykem práva a správy prostřednictvím ediktu Villers-Cotterets ( François I. st. , 1539 ), který přišel podpořit suverenitu krále.
Právními teoretiky, kteří vynikli, byli zejména Jean Bodin , francouzský právník a Machiavelli .
Obchodní výměny ve Středomoří, to znamená, že triáda začala po období křížových výprav , pokračovaly, zejména z italských přístavů v Benátkách a Janově . Tyto republiky tak získaly velkou moc.
Novinkou pochází z XV -tého století , obcházení Španělsku hlavních námořních tras, opouštět tradiční kontinentální obchodní cesty, kolem starých Champagne veletrhů např.
Důsledkem byl pokles z veletrhů Champagne , velmi prosperující v středověku a vývoje z XV -tého století velké přístavy Evropy severu ( Bruggy , Londýn , hanzovních měst ...), který se stal zároveň ohniska významnou kulturní činnost .
Zatímco Francie byla ještě uprostřed stoleté války , došlo k výměnám mezi velkými městy Itálie a velkými přístavy severní Evropy ( Bruggy , Londýn atd.). Burgundsko také prosperovalo.
Některé techniky umožňovaly ekonomické a komerční oživení, vynalezené nebo dovezené z jiných oblastí světa. Mechanické hodiny se objevila v Itálii již v roce 1280 a nahradil přesýpací hodiny a vodní hodiny během renesance. Použití skla a oken vyvinuty v XVI th století. Ostrov Murano byl důležitým centrem produkce. V textilu byl kolovrátek a pletení zdokonaleny a zobecněny. Způsob amalgámu se objeví pro léčbu stříbra.
Průzkum nových zemí také umožnil objev nových rostlin.
Renesance se projevila významnou změnou světonázoru ze středověku, který měl dalekosáhlé důsledky v moderní i současné době.
Tuto změnu charakterizuje několik prvků:
HumanismusHumanismus je velebení muže uvažovaného sám pro sebe. Humanismus, i když nepopírá Boha , ho v budoucnu odmítá a potvrzuje úplnou autonomii člověka ve vztahu k němu. Už to není Bůh, kdo slouží jako reference, ale člověk, který se stává měřítkem všeho.
NaturalismusRenesance je definována jak návratem k řeckému starověku, tak návratem k přírodě (oba jsou propojeny), což připravuje cestu naturalismu . Humanismus tím, že vše přivede zpět k člověku (to znamená vyloučením Boha), vrací vše zpět do čistě přirozené dimenze, to znamená vylučuje nadpřirozeno nebo zmenšuje jeho část. Renesanční umění opouští symbolický charakter středověkého umění v reprezentaci člověka a přírody
RacionalismusRenesanční udělal Důvod proč hlavní schopnost poznání člověka, degradovat na pozadí jeho mysli nebo intelekt, Fakulta rozjímání nadpřirozených skutečností. Zvýšení rozumu a racionální přístup k fenoménu nejen podporuje rozvoj formě filozofie, která osvobozuje se od teologie z nichž bylo do té doby jen sluha, ale i rozvoj věd. Což značně rozvíjí od XVII th století po Koperníkově revoluci .
IndividualismusHumanismus renesance koreluje s oslavením jednotlivce . To se v umění projevuje oceněním umělce jako originálního tvůrčího subjektu. Tento trend se bude zvyšovat později s cogito z Descarta nastoluje téma „I“ a to nejen jako jediný zdroj, ale jako kritérium pro pravého poznání a dokonce i vlastní reality a ve světě. Individualismus nakonec povede ke konkurenci , základem kapitalismu , který bude vyvíjet z XVIII -tého století , a bude mít za následek oslabení smyslu pro komunitu .
Dobytí nového světaDobytí Nového světa bylo založeno na touze evropských států zvýšit svou moc rozšířením jejich území, ale také rozvíjet svou ekonomiku prostřednictvím využívání těchto nových zemí a marketingu jejich produktů. To nepochybně přispělo k úpravě obrazu přírody, kterou měla evropská populace, tím, že ji vnímala jako zásobu využitelných a obchodovatelných zdrojů. Dobyvatelé vykazovali naprostý nedostatek zábran vůči přírodě ve srovnání s původními obyvateli, kteří měli rozvinutý smysl pro posvátnost přírody.
Duismus těla dušeKřesťanství, zejména u svatého Irenaia z Lyonu , vyvinulo jednotné pojetí člověka a odmítlo platonický dualismus a jeho gnostické avatary hned v prvních stoletích. V návaznosti na racionalismus se znovu objevuje s Descartesem dualismus duše a těla . Tělo patřící k přírodě, oddělení duše a těla nepochybně mělo vliv na vztah člověka s přírodou, díky čemuž je člověk s ní méně blízký a méně solidární a vnímá jej jako realitu vnější vůči tomu, čím je.
Všechny tyto prvky, ke kterým musíme přidat mechanizaci těl a vzdáleného boha hodinářství, budou mít podle ortodoxního teologa Jeana-Clauda Larcheta důsledek položení duchovních základů ekologické krize , kterou dnes zažíváme.
: dokument použitý jako zdroj pro tento článek.