Narození |
15. listopadu 1903 Moras-en-Valloire |
---|---|
Smrt |
24. srpna 1972(u 68) Moras-en-Valloire |
Pohřbení | Moras-en-Valloire |
Rodné jméno | Lucien Romain Rebatet |
Pseudonyma | François Vinteuil, François Vinneuil, Jean Limousin, Jean Capel |
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik | University of Paris |
Činnosti | Novinář , filmový kritik , spisovatel , hudební kritik |
Sourozenci | Marguerite Rebatet ( d ) |
Politická strana | Francouzská akce |
---|---|
Konflikt | Druhá světová válka |
Umělecké žánry | Brožura , román , esej |
Suť (1942) , The Two Standards (1951) |
Lucien Rebatet , narozen dne15. listopadu 1903v Moras-en-Valloire , kde zemřel dne24. srpna 1972je francouzský spisovatel , novinář a hudební a filmový kritik . Poté, co začal s Action Française , v roce 1932 se připojil k týdeníku Je suis partout , který o sobě tvrdí, že je fašistický a který se od roku 1941 stává hlavním francouzským kolaborantským a antisemitským novinem za okupace . V roce 1942 vydal Les Décombres , divoký antisemitský pamflet . Odsouzen k smrti při osvobození , poté omilostněn, zůstal ve vězení až do roku 1952 u Pierra-Antoina Cousteaua . Poté kontroverzi opustil, věnoval se filmové kritice a své spisovatelské kariéře vydáním svého hlavního díla Les Deux Étendards v roce 1951.
Lucien Rebatet se narodil 15. listopadu 1903v Moras-en-Valloire , vesnici na severu Drôme . Syn vesnického notáře Pierra Rebateta a Jeanne Tampucci (vnučka básníka Hippolyte Tampucci ) navštěvoval školu Sainte-Marie Marist v Saint-Chamond (Loire). Poté, co se vzdal studia práva na univerzitě v Lyonu , poté dopisů na Sorbonně , rezignoval na přijetí vLedna 1928podřadná práce v pojišťovně (kterou by později kvalifikoval jako „nudu“). VstupujeDubna 1929- navzdory hlubokému pohrdání táborem „Reakce“ - jako hudební kritik nacionalistických a monarchistických novin L'Action française , kde psal pod pseudonymem François Vinteuil, poté pod pseudonymem François Vinneuil. the April 30 , je 1932, stal se novinářem v Je suis kdekoli , kde se potvrdil jeho styl a jeho přesvědčení. Oženil se s Véronique Popovici14. září 1933V Galatz , Rumunsko .
Psal články jako „Kino těmi, kdo to dělají“, „Cizinci ve Francii: invaze“ nebo dokonce „Političtí emigranti ve Francii“. S nadšením vítá vydání otevřeně antisemitského pamfletu Céline Bagatelles k masakru . Z Rebateta se vyklube virulentní antisemita . Kromě Židů útočí na komunismus , demokracii , církev a po vyšetřování v Německu a Itálii se prohlašuje za fašistu .
v Leden 1940„Lucien Rebatet je mobilizován a přidělen k pátému úřadu, který má na starosti kontrarozvědku, zejména pod jeho rozkazem poručík Pierre Lazareff . Byl demobilizován15. července 1940a připojil se k Vichy , kde pracoval v rádiu. Pohoršen tím, co nazval „anglomanie Vichyssoise“ on se vrátil do Paříže na15. října 1940. Po stintu v novinách Le Cri du people od Jacquese Doriota se vrátil na stránku Jsem všude . Podepisuje „Kmeny kinematografie a divadla“ a „Bolševismus proti civilizaci“. Přispívá do novin L'Union française .
V týdeníku Jsem všude vydal v roce 1941 několik zpráv, jednu věnovanou Židům v Marseille , druhou Židům na Azurovém pobřeží a poslední Židům v Lyonu .
V roce 1942 vydal Les Décombres , ve kterém označil Židy, politiky a armádu za odpovědné za debakl roku 1940 , aniž by ušetřil vichyské úřady . Vysvětluje, že jediným východiskem pro Francii je plná spolupráce s nacistickým Německem . Za okupace bylo vytištěno asi 65 000 kopií této brožury. Kniha je Radio Paris označena jako „kniha roku“ a často je označována jako „bestseller okupace“. Stejně jako všichni spolupracovníci, kteří chtějí, aby Francie šla do války po boku Německa, je uvolněn zejména proti Maurrasovi , který odpověděl tím, že vyvolal „velkou plivatku 664 stránek produkovaných maniakálním karikaturistou, impulzivním a nezdravým magnátem. » Rebatet věnuje kopii své práce Marcelovi Déatovi a píše Gottův úder Maurras , to znamená, že Bůh Maurraše trestá .
Někteří z jeho nejodolnějších oponentů uznávají v Rebatetu literární kvalitu jeho spisů, a to navzdory jejich fašistické, antisemitské a antikomunistické virulenci. Ve Waffen-SS vidí „elitu této árijské internacionály, která zítra předělá svět bez Židů (...) Smrt Židům. "
Před odletem do Německa podepsal Rebatet článek v oddílu Je suis, kde znovu potvrdil svůj obdiv k Hitlerovi , který podle něj „likvidoval demokracii“; pak v posledním čísle ze dne16. srpna 1944, rozhovor s Marcelem Déatem s názvem „Ve Francii existují revoluční síly, bez nichž Evropa nemůže zvítězit,“ říká Marcel Déat. Na podzim se ocitl ve společnosti dalších spolupracovníků a exulantů, zejména Louis-Ferdinanda Céline , v Sigmaringenu (kde bývalí členové Vichyovy vlády vytvořili exilovou vládu, která držela až doDubna 1945).
Po zatýkacím rozkazu vydaném soudcem Zoussmannem, který má na starosti vyšetřování, byl Lucien Rebatet zatčen ve Feldkirchu ( Haut-Rhin ) dne8. května 1945 a soudil dál 18. listopadu 1946současně se dvěma spolupracovníky Já jsem všude , Claude Jeantet a Pierre-Antoine Cousteau : „Spravedlnost nechce pouze soudit muže. Má větší ambice: soudit, že jsem všude, a díky tomu kolaborativní tisk. » Rebatet a Cousteau jsou odsouzeni k smrti, Jeantet k tvrdé práci. Všichni tři jsou zasaženi národní nedůstojností. Společnost, kterou jsem všude, je rozpuštěna a její majetek je zabaven.
Rebatet vyryl na zeď své cely tento citát ze Stendhalova románu Le Rouge et le Noir : „Vidím pouze rozsudek smrti, který odlišuje muže. Je to jediná věc, kterou nelze koupit. » Díky petici spisovatelů, která zahrnovala zejména jména Camuse , Mauriaca , Paulhana , Martina du Garda , Bernanose , Aymé nebo dokonce Anouilha , jej nový prezident republiky Vincent Auriol omilostnil.12. dubna 1947, a jeho trest smrti, stejně jako rozsudek Pierra-Antoina Cousteaua , budou po sto čtyřicet jedna dnů v řetězech změněny na celoživotní těžkou práci. Zadržen ve věznici Clairvaux, v roce 1950 byl podepsán spolu s Cousteau Dialogue de vaincus , kde hovoří v dialogu se svým spoluvězněm, který má formu přiznání, smyslu jejich závazků, deziluzí a jejich vizí přijít.
Ve vězení dokončil román zahájený v Sigmaringenu Les Deux Étendards , který vydal Gallimard v roce 1951 s podporou Paulhana. Tato práce je považována za mistrovské dílo několika kritiky, včetně Blondina , Camuse a George Steinera . François Mitterrand na toto téma řekl: „Existují dva druhy mužů: ti, kteří četli Les Deux Étendards , a další. „ Román však nezíská žádný komerční úspěch, politická minulost autora, který je také stále uvězněn při vydání své knihy, což brání uznání jeho literárního talentu.
Vydáno dne 16. července 1952a nejprve v domácím vězení, Lucien Rebatet se vrátil do Paříže v roce 1954. Druhý román, Les Épis zralý , byl docela dobře přijat. Následující román, rozzuřený Margot , Gallimard odmítl proti Paulhanově radě: Rebatet se ukázal být s ním nespokojený a neusiloval o jeho vydání jiným vydavatelem.
On také pokračoval ve své činnosti jako novinář, pracuje pro Rivarol od roku 1958 . Během prezidentských voleb v roce 1965 , na rozdíl od kandidatury Charlese de Gaulla , Rebatet podporoval v prvním kole Jean-Louis Tixier-Vignancour , poté ve druhém François Mitterrand . Tato zdánlivě paradoxní volba je zaprvé způsobena ant gaullismem, který zůstal nedotčen, ale také jeho loajalitou k evropskému ideálu. Rebatet je nyní připraven dělat kompromisy s demokracií, jedinou, která je podle něj schopna sjednotit Evropu po porážce fašismu.
Až do konce zůstane věrný fašismu, i když stále méně podporuje antisemitismus, a to díky platným právním předpisům (zákonný dekret Marchandeau21. dubna 1939, zakazující podněcování k rasové nenávisti, byl obnoven v roce 1944), ale také změnou jeho pohledu na Židy: pokud nepopírá nic ze svých antisemitských útoků před rokem 1945, nemůže si pomoci, aby vypadal soucitně s novým národem z Izraele ve válce s Araby. V roce 1967 podpořil izraelskou válku proti arabským státům: „Izrael je příčinou všech obyvatel Západu. Byl bych užaslý, kdyby mi v roce 1939 prorokovali, že si jednou budu přát vítězství sionistické armády. Ale toto je řešení, které dnes považuji za rozumné. „ V roce 1969 potvrzuje “, že si pochutná na historickém paradoxu, který vedl izraelské Židy k obraně všech vlasteneckých, morálních a vojenských hodnot, proti nimž v jejich adoptivní zemi během století bojovali nejnásilněji. "
v Prosinec 1969, je hostem Jacquese Chancela pro jeho show Radioscopie . Na otázku „Lucien Rebatet, stydíš se za všechno, co se stalo? " Odpovídá: " Ani v nejmenším. Kdybych se mimochodem styděl, nebyl bych u tohoto mikrofonu. Bojoval jsem za to, co jsem považoval za dobrou věc. „ A na otázku “ Jste dnes ještě antisemita? " , Odpovídá: " Zjistil jsem, že otázka je docela zastaralá. " . Později v rozhovoru, poté, co si Jacques Chancel všimne, že mluví o spoustě židovských hudebníků v jeho Dějinách hudby, které se objevily nedávno během rozhovoru, spisovatel vysvětluje, že to považuje za normální a mluví o své lásce k Mahlerovi a Schoenbergovi : „Schoenberg je vyvrcholením skvělé německé hudby, Mahler je vrcholem Wagnera“ , říká také, že psal několikrát, a to i před válkou, což považoval za „naprosto hloupé, že tito hudebníci jsou v Německu zakázáni“ .
Zemřel 24. srpna 1972 v Moras-en-Valloire, kde se narodil.
Rebatet již nedokáže dodržovat disciplínu psaní, která mu během jeho uvěznění umožnila dokončit The Two Standards . Pustil se do psaní nového románu s názvem The Final Struggle, ale poté, co z něj napsal přibližně 1 500 stran, jej nedokončil. Tuto knihu definitivně opustil, aby se mohl věnovat psaní Une histoire de la musique , vydané v roce 1969 . Tato esej od Rebateta je pravidelně uváděna jako reference, ačkoli úsudky skladatelů a jejich děl jsou často poznamenány subjektivitou jejich autora a jsou velmi závislé na v té době probíhajících estetických předsudcích: dithyramby vyhrazené pro několik „skvělé“ - často germánské - ( Bach , Mozart , Beethoven , Berlioz , Wagner , Richard Strauss , Debussy ) a relativní pohrdání Mauricem Ravelem a některými Skandinávci a Slovany jako Sibelius , Grieg , Dvořák , Čajkovskij , stejně jako určitým francouzská lyrická tradice ( Auber , Gounod , Thomas , Reyer , Massenet , Saint-Saëns , Bruneau , Charpentier ). Není překvapením, že Rebatet má silné úsudky o Mendelssohnovi , Meyerbeerovi , Georgovi Gershwinovi a Halévym , jejichž mistrovské dílo La Juive je popisováno jako „hrozné středověké a rasistické melodrama“ . Na moderní volby na Bouleze nebo Xenakise si ale troufá .
Na Rachmaninov píše:
"Protože tam virtuosové nacházejí svou mechanickou zdatnost, jeho čtyři koncerty pro klavír a orchestr stále zatěžují naše programy." Staromódní, duté, aniž by si zachovaly svou brilanci, jsou pro naši dobu protějškem veškerého použitého oblečení Henriho Herze , Czernyho , Thalberga v letech 1830 až 1850. Rachmaninov nikdy nepřišel s osobním jazykem, který by nám řekl jeho strasti, které byly velmi skutečné. "
Lucien Rebatet byl stěží prozíravý, když došlo na oživení staré hudby, psaní, například o lyrické tragédii :
„Jaká je skutečná hudební hodnota této tragédie ukolébavky?“ Těžko to můžeme posoudit, kromě čtení nebo duševních restitucí ze známých fragmentů. Má téměř žádnou šanci znovu se objevit v repertoáru, ze kterého vychází tak dlouho, a ve Francii nebyl oceněn žádným fonografickým vydáním, jako to udělali Angličané pro díla Purcella, jejichž scénický výkon je neméně nemožný. "
Kino a malířský kritikLucien Rebatet je také filmovým a uměleckým kritikem, zejména malířstvím. Za okupace psal kinematografické kroniky do filmu Jsem všude a navštěvoval významné filmaře ( Becker , Carné , Grémillon ).
Musíme mu vzdát tuto poctu, že byl mezi prvními, kdo odhalil talent nově příchozích, jako je Becker.
Po roce 1953 napsal kinematografickou kroniku do Dimanche Matin , dále do Le Spectacle du monde a Current Values .
Velkou část těchto kronik vydává pod pseudonymem Françoise Vinneuila, zvoleného s odkazem na postavu Marcela Prousta , M. Vinteuila, profesora a skladatele hudby v La Recherche . Používá také jména Jean Limousin a Jean Capel.
"Obdivuji Hitlera." Obdivujeme Hitlera a máme k tomu velmi vážné důvody. V rámci boje proti všem zastaralé žvásty z XIX th století, Hitler měl nesčetné předchůdce analytici dialektickou jasnější a agilnější než on. Byl to však on, kdo skutečně uvedl do života obrovský proud antidemokratických myšlenek. Je to on, kdo přinese do dějin tu čest mít likvidovanou demokracii. "
„Obdivný článek Camus čerpala svou pozornost na Les Deux Étendards . Od první stránky jsem věděl, že se jedná o geniální dílo a že tvorba mladé ženy, Anne-Marie, je srovnatelná s Tolstým . Kniha příliš dlouhá a příliš didaktická, ale s úchvatnými částmi lásky a lidskosti. Ale Rebatet je také Man of the Štěrk , skutečný zabiják, poslední z těch bastardů. "
Nebo Blondin v mém životě mezi řádky , str. 103.