Česká světla | |
Obálka hry ve vydání z roku 1924 autorových kompletních děl. | |
Autor | Ramón María del Valle-Inclán |
---|---|
Země | Španělsko |
Druh | Divadelní hra |
Originální verze | |
Jazyk | španělština |
Titul | Bohemian Luces |
Editor | Týdenní España |
Místo vydání | Madrid |
Datum vydání | 1920 |
francouzská verze | |
Překladatel | Jeannine Worms |
Editor | Populární národní divadlo (impr. Laboureur et Cie) |
Místo vydání | Paříž |
Datum vydání | 1963 |
Počet stran | 111 |
Lumières de bohème ( španělsky : Luces de bohemia ) je hra, kterou napsal Ramón María del Valle-Inclán v roce 1920 .
Vychází poprvé v několika částech v týdeníku España ; revidovaná a re-upravená verze se třemi dalšími scénami byl propuštěn v roce 1923. To ještě nebyla provedena poprvé ve Španělsku až do roku 1970 (sedm let po svém prvním vystoupení v Paříži v roce 1963 ).
Luces de bohemia je považována za jedno z nejdůležitějších děl Valle-Inclán; inauguruje s ní nový divadelní žánr s názvem „ esperpento “. Prostředek, který používá k popisu degradovaného Španělska, bez ohledu na nižší třídy a plný korupce.
Hra líčí poslední hodiny života Maxe Estrelly, již starého, mizerného a slepého „hyperbolického andaluského básníka ód a madrigalů “ , který se v určitém okamžiku těší jistému uznání. Na jeho pouti do temného, temného, okrajového a špinavého Madridu ho doprovází Don Latino de Híspalis a odpověď dostávají další postavy madridského bohémství té doby.
Ve svých dialozích vylévají mistrovské kritiky oficiální kultury a sociální a politické situace Španělska odsouzeného neuznávat jeho velké mysli.
Po mnoha peripetiích práce končí smrtí Maxe Estrelly a pokračuje jeho pohřebním brázdě. Hra končí opilcem, který křičí: „Privilegovaná lebka!“ “ , Výraz opakovaný v celém příběhu, který shrnuje„ esperpentický “přístup díla.
Anekdota o neúspěchu a smrti staromódního spisovatele je překonána postavou Maxe Estrelly. Práce se stává tragická a groteskní podobenství o nemožnosti žít v beztvarou, nespravedlivého a despotické země, jako je Španělsko na restaurování .
Čas práce trvá více než 23 hodin 30 minut : prvních 12 scén pojednává o prvních dvanácti hodinách práce, od večerního výletu až do smrti Maxe Estrelly za úsvitu; scény 13-15 pojednávají o probuzení a pohřbu, což je dalších 12 hodin.
Valle-Inclán se dopouští několika rozporů: někdy evokuje opad listí nebo jara atd. i když to bylo pravděpodobně dobrovolné, s cílem vyvinout „ esperpento “.
Děj se odehrává v dekadentní, „absurdní, brilantní a hladové“ Madrid z 1920 , v „ strašidelných “ čtení z Galdosian Madridu (ES) .
I tam se dopouští několika rozporů tím, že spojuje postavy, které nikdy nemohly koexistovat, jsou z různých epoch.
Trasa, kterou zvolil Max Estrella, se provádí sekvenčně podle následujících kroků:
Tato hra je ozdobena mnoha dalšími menšími postavami, od dcery správce až po portugalského krále, opilce, hlasu souseda, vězně, četníků atd., A dokonce i psů, koček a papouška.
Prezentace domu a postav: Claudinita, Max Estrella a jeho manželka. Max je vyhozen. Objeví se Don Latino. Max halucinuje a vzpomíná na svůj minulý bohémský život.
Scéna IITato scéna se odehrává v knihkupectví. Spor mezi Maxem a Zaratustrou o špatně zaplacené peníze za knihy bývalého. Animací dochází k deformaci. Pak se objeví Gay Peregrino, který chválí Anglii a kritizuje Španělsko. Kritizuje fanatismus náboženství. Toto je první politická scéna.
Scéna IIITato scéna se odehrává v hospodě Pica Lagartos. Objevuje se Picalagartos, Pisa Bien a portugalský král. Max dá svou pláštěnku dítěti, aby ho prodalo a získalo tak dost na nákup loterijního poukazu. V ulicích probíhá válka proletariátu.
Scéna IVTato scéna se odehrává na ulici. Max koupí loterijní poukaz v Pise Bien a setká se s Dorio de Gadex. Zde vidíme důsledky rušení, ke kterým došlo v ulicích. Probíhá spor s modernisty. Policie zadržuje Maxe, který se jim směje a vezme je na ministerstvo.
Scéna VDorazí na ministerstvo a Max se dostane do žaláře. Tehdy se Max a Don Latino poprvé vydali každý svou cestou. Poté se odehrávají dvě paralelní scény.
Scéna VIMax mluví s katalánským anarchistou o špatné situaci dělníka, kapitalismu. Dospívají k závěru, že řešením je revoluce. Politická scéna.
Scéna VIIDon Latino jde do redakce na protest proti tomu, co se stalo Maxovi. Kritika vůči úředníkům.
Scéna VIIIMax jde za ministrem. Vzpomínky na bohémský život. V této scéně se odráží zpronevěra veřejných prostředků kromě nedostatečné profesionality ministra. Dochází k animalizaci Dona Latina.
Scéna IXTato scéna se odehrává v Café Colón. Buržoazní atmosféra. Max potkává Rubén Darío . Společně si pamatují pařížský bohémský život; Max má v Paříži halucinace. Contraste Café Colón - Tavern v Pica Lagartos.
Scéna XTato scéna se odehrává v zahradách, kde se postavy procházejí v noční atmosféře. Objevte prostitutky, s nimiž Max a Don Latino přijdou do styku.
Scéna XIPolitická scéna, kde se odrážejí důsledky stávek proletariátu i bolest matky, která přišla o syna. Anarchista je zastřelen. Můžeme ocenit různé pohledy na policejní represi.
Scéna XIIMax je na zpáteční cestě domů, ale nemůže to udělat, protože je nemocný (zhroutil se před branou svého domu). V této scéně Max definuje teorii esperpenta krátce před smrtí. Tam je dlouhá recenze Španělska. Don Latino ho opustí, ale před odchodem mu ukradne peněženku. Domovník najde před bránou Maxe Estrellu.
Scéna XIIIMax se probudil doma. Mezi Claudinitou a Donem Latinem existuje velká hádka. Objeví se Basilio Soulinake, pedantik, který vytváří zmatek, když říká, že Max není mrtvý.
Scéna XIVTato scéna se odehrává na hřbitově, kde se koná Maxův pohřeb. Objeví se Rubén Darío a markýz de Bradomín, kteří evokují smrt.
Scéna XVTato scéna se odehrává v hospodě Picalagartos. Don Latino hodně pije, protože vyhrál loterii s poukazem, který ukradl Maxovi. V této kapitole se odehrávají sebevraždy Maxovy manželky a dcery.
Lumières de bohème inauguruje období esperpenta v díle Ramóna María del Valle-Inclána . Je výsledkem postupné změny v jeho literatuře, jejíž modernistické počátky směřují k tomuto zkreslení a přehnanému zkreslení s touhou kritizovat společnost a Madrid své doby.
Existuje několik pozoruhodných paralel mezi příběhem Maxe Estrelly a bohémského spisovatele Alejandra Sawy (es) , autora přítele. Alonso Zamora Vicente se domnívá, že smrt Sawy jedenáct let před vydáním hry mohla ovlivnit dramatika. Samotný Valle-Inclán líčí podmínky své smrti v dopise Rubén Darío :
"Milý Darío,
přijdu za tebou poté, co jsem navštívil našeho ubohého Alejandra Sawu." Plakal jsem před mrtvými, pro něj, pro mě a pro všechny chudé básníky. Nemůžu nic dělat, ani vy, ale pokud se pár z nás sejde, mohli bychom něco udělat. Alejandro zanechává nepublikovanou knihu. To nejlepší, co napsal. Žurnál nadějí a soužení. Neúspěch všech jeho pokusů o jeho zveřejnění a dopis, který od něj stahoval sedmdesát pesetových podílů, které měl v El Liberal, ho v posledních dnech pobláznil. Zoufalé šílenství. Chtěl se zabít. Měl konec krále tragédie: šílený, slepý a zuřivý “
- Dopis od společnosti Valle-Inclán společnosti Rubén Darío
Kromě zjevné paralely mezi dopisem, který zmínil Valle-Inclán, a dopisem, který dostává Max od Buey Apise, a jeho reakcí na to, jak se vidí v bídě, Sawa zemřel slepý. Rodinná situace postavy je také podobná skutečnému básníkovi, a to jak sňatkem s francouzskou manželkou, tak s dcerou. Zmíněným románem je Iluminaciones en la sombra („Illuminations in the Shadows“), který by měl vyjít rok po Sawově smrti s prologem Rubén Darío.
Ačkoli se Rubén Darío nezúčastnil Sawova pohřbu, je přítomen na Maxe Estrelle, doprovázené markýzem z Bradomína, což je postava přítomná v předchozích dílech autora, což představuje jeho nejslavnější alter ego .
V pozdějších publikacích na toto téma několik kritiků přímo identifikuje příběh českého osvícenství jako fiktivní kroniku posledních dnů Alejandra Sawy.
Tento glosář vytvářející spojení mezi fiktivními jmény a skutečnými jmény vytvořil autorův vnuk Joaquín del Valle-Inclán.
Období | Scéna | Situace | Význam |
---|---|---|---|
El buey Apis | Scéna I | Časopis, pro který Max Estrella pracoval, a který mu dává dopis oznamující ukončení jejich spolupráce. | Název odkazuje na hovězí maso Apis ( ve španělštině „ buey “) z egyptské mytologie. Jedná se o odkaz na postavu stejného jména z románu Luise Colomy (Pe ) , Pequeñeces . S touto první scénou chápeme narážku na časopis, pro který Sawa psal kroniky. |
Mal Polonia recibe to a extranjero | Scéna II | Zdravím Maxe, když vejde do Zaratustrova obchodu na začátku scény. | Je to citát z Rosaurova prvního zásahu na začátku díla Calderóna de la Barca , Život je sen . |
Ahoj plúrimane | Scéna II | Zdravím Dona Gaye při vstupu do obchodu Zaratustry. | Vychází z latinského pozdravu „ Salutem plurimam dicit “ („posílejte velmi milující pozdravy“) |
Palmerín z Constantinopla | Scéna II | Kniha, kterou Don Gay reprodukoval během svého pobytu v Anglii. | Je to fiktivní kniha. Nicméně, nikdo neví, pod názvem Palmerines (ES) sérii románů rytířství ; mohlo by to být mrknutím oka. |
Lenin | Scéna II | Don Latino odkazuje na přehánění evangelia tím, že je porovnává s přeháněním Lenina . | Lenin je ruský revolucionář a bolševický vůdce. Představuje komunistickou ideologii v módě na počátku století. |
Velká teosofická sekta | Scéna II | Zmínil Don Latino. | Odkazuje na Theosofii a Theosofickou společnost . |
El Infierno, calderón z aceite albando | Scéna II | Část Maxovy reakce na Dona Gaya ohledně náboženství ve Španělsku, když mluvíme o pekle. | Pochází z „ albar “, což znamená „ vařit “; „ Aceit “, což znamená „olej“, definuje Max Estrella peklo jako kotel vroucího oleje, kde se hříšníci smažou jako ančovičky. |
Královský řád | Scéna II | Max varuje Zaratustru před možností, že ho plukovníkova manželka královským řádem požádá, aby mu sdělil předmět románu publikovaného v několika, které sleduje. | Násilná dispozice zákona diktovaného králem. |
Me espera un cabrito viudo („Očekává mě ovdovělé dítě“) | Scéna III | Fráze vyslovená Enriqueta la Pisa Bien. | Podle anotace Zamory Vicente tento výraz „v madridském slangu velmi často vyjadřuje myšlenku, že„ mě nikdo neočekává “nebo„ dělám si, co chci ““ . |
Castelar | Scéna III | Chlapec z hospody říká, že Pica Lagartos si myslí, že Max je „druhý z Castelaru“. | Emilio Castelar y Ripoll byl politik, prezident vlády první španělské republiky . |
Mala sombra („špatný stín“) | Scéna III | Takzvaný Max, hostinský chlapec. | Podle Zamory je „špatný stín“ „člověk, který se snaží být bez úspěchu zábavný“. |
Haciéndose cruces en la boca („ Dělat kříže na ústech“) | Scéna III | Takto podle Maxe skončí jeho manželka a dcera, když zemře. | Podle Zamory tento výraz znamená, že budou trpět hladem; „Tato věta byla obecně doprovázena znamení kříže na ústa“ . |
Rute | Scéna III | Nápoj požadovaný Enriqueta la Pisa Bien. | Jedná se o anizetu destilovanou ve vesnici Rute v Andalusii . |
Ver si te despeino („Uvidíme, jestli vás zobrazím “) | Scéna III | Fráze od portugalského krále do Enriqueta la Pisa Bien. | Tento výraz znamená „mlátit“ a je akceptace, která pochází z jazyka entremés (y) ze španělského zlatého věku . |
Patnáct | Scéna III | Co Max žádá o pití Pica Lagartos. | Je to sklenka vína v hodnotě patnácti centů. |
Doctrinarios | Scéna III | To je to, co Pica Lagartos nazývá Don Latino a Max. | Podle Zamory jsou „doktrináři“ „fanatici, nepřátelé řádu“ . |
Don Manuel Camo | Scéna III | Jehož holič byl otcem Pica Lagartos. | Manuel Camo Nogues je politik z Huescy během restaurování . Patří do stejné strany jako Emilio Castelar, než ho opustil kvůli rozdílným názorům. |
Vysoká škola Escolapios | Scéna III | Zmínil Pisa Dobře opilý. | Je to vysoká škola náboženského řádu s výchovným charakterem piaristů . |
Don Jaime | Scéna III | La Pisa Bien si klade otázku, jestli opilec není Don Jaime cestující inkognito . | Jacques de Bourbon - španělsky Jaime de Borbón - prohlašuje za legitimního na francouzský trůn pod jménem Jacques I. st. A o Carlista na španělský trůn pod jménem Jaime III. |
Acción Ciudadana („Občanská akce“) | Scéna III | Zmínili Pisa Bien a Pica Lagartos. | Je to pravicové sdružení, které spolupracovalo s vládou při udržování pořádku. |
La Cruz Colorada („Barevný kříž“) | Scéna III | La Pisa Bien o ní mluví jako o „Čestné sestře Barevného kříže“ , jako o metaforě jejího odhodlání. | Červený kříž , který takový zájem Victoire-Eugénie de Battenberg , manželka krále Alfonsa XIII . |
Heroes of the Second of May | Scéna III | "Ať žijí hrdinové druhého května!" „ Plakal opilec. | Odkazuje na povstání Dos de Mayo v roce 1808 v Madridu proti Napoleonovi a znamená začátek poloostrovní války. |
Publikováno v roce 1923 , Lumières de bohème nebyl zastoupen během celého života jeho autora, který zemřel v roce 1936 .
Je to jen 21. března 1963že práce je uvedena poprvé a je v Paříži v Palais de Chaillot pod vedením Georgese Wilsona a v hlavní roli s Brunem Balpem . Jacques Le Marquet za tuto adaptaci získává Cenu pro nejlepšího tvůrce scénického prvku od Syndikátu kritiků pro sezónu 1962-1963.
Ve Španělsku se premiéra koná dne 1 st October 1970ve Valencii v Teatro Principal (es) , pod vedením José Tamayo (s) a José María Rodero (s) v hlavní roli.
v Říjen 1981, Grupo Tiempo, ve spolupráci s Teatro Estudio de Sevilla, uvádí svou montáž v Národním divadle Lope de Vega v Seville pod vedením Ramóna Resina (který také hraje Dona Latina) a s Carlosem Álvarezem-Nóvoou v hlavní roli . Hra se opakovala v červnu 1982 a znovu v květnu 1983 ve stejném divadle, během těchto let se hrála na různých scénách: Auditórium de Córdoba, Algeciras, hrad Sanlúcar de Barrameda a také ve věznicích pro muže a ženy v Seville , atd.
Lluís Pasqual (es) zase převzal režii hry v roce 1984 a převzal první španělský Max Estrella, José María Rodero.
Společnost Ur Teatro představuje svoji verzi díla v roce 2002 v sestřihu, který režírovala Helena Pimenta (es) a jehož hlavní postavu hraje Ramón Barea (es) .
V roce 2012 se Centro dramatických Nacional (es) , nejdůležitějším souborem ve Španělsku podal působivý výkon, sílu moderních vizuálních prostředků, pod vedením Lluís Homar as Gonzalo de Castro (ES) hraje Max Estrella; toto představení se koná v Teatro Valle-Inclán (es) , nejprestižnějším v hlavním městě, společně s Teatro María Guerrero (es) .
Ve stejném roce provedla divadelní společnost La Perla 29 vlastní adaptaci v Biblioteca de Catalunya pod vedením Oriola Brogga .
V roce 1985 , Lumières de Bohème byl adaptován pro kino podle Miguel Ángel Díez a scénáře upraveno Mario Camus pod názvem Luces de Bohemia .
V roce 1998 vzniká „ La noche de Max Estrella (es) “ (dále jen „noční Maxe Estrella“), který se slaví jednou za rok - první na 23. dubna , tedy od roku 2007 na 26. března (předvečer Mezinárodního dne z divadla a kryje s programováním „noci divadel“).
Ve městě Vigo (Španělsko) se nachází jídelna Luces de Bohemia plná zrcadel. Podobně v Zaragoze je bar stejného jména zdoben omítkou. V Madridu , na ulici Àlvarez Gato, je na počest dobrodružství Maxe Estrelly uspořádáno konkávní zrcadlo a další konverzace.
Mal, Polonia, recibes
to an extranjero, pues con sangre
escribes su entrada en tus arenas (...)