Möngke

Möngke Khan Obrázek v Infoboxu. Zastoupení Möngke Khan z roku 1438 Funkce
Khaganská
mongolská říše
1 st 07. 1251 -11. srpna 1259
Güyük Kubilajchán
Císař
Životopis
Narození 11. ledna 1209
Mongolská říše
Smrt 11. srpna 1259(ve věku 50)
Pevnost Diaoyu
Pohřbení Burkhan Khaldun
Jméno v rodném jazyce ᠮᠥᠩᠬᠡ a Мөнх
Rodné jméno Möngke Khan
mongolský  :ᠮᠥᠩᠬᠡ/ Мөнх
Aktivita Chán
Rodina Bordjiguines
Otec Tolui
Matka Sorgaqtani
Sourozenci Dumugan ( d )
Hududu ( en )
Bochuo ( d )
Moge ( d )
Suigedu ( d )
Ariq Boqa
Kubilai Khan
Houlagou Khan
Yesubuhua ( d )
Xuebietai ( d )
Manželé Qutuqtai Khatun ( d )
Holicha ( d )
Oghul-Khoimish ( d )
Chubei ( d )
Yesuder Khatun ( d )
Qutai qatun ( d )
Děti Baltu ( d )
Bayalun ( d )
Shirin ( d )
Shireki ( en )
Asutai ( d )
Urüng Tash ( d )
Bichihe ( d )

Möngke , také přepsaný v Mongka nebo Möngke ( mongolský  :ᠮᠥᠩᠬᠡ, VPMC  : Möngqe , cyrilice  : Мөнх , MNS  : Mönkh  : "  věčný  "), také nazývaný Mangu Khagan ( mongolský  :ᠮᠥᠩᠬᠡ
ᠬᠠᠭᠠᠨ, VPMC  : Möngqe qaɣan , cyrilice  : Мөнх xaan , MNS  : Mönkh khaan ), přepsaný také v Mangu Khan , narozen v roce 1209 a zemřel v roce 1259, vnuk Čingischána , je khagan (nejvyšší chán) Mongolů z roku 1251.

Životopis

Rodinný původ

On je nejstarší syn Tolui , sám, čtvrtý a poslední syn Čingischána a jeho hlavní manželky Börte (1209-1259). Jeho matkou je Sorgaqtani . Volba Möngkeho znamená odsunutí na vedlejší kolej pobočky Ögedeï , třetího syna Čingischána , khagana po smrti jeho otce v roce 1227.

Volby

Po smrti Güyüka (syna Ögödeiho ) v roce 1248 se ujme regentství jeho manželka Oghul Qaïmich , která by si přála mít trůn připisovaný knížeti z linie Ögödei nebo jeho vlastnímu synovi Qoutchovi, který měl s Güyükem, ale je příliš mladý, ať už v Chirämönu, synovci Güyüka. Batu , tehdejší děkan rodiny Gengiskhanidů , je odhodlána vyloučit Ögödaïdes a přijímá Sorgaqtani , vdovu Tolui, aby vychovala svého nejstaršího syna Möngkeho, kterého měla s Tolui, k důstojnosti velkého chána.

Batou svolává Quriltay v roce 1250 ve svém táboře v oblasti Alamag severně od jezera Yssyk Kul . Zástupci poboček Ögedeï a Djaghataï se před koncem funkčního období neúčastní ani jej neopouštějí, jsou tedy zastoupeny pouze domy Djötchi a Toloui.

Později tento výsledek vyvolal nesouhlas s Möngkeovým označením dvou nepřítomných větví, když se o nich dozvěděli; říká, že shromáždění prošlo příliš daleko od svatých míst Čingischánchanů a že je příliš neúplné. Batu poté považuje za nutné svolat druhý Quriltay, na Onon nebo Kéroulèn. Oponenti tam odmítli jít.

Překonáním těchto opozic dává Batu pokyn svému bratrovi Berkému, aby svolal shromáždění v Ködä'ä-aral (nebo Kötö'ü-aral) na Kéroulènu. Navzdory opozici domu Ogödaï a domu Yissou-Mangou, chána ulusu Djaghataï, podporujícího posledně jmenovaného, ​​Berké sjednotilo Quriltay a vyhlásilo Möngkeho velkého Chána,1 st July 1251.

Ogodaiadové zbavení moci, Chirämön (nebo Chiremune), jde za faktem do finálního Quriltay a tvrdí, že chce vzdát poctu novému chánovi, zatímco ho chce svými vojáky překvapit a sesadit z trůnu. Jejich záměr byl odhalen, jeho vojáci byli odzbrojeni, byl zatčen a jeho poradci, včetně Qadaqa a Tchinqai, byli popraveni. Mongke přísně trestá své bratrance, Oghoul Qaïmicha, kterého nenávidí (popisuje ji Rubrouck jako „ženu hnusnější než fenu“), je svlečen, aby byl vyslýchán, zašitý do pytle a utopen mezi květnem aČervenec 1252. Khubilai vezme Chirämön do čínské armády, aby ho zachránil, ale Möngke ho později také utopil. Qoutcha, syn Güyüka, je zařazen do městečka západně od Qaraqoroumu. Kada'an, který se spontánně podrobí, a Káidou jsou ušetřeni a udržují si Ogodaidský ulus Imila. Yissou-Mangou, vedoucí ulusu Djaghatai, který proti němu nastoupil, je také popraven a nahrazen Qara-Hulägu, dalším Djaghataiem, poté jeho vdovou, princeznou Orghanou (1252). Büri, další vnuk Djaghataï, který urazil Batu během evropské kampaně, je zabit.

Panování

Za jeho vlády Möngke částečně obnovil jednotu říše (pouze Batu zůstal téměř nezávislý) a obnovil její správní mechanismus. Za jeho vlády, v 1266 on postoupil akcie Krymský poloostrov na Janovské republiky , která založila Gazarie tam . Crimean Khanate později bude instalován na poloostrově u Zlaté hordy a bude existovat vedle janovské kolonie .

Dobytí

V roce 1253, Möngke držel quriltay u pramene Onon , kde dal jeho bratři rozkaz dobýt svět. Obviňuje mladší Hülegü, aby připojil k Turkestánu kalifát Bagdádu a Mezopotámie a Kublai vedl výpravu proti Číňanům z jižní písně .

Dobytí Tibetu

Druhá mongolská invaze do Tibetu se konal mezi 1251 a 1253, rozhodla Möngke vidí nejprve Qoridai ( 5 th syn Kublajchána, byl s Qoruchin Khatun), velitel mongolských vojsk, předložit k dominanci mongolské oblasti, pokud jde o Damxung (Dangquka), severovýchodně od Lhassy, ​​na druhé straně armáda pod velením Dupety (nebo Dobety) proniká do země až k přehradě, zabíjí, rabuje, pálí domy, ničí chrámy.

Podle Hugues-Jean de Dianous Möngke khaan vyslal vojska do Tibetu až v roce 1253 , který byl poté integrován do říše.

V tibetských příbězích se mu říká tibetština  : བོད་ ཀྱི་ མོན་ མཁར་ མགོན་ པོ་ གདོང , Wylie  : Bod kyi-mon-mkhar-mgon-po-gdong , THL  : bö kyi mönkhar gönpo dong

Dobytí v jihovýchodní Asii

Právě za vlády Möngkeho začalo dobytí jihovýchodní Asie  :

Království Dali (což zhruba odpovídá dnešním Yunnan ), jejíž kapitál, Dalího , který se nachází na břehu jezera Erhai se nachází na úpatí tibetské náhorní plošině, dobytých Kubilai Khan v roce 1253 .

Tonkin v roce 1257 . Toto poslední dobytí však podle Jeana-Paula Rouxe zůstává „  nejisté a nejisté  “, což brání skutečné nadvládě v regionu.

Houlagouova kampaň v západní Asii (1255-1259)

Möngke dává pokyn svému bratrovi Houlagouovi, aby zavedl „zvyky ( rusum va yusum ) a zákon ( yasa )“ Mongolů z Oxusu do Egypta, což zejména znamená: podrobení Lors , lidu z jihu Íránu  ; zničení sekty Nizaritů (známé jako „  Hashishim  “, „Assassins“); zničení chalífátu z Abbasids v Bagdádu, to znamená, srdce muslimského světa té doby; dobytí území ovládaného egyptskými mamlúky, mezi něž patřila i Sýrie.

Houlagouova armáda odešla v roce 1255; snadno převezme kontrolu nad Lors a jeho reputace vystraší Assassiny natolik, že kapitulují a dodávají svou pevnost Alamut bez boje v roce 1256 .

Bagdád je dobyt během bitvy 10. února 1258 . Tato událost měla obrovský dopad a symbolický význam: „Bylo to pět set patnáct let, co toto město pohltilo celý svět,“ řekne arménský kronikář Kirakos de Gandzak . Houlagou se pak zmocní Sýrie a připravuje se na invazi do Egypta, když Möngkeho smrt způsobí dočasné zastavení kampaně. Tyto Mamluks zachytit Sýrii krátce po rozdrcení Mongoly v bitvě u Ain Djalout a zabíjet jejich vůdce, Ketboga .

Kubilajovy kampaně proti Jižní písni Náboženské aspekty

Tuluyův otec Möngke a oblíbený syn Čingischána, ženatý s princeznou Soyughaqtani a udržuje v její blízkosti kostel Nétorienne , jejich synové Möngke, Kubilai , Houlagou a Ariq Boqa jsou vychováváni v duchu křesťanské víry, ale mongolský yassa jim to zakazuje být pokřtěn

Mongolové se během svých výbojů přizpůsobují náboženství dobyté oblasti, což je způsob, jak si udržet moc nad svými koloniemi. Přijali proto buddhismus ve východní Číně a Tibetu, Ariq Boqa, bratr Mongke, přijal islám v Persii, který dobyl .

Druhý Karmapa , Karma Pakshi (1206-1283) hodně cestuje, zejména v Mongolsku, a stává se slavným učitelem. Zvláště si ho ctí Möngke Khan, kterého Karmapa uznává jako bývalého učedníka.

Manželky a potomci

* Qututai Khatun, dcera Manggechen, hlavní onggirat, syn Che, bratr Börte, manželka Čingischána
  • Yesuder Khatun, také dcera Manggechena, se znovu oženil s Yobuqurem, synem Ariqa Boqy , syna Toluiho
  • Qutuqtai Khatun, dcera Uladai, náčelník Ikire, syn Bötu, a princezna Antu, vnučka Ögödei Khan, od kterého měl:
    • Baltu (první syn)
    • Urüng Tash (druhý syn), otec Olzai, princ Wei, sám otec princezny Nülün, ženatý s Albadai, syn Aibuqa, šéf Ongut
  • Bayalun Khatun, ženatý s Qurinem, synem Jaqurchina, syna Bötu, vládce ikire
  • Oghul Qaimish Khatun, dcera Qutuqa beki, vedoucí Oiratu, od kterého měl:
    • Shirin Khatun, ženatý s Chochimtai, synem Taichu, náčelníkem Olqunu'ut
    • Bichqa Khatun, vdaná za svého švagra Chochimtaie
  • Bayaujin, konkubína kmene Bayaut, od kterého měl:
    • Shiragi (třetí syn)
  • Küiteni, konkubína, z kmene Eljigin, od kterého měl:
    • Asutai (čtvrtý syn)
[ref. nutné]

Smrt a posloupnost

V roce 1259 se Möngke sám vydal na kampaň po boku Kubilaiho a nechal regentství svému bratrovi Ariqovi Boqovi v Karakorum. Zemřel krátce nato během obléhání pevnosti Diaoyu (钓鱼  ) (v dnešním okrese Hechuan v Chongqing v říši jižní písně .

Najednou zemřel 11. srpna 1259. Každá kronika uvádí jinou příčinu své smrti. Z cholery jako Číňanů , z úplavice, v závislosti na Peršany , nebo šipkou během bitvy v jiném .

Posloupnost je obtížná, postavit se proti Ariqovi Boqovi a Kubilaiovi v dnešní občanské válce Toluid .

V roce 1260 byl Khubilaï zvolen pátým a posledním chánem ale to nebylo až do roku 1264, že se mu podařilo při předkládání Ariq Boqa na Xanadu .

Citáty

Edward Conze ve své práci o buddhismu uvádí dvě slova Möngkeho, který, zatímco kolem roku 1250 upřednostňoval nestory , buddhisty a taoisty v severní Indii , ukazuje otevřenost své politické mysli. Do františkánského Guillaume de Rubrouck , prohlásil: „Jsme přesvědčeni, že existuje jen jeden Bůh, [...]. Ale jak Bůh dal několik prstů do své ruky, dal také lidem několik způsobů “ , zatímco řekl buddhistům, že jejich pohyb byl jako dlaň té ruky, jejíž prsty byly jinými náboženstvími.

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Houlagou musel také hrát určitou roli, protože ukončil kampaň proti Mamluks a přivedl mongolskou armádu zpět do Střední Asie.

Reference

  1. ( Grousset , s.  348)
  2. ( Grousset , s.  348-349) (Kapitola: Regency of Oghoul Qaïmich)
  3. ( Grousset , str.  349)
  4. ( Grousset , s.  350)
  5. John Man- Kublajchán , str.32
  6. (in) Rashid al-Din ( překlad  z perštiny John Andrew Boyle) Nástupci Džingischána , Columbia University, al.  „Sbírka reprezentativních prací UNESCO“ ( číst online ) , s.  243
  7. (in) Luciano Petech, Tibetan Relations with China Sung as Mongoly , str.  173-203 , v Číně mezi rovnými. Střední říše a její sousedé, 10. – 14. Století , Morris Rassaki (ed.), University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London 1983, s.  182 .
  8. Hugues-Jean de Dianous , „  Tibet a jeho vztahy s Čínou  “ , zahraniční politika ,1962str.45: „V roce 1253 poslal císař Mongkou (Hien Tsong) mongolské císařské dynastie Yuan, která poté vládla nad Čínou, armádu do Tibetu, která byla začleněna do říše Yuan. Jak jsme viděli, v Tibetu dříve byli králové; ale od roku 1275, politická moc a nejvyšší náboženská autorita byli jednotní v této zemi, pokud je mongolský císař Koubilaï poznal vůdce sa-Skay-pa buddhistické sekty, Phagspa, jako hlava Tibetu“ .
  9. ( z Dianous 1962 , s.  45)
  10. Wilye popisuje toto jméno jako místo a ne jako osobu ??? (pokrok od?)
  11. ( Shih 2009 , s.  54)
  12. Jean-Paul Roux (2002), str. 47
  13. Denise Aigle (2004), str. 4.
  14. ( Grousset 1965 , s.  444)
  15. Roux (2002), str. 47 a 54
  16. LN Gumilev (1966), str. 48
  17. Dzogchen Rinpočhe Ponlop a Michele Martin , Hudba z nebe: Život a dílo XVII th Karmapy , Clear Light ( 2005 ) - Série Tsadra - ( ISBN  2-905998-73-3 ) , str. 360-362
  18. (in) Jack Weatherford, Čingischán a Making of the Modern World , str. 188.
  19. Guillaume de Rubrouck

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy