Vrchní rabín |
---|
Narození |
7. března 1809 Volochysk |
---|---|
Smrt |
18. září 1879(70 let) Kyjev |
Státní příslušnost | ruština |
Aktivita | Rabín |
Náboženství | judaismus |
---|
Meir Leibush ben Jehiel Michel Weiser ( Volochysk , Volhynie 7. března 1809- Kyjev ,18. září 1879), Známý pod zkratkou Malbim ( hebrejský : מלבי"ם ), je ruský rabín , a Torah commentator.The název „Malbim“ pochází z iniciál svého jména.
Malbim se narodil v Voloshysk, Volyni, pak v Rusku , dnes na Ukrajině se7. března 1809. První vzdělání v hebrejštině a Talmudu získal od svého otce. Osiřel ve velmi mladém věku (bylo mu šest let) a ujal se ho druhý manžel jeho matky, rabín Leib z Volochysku. Šel studovat do Varšavy , Polsko ve věku 13 let. Získal si reputaci „génia ( Iluy ) z Volyně“.
Ve věku 29, v roce 1838 se stal rabínem Wreschen (Kreis Wreschen ( polský : Powiat wrzesiński ), v Prusku , v provincii Posen, nyní v západním Polsku, dokud. 1845. Poté se stal rabínem Kempen , město v Severním Porýní-Vestfálsku v Německu až do roku 1859. Tam získal jako řečník pověst Magidky z Kempenu .
V roce 1859 se stal Malbim vrchní rabín Bukurešť , Rumunsko . Malbim, který hájí ortodoxní judaismus, vede boj o zachování dodržování Halachy a tradic. Postavuje se proti výstavbě velké sborové synagógy v Bukurešti se sborem a varhanami. Tato synagoga se stala v roce 1864 , hlavní neoortodoxní synagogou v Rumunsku.
Modlitba za krále (1862)Malbim složil Ódu na Prince Alexander Jean Cuza , který sjednotil knížectví z Moldávie a Valašska , v roce 1862 , aby se vytvořily Rumunské knížectví Rumunska . Tuto ódu skládá pro rumunský národní den roku24. ledna 1862. Čte ji veřejně Malbim a Komunita.
Text Ódy zní takto:
„ Modlitba za život našeho panovníka
Král a ve prospěch pohody
jeho státu
V den, kdy náš král Alexander Jean Cuza přišel do našeho města
Dejme před Tebe naše slova, Pane
Otevřete brány nebeské a rozzářte své světlo
Dejte mu dlouhý život
A s ním přichází i stát Moldavsko
Naše sestro, kéž dostaneš požehnání uvedená v Bibli
A na křídlech orlů a na mocném divokém vola
Uvidíte let vítězství jako zářící hvězdy
Pane, vždy jsi přijal Svou tvář, aby zářil
Chcete-li pevně ustanovit královský trůn pro toho, kdo vám byl věrný
Prohlásili jste mu: Postavím tvůj trůn z generace na generaci
Od chvíle, kdy jste ho založili ve společenství národů
Viděli jste, jak je vede jako pastýř svého stáda, aby vychoval opuštěný lid
Prolomit jejich řetězy a prokázat svobodu zajatcům
A když vypukne radost mezi hudbou harfy a trubky
Na každé silnici a každé strmé hoře
A každé srdce se plní radostí a každá ústa chválou
Já, syn Izraele, mé srdce naplňuje naděje
A moje oči se obracejí k nebi a moje duše žádá o milost
Srdce krále je ve vašich rukou a já se modlím
Pane, ochraňuj, jak chráníš to, co je ti nejdražší
Alexandre Jean Cuza, náš pán král
Chraňte ho, našeho Pána, a jeho manželku Královnu a všechny služebníky jeho království
A navždy ustanovili dědice a jejich trůny
A jejich pohoda může plynout jako mocná řeka
Rozdrťte všechny jejich nepřátele před nimi a nechte jejich protivníky vzdálit se
Naplňte jej majestátností a slávou
Kéž se dobrota Páně rozšíří po jeho městech jako úsvit
A obtočte nejvyšší vrcholy v zemi
A kéž tato údolí plná ovoce zní hudbou “.
Malbim přijímá post rabína komunity Kremenčuk v Rusku. Na cestě do této komunity onemocněl v Kyjevě a tam zemřel18. září 1879, první den Roš hašana . Je mu 69 let. Podle nedávného výzkumu nebyl nalezen jeho hrob v Kyjevě.
V roce 1879, kdy zemřel, se hovořilo o jmenování vrchního rabína z New Yorku . Koluje myšlenka vybrat Malbim pro tuto pozici.
Píše anglický konzervativní rabín Louis Jacobs (1920-2006)
„ Malbimovy komentáře k celé Bibli se staly jedním z nejpopulárnějších komentářů mezi ortodoxními Židy, protože jejich účelem je ukázat, zejména prostřednictvím filologického výzkumu , že učení ústní Tóry obsažené v Talmudu je obsaženo v Písemné Tóře , Pentateuch . “
„ Jen velmi málo moderních biblických vědců je Malbimovou metodologií nadšených , ale uznávají mnoho interpretací významu biblických textů obsažených v jejím komentáři.“
„ Malbim věděl o vědeckých a filozofických teoriích své doby, které podle něj nebyly v rozporu s Biblí, pokud je správně pochopena a interpretována.“
Massortiho hnutí (konzervativní) tedy představuje Malbima:
„ Postava s obtížnou povahou je přesto velmi velkým komentátorem a ztělesněním vysoké poptávky po svém lidu.“
Za rabína Charlesa Touatiho (1986):
„ On [odkaz na Malbim] byl pronásledován reformistů, v Maskilim a Hasidim ... Studie o jeho výkladu je velmi jemný, ale on zůstane lhostejný k novému biblické vědy a neznalý objevy týkající se Bible “.