Marie-Thérèse z La Ferté-Imbault

Marie-Thérèse d'Estampes de la Ferté-Imbault Obrázek v Infoboxu. Jean-Marc Nattier , Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault , olej na plátně 146x114cm, 1740, Fuji Art Museum  (en) , Tokio Životopis
Narození 20. dubna 1715
Paříž
Smrt 15. května 1791
Paříž
Rodné jméno Marie-Therese Geoffrin
Přezdívka „Princess Carillon“, kvůli jejímu hlasitému hovoru a jejímu smíchu
Státní příslušnost francouzština
Aktivita salonnière , podnikatelka, lektorka filozofie dětí ve Francii, paní Clotilde a paní Élisabeth
Otec Pierre Francois Geoffrin
Matka Marie-Thérèse Rodet Geoffrin
Kloub Philippe-Charles d'Estampes de La Ferté (1712-1737)

Marie-Thérèse d'Estampes de La Ferté-Imbault je francouzská salonka narozená 20. dubna 1715 v Paříži, zemřela 15. května 1791 v Paříži. Jako akcionářka otcovského dědictví ve výrobě Royale de glaces de miroirs využívala své spolupracovníky na dvoře Ludvíka XV. - měla obzvláště blízko k Marie-Louise de Rohanové , vychovatelce královských dětí , a dvěma ministrům, hraběte de Maurepas a Cardinal de Bernis - dosáhnout obnovení privilegií výroby ve druhé polovině 18. století.

Na portrétu, který namaloval Jean-Marc-Nattier v roce 1740, analyzuje Benedetta Craveri : „elegantní hedvábné domino, které nosí, a černý vlk, který drží v pravé ruce, předznamenávají osobnost, která miluje cross-dressing. A která se rozhodla interpretovat řadu rolí na jevišti společenské podívané a postavit se, jak sama řekne, někdy pod znamení rozumu, někdy pod nerozum “ .

Životopis

Rodinné zázemí a vzdělání

Marie-Thérèse se narodila 20. dubna 1715 - byla pokřtěna ve stejný den v nedalekém a novém pařížském kostele Saint-Roch - z manželství Pierra Françoise Geoffrina († 1749), „obyčejného ducha, ale v gotické ctnosti vzácného a podle dobra své duše sama řekla: „ bohatá ředitelka Královské výroby zrcadel ve Faubourg Saint-Antoine a Marie-Thérèse Rodet (1699-1777), “ patnáctiletá sirotka, krásný a zbožný, o třicet čtyři let mladší než on “ . Její mladší bratr Louis François, narozený 21. srpna 1717, zemřel v jejím pátém roce, čímž se stala jedinou dcerou. Později ve svých spisech ze dne 20. ledna 1770 vyvolá rodinný kontext, kterým je zničený mír v důsledku zásahu impozantního souseda, „ambiciózní, intrikující, amorální“ Madame de Tencin  : závislou častost salónu posledně jmenovaného: „oddanost mé matky se změnila v vášeň pro lidi ducha a zárodek její ctižádosti se začal velmi rychle rozvíjet . “

Protějškem této konfliktní a škodlivé atmosféry je však to, že ve věku 12 let Marie-Thérèse vidí své intelektuální vzdělání svěřené Fontenelle , Montesquieu a opatovi Saint-Pierre . Obnovuje: „Páni de Fontenelle, de Montesquieu, monsieur l'Abbé de Saint-Pierre rád kultivoval můj rozum a mou mysl podle rozsahu mého věku. S úžasem viděli, že se spoustou veselosti a nekonečného potěšení ze smíchu šíleně miluji vážné a abstraktní vědy, jako je morálka, filozofie, metafyzika a geometrie . “ Jeho čtení v době, kdy z René Descartes Pojednání o metodě , jeho nadšení pro divadlo Pierra Corneille , bude později sloužit k němu opakovaně připomínat kontrastu mezi jeho kultuře a že jeho matka, „s důrazem s určitým soucitem dále jen‚nepřítomnost jakékoli jejich intelektuální produkce “ .

Markýza de La Ferté Imbault

„Jedinečná dcera, krásná a bohatě obdařená, mademoiselle Geoffrin je skvělý zápas“  : 16. února 1733 se provdala za Philippe-Charles II d'Estampes de La Ferté (1712-1737). Plukovník v regimentu Chartres od 2. února 1731 - „plukovník podle povolání, básník podle vkusu, autor tragédie, která mu vynesla veřejnou chválu od Voltaira  “ - zúčastnil se v červnu 1734 v rámci války o polské dědictví ( 1733-1738) , v bitvě u San Pietra . Bylo to zjevně v důsledku tuberkulózy, která byla v Itálii uzavřena, že ve značném dluhu zemřel 11. března 1737, ve stejném měsíci jako jeho vlastní otec. Marie-Thérèse, která se ve skutečnosti nikdy nevyrovnala ani s tímto manželem, u kterého Maurice Hamon působí jen „nadšencem malé úlevy“ , nebo s nevlastním otcem Philippe-Charlesem I., jemuž řekne „tyran, ignorant, hloupý jíst seno “ , ne více než jeho tchýně narozená Jeanne Marie du Plessis-Châtillon (1686-?), „ ta nejnudnější osoba, jakou jsem kdy poznal “ , svěřil se s nadsázkou otevřeně, že vdovství mu pak dává „ nesmrtelná a trapná radost “  : „ Zavřel jsem se na několik dní do kláštera, abych se mohl smát své pohodě a bez svědectví si užít svou znovuzískanou svobodu . “

Jeho zármutek je zcela odlišný, když jeho jediné dítě Charlotte-Thérèse (1736 - 21. června 1749) ve svém třináctém roce zase strhne phthisis : utrpení, které jí způsobí takovou hluchotu. původ hlasitých řečí a hlasitého smíchu, který mu vynesl přezdívku „princezna Carillona“, dveře k úkrytu ve čtení před socratem , ve čtení Blaise Pascala a zejména ve čtení Nicolase Malebrancheho , “hledání v tomto mysliteli - klíč k autorovi, kterého často navštěvují jak apologové, tak moderní autoři “ . Ve svých spisech potvrdí: „Jsem katolická, apoštolská a římská, v srdci i mysli jsem Malebranchienne“ a nabízí Marie-Frédérique Pellegrin, aby tam rozeznala všechny filozofické rozdíly mezi madame Geoffrinovou, ochránkyní encyklopedistů.

Její bezradné manželství z ní však udělalo osobu vysoké šlechty a otevře jí dveře - které zůstanou pro madam Geoffrinovou uzavřené - za kterými najde své nejlepší přátele. Byli to učitelé Marie-Thérèse, Fontenelle a opata Saint-Pierre, kteří pak doporučili hraběnce Jérôme Phélypeaux de Pontchartrain , rozené Hélène Rosalie Angélique de l'Aubespine, aby ji poznali, aby ji mohli svázat se svými dvěma dcery stejného věku jako ona, Marie Louise Rosalie (1714-1780), Marquise de Conflans sňatkem s Maximilienem Emmanuelem de Watteville a Hélène Françoise Angélique (1715-1781), vévodkyně z Nivernais sňatkem s Louisem-Julesem Mancinim -Mazarini . Uvidíme také její pouto, mimo jiné, s Louise-Adélaïde de Bourbon nebo Marie-Louise de Rohan , které později nabídly shrnutí svého života takto: „poté, co jsem ve 21 letech byla svobodná a ovdověla, vzdala jsem se velkému světu a rozptýlení (což se mi do určité míry líbí) a udělal jsem celý výlet k soudu a do města ve všem, čemu se říká „dobrá společnost“ . V roce 1748 opustila hrad La Ferté-Imbault , kde zůstala málo, ale kde milovala „svěžest velkých kaštanů, které na konci hospodářských budov rozšiřují svůj stín“ , Sophie, sestře Charlese-Philippa a poslední potomek jména, který se ožení s Alexisem Bertrandem Le Conte de Nonant , prezidentem parlamentu v Normandii.

374, rue Saint-Honoré

Bylo to v roce 1727, kdy madame Geoffrin založila svou první „společnost“ v hotelu, který její manžel právě vybudoval v ulici Saint-Honoré: salon madame de Tencin „otevřel dveře do neznámého světa a nahradil vzdělání, které jí chybělo , zasvěcující ji do intelektuálního života a nabízející čestné východisko z nudy, která přemohla její život ... Obskurní buržoazie, která do té doby navštěvovala pouze oddané farnosti, objevila potěšení intelektuálního života i důležitost spravedlivé pohlaví “ . Když opomíjí odpor svého manžela, vede svůj projekt otevřením svého obývacího pokoje pro myslitele, většinou encyklopedisty, jako jsou Jean d'Alembert , Jean-Jacques Dortous de Mairan , Charles Pinot Duclos , Friedrich Melchior Grimm , Claude Adrien Helvétius , Paul Thiry z Holbachu , Jean-François Marmontel , Abbé Raynal , Jean Baptiste Antoine Suard nebo Nicolas-Charles-Joseph Trublet , malíři jako François Boucher , Jean-Baptiste Greuze nebo Hubert Robert , rytci jako Charles-Nicolas Cochin , architekti jako Jacques-Germain Soufflot . Když její soused zemřel v roce 1749, všichni štamgasti v jejím salonu byli přitahováni k ní domů.

Marie-Thérèse, „jako svědkyně manželských rozchodů, trpí ponížením, které přinesla jejímu otci, protože měla přesně svůj charakter a pro svou matku prožívá mechanickou averzi“ . Madame Geoffrin nemá intelektuální rozměr, který by ji oprávňoval vhodně hovořit na schůzkách, které organizuje, a ve skutečnosti se toho zdrží: Jean-François Marmontel, jemuž nadměrné a bezohledné poznámky na tomto místě budou stát za deset dní uvěznění v Bastille , si ve svých pamětech vzpomene na „jeho připoutání k předsedání, dohledu, držení v ruce nad těmito přirozeně svobodnými společnostmi, označování hranic této svobody a přivést ji zpět slovem, gestem jako neviditelné vlákno “ . Marie-Thérèse mu sama připouští své dovednosti: „Má tak jemný takt na cokoli, co by mohlo mít politické nepříjemnosti tím, že bude tlačena příliš daleko, že vždy změní konverzaci, když cítí, že hrozí nebezpečí,“ které jsem slyšel v moje mládí Fontenelle a Montesquieu ji nekonečně chválí za tento dárek. To zabere místo vzdělání a vědy, které jí nikdy nebyl schopen vydržet“ .

Když zemřel v roce 1749, byl jeho prvním akcionářem Pierre François Geoffrin, který se v roce 1703 připojil k Manufacture royale des glaces et miroirs jako finanční ředitel, a držel 13,5% kapitálu zděděného po vdově a manželce, která se poté spojila, aby zajistil jeho správu, ženevský bankéř Antoine Saladin de Crans (1725-1811).

Přátelství

Špatná pověst Madeleine de La Motte, „krásné k zázraku“, dělá to, že udržování přátelských svazků s Jeanne-Antoinette Poissonovou, jeho dcerou, je považováno za nevhodné. Marie-Thérèse se však vzdoruje konformismu svými návštěvami Jeanne-Antoinette v jejím domě, Rue Neuve des Bons-Enfants , a když se v roce 1745 stane madame de Pompadour , oblíbenou Ludvíkem XV., Bude na to s vděčností vzpomínat. pozvánky k soudu, které však Marie-Thérèse častěji odmítne vyhradit pro soukromé návštěvy.

V roce 1747 Marie-Thérèse dvakrát cestovala s Louise-Adélaïde de Bourbon, aby se vydala na vodu v Plombières-les-Bains . Dvakrát jsou tak oba přátelé pozváni na Stanislas Leszczynski na hrad Lunéville a jeden ze dvou pobytů, který je původně plánován na období tří dnů, trvá tři týdny. Několik měsíců ovdovělý otec francouzské královny Marie Leszczynska neodolává kouzlu svých hostů a zapálí pro Marie-Thérèse, důvěrně se zdržuje ve svém pokoji, aby si povídal a oddával se důvěrnostem. ( „Moje žena a moje Dcero, slyší se takříkajíc, jsou dvě nejnudnější královny, jaké jsem kdy potkal. “ ), vrhá ji zpět do sňatků, které pokaždé odmítá, odmítá, že to vykompenzuje dlouhým přátelstvím psaní dopisů.

Louis V Joseph de Bourbon-Condé je pouze 16 let, obnovuje Marie Thérèse ve svých pamětech , když v roce 1752 bere pod svou ochranu tohoto mladého chlapce plachého a osamělého temperamentu. S vděčností si toto přátelství z dlouhodobého hlediska zapíše tím, že ho přijme na svém zámku Chantilly , že bude vždy hledat a hledat radu, pomoc a útěchu od toho, kdo o něm bude i nadále říkat: „je si jistý , loajální a rytířský v celém svém životě “ , abych znovu napsal a došel do svého stáří: „ poté, co jsem celý svůj život strávil častým navštěvováním a viděním jiných princů, mě jako jediný zajímá a že se mi „líbí“ .

Jacqueline Hellegouarc'h uvádí další velká přátelství, například přátelství arcibiskupa Christophe de Beaumonta nebo členů parlamentů, jako jsou Jean-François Joly de Fleury nebo Chrétien Guillaume de Lamoignon de Malesherbes (budoucí odvážný obránce Ludvíka XVI před revolučním tribunálem ), který vítá Marie-Thérèse na zámku Malesherbes . Vstoupí do deklarované opozice vůči Renému-Nicolasovi de Maupeouovi, když ten, blízký Madame du Barry, která nahradí Madame de Pompadour jako královskou favoritku, posílá do exilu poslance posláním lettre de cachet a připravuje reformu systému, která ji obviňuje, povede královskou hodnost ke konci.

Dva mladí bratranci z Estampes

V žádném případě nelitoval tchán Marie-Thérèse, Philippe-Charles I., měl staršího bratra Rogera d'Estampes a využil jeho smrti v roce 1718 z funkce strážce svého synovce, aby se zcela odklonil ke svému prospěchu zdědil dítě Louisa-Rogera ve věku sedmi let, které od té doby bude žít jen v nejistotě. Malevolence bude mít za následek zahájení nekonečného soudního řízení a převedení doučování na Louise Philogèna Brûlarta de Silleryho , markýze de Puisieux, spojeného s rodinou Estampesů sňatkem Charlotte z roku 1640, dcery Pierra Brûlarta IV de Silleryho a Charlotte d. „Estampes-Valençay s Françoisem d'Estampesem, z něhož se narodil Charles d'Estampes, markýz de Mauny (1642-1716), dědeček Rogera a Philippe-Charlese I.

Krátce předtím, než zemřel 15. září 1754 ve svém zámku v Mauny , Louis-Roger d'Estampes, strýc Marie-Thérèse sňatkem, ho dopisem požádal, aby hlídal jeho dva potřebné mladé syny Louis Omer (1734-1815), nyní Markýz d'Estampes a Hector Louis (1736-1788), nyní markýz de Valençay. Stále častěji v Mauny (její přátelství s „básníkem-opatem“ Nicolasem Thyrelem de Boismontem , který si nechal postavit hrad Landin pro sebe , vycházelo z jejich normanské čtvrti), Marie-Thérèse tam objevila další příčinu chudoby panství se nachází ve zpronevěře vazalů a přivolává je s Antoinem Paulem-Josephem Feydeau de Brou, stevardem z Rouenu , za účelem rozvoje působivé síly.

Opustil svůj církevní kariérní projekt a Hector Louis se opožděně oženil s Henriette Sébaultovou, přičemž nezanechal žádné čitelné velké potomky. Povaha tohoto kadeta ho vedla k zhýralosti a Marie-Thérèse ho odstranila z jeho obav, aniž by ho však přiměl otevřít kariéru ve četnictvu. Nejstarší ji zklamal pouze úmyslem pokračovat v životě v Château de Mauny, když Paříž a Versailles více odpovídaly ambicím, které pro něj vychovávala u soudu; smíření mezi spojenectvími Louise Omera a spisy Marie-Thérèse, jejích pamětí a jejích dopisů, uvádí, že ve svůj prospěch velmi využívala svých vztahů.

Již v roce 1754 obnovuje ve skutečnosti: „Nechal jsem markýze de Puisieux ( Louis Philogène Brûlart de Sillery ) pocítit, že je důležité si ho co nejdříve vzít za dívku soudu, aby bylo možné zjistit jeho jméno.“ A toto je Puisieux, která Marie-Thérèse navrhuje, aby se zajímala o Adélaïde Julie (1742-1759), dceru Auguste Frédéric Fouilleuse, markýze de Flavacourt, a Hortense-Félicité de Mailly-Nesle , jediné z pěti sester Mailly-Nesle , vnučky Hortense Manciniho , nebyli milenkou Ludvíka XV . Marie-Thérèse se okamžitě přihlásila k tomuto projektu, kterému, pochopila, připomínka přátelství, které pro ni měla sestra markýzy, „jedna ze čtyř dalších“, Marie-Anne de Mailly-Nesle , vévodkyně z Châteauroux († 1744), může sloužit pouze jako příznivý úvod. Uspořádání je rychlé, protože Louis Omer se oženil 11. února 1755 s „krásnou“ Adélaïde Julie de Fouilleuse de Flavacourt, tehdy dvanáctiletou. Je dokonale dohodnuto, že Maria Teresa bude vychovatelka oženil velmi mladý do 17 let to, kde se podle slibu Louis XV získán, stane se dáma v čekání na královně-Dauphin , zatímco pluk delfína je slíbil Louisovi Omerovi. Adélaïde Julie, která byla v doprovodu Marie-Thérèse přijata 29. května 1757 králem, královnou, Dauphinem a Dauphinem, poté, co vstoupila do služby druhé v roce 1759, zemřela 31. prosince 1759 a porodila Adelaide Thérèse -1783). Smrt toho, čemu bude říkat „mé krásné a dobré zklamání“, jehož rysy nám zůstanou známé portrétem přisuzovaným Louis-Michel van Loo , „mě stála, svěřuje se Marie-Thérèse, zármutek, který ve mně probudil všechno. které jsem cítil, když moje dcera zemřela “ . Adélaïde Thérèse (1759-1783) se v dubnu 1773 provdala za vikomta Henri de Bourdeille.

Louis Omer, kdo podle pořadí podlehl svodům zvrácených ale kdo v čase vyjadřuje lítost, že jeho bratranec přijímá jako upřímné, oženil znovu v roce 1762, aby Françoise Geneviève Joly de Fleury (1742-1817), dcera Josepha Omer Joly de Fleury , generální prokurátor z Pařížský parlament, který je také spojen s Marie-Thérèse dlouhým a starodávným přátelstvím. Z tohoto druhého svazku se narodilo pět dětí, včetně Louis Félicité Omer (1763-1833), nejstarší, který se ožení v roce 1785 Anne Le Camus (1770-1786), poté v roce 1787 Christine Rouillé du Coudray (1764-1832), dcera Hilaire Rouillé du Coudray a neteř Jean-Baptiste de Machault d'Arnouville , bývalý strážce pečetí Ludvíka XV. Nebude bez odvahy Louis Omer, v prvních dnech francouzské revoluce , přivítá a schová ji v Mauny.

O energii a bohatství, které utratila ve prospěch svých bratranců, Marie-Thérèse ve svých důvěrnostech ze dne 17. dubna 1784 vypracuje hořké hodnocení, jako by její první obava před třiceti lety, zachování jména z Estampes, byla tak špatně odměněna, že ho opustila: „Markýz d'Estampes nikdy nemohl trpět, aby byl připoután k soudu, a jeho bratr nikdy nevěděl, jak dělat nic jiného, ​​než se zničit. žít jako epikurejec, což znamená že ho už nevidím. Stejné znechucení mi dala Vicomtesse de Bourdeille. Doufám, že po těchto příkladech můj drahý Markýz bude souhlasit s tím, že jsem oprávněn pokračovat v jakémkoli vzdělávání “ .

Královský učitel

Podpora na vychovatelka královských dětí , Marie-Louise de Rohan (Madame de Marsan), získala Marie-Thérèse, který v roce 1769 navrhl k rukám její přítel Charlotte de Crussol d'Uzès , vévodkyně z Rohanu, se silný třísvazkový rukopis Malebranche's Extracts , který bude vybrán v roce 1771, na týdenní den ve Versailleském paláci jako učitel filozofie paní Clotilde a paní Élisabeth (s nimiž bude udržovat trvalou milující korespondenci). Pokud pro sebe vytvořila několik svazků výňatků z Cicero , Seneca a Plutarch , píše pro ně shrnutí, je také společníkem jejich her, jejich součástí malých komedií, které hrají. Tři bratři obou princezen jsou součástí těchto zábav a oceňují je: Louis-Auguste bude brzy králem Ludvíkem XVI. A Marie-Thérèse bude pozvána na její korunovaci v katedrále v Remeši

„Lanturelus“, antifilosofická smíchová show

Až do své smrti v roce 1777 se madame Geoffrinová, která v době svého pobytu v Paříži v roce 1753 ubytovala na ulici Saint-Honoré Stanislas-Auguste Poniatowski , setká s polským králem (který bude nadále láskyplně nazývat Marii - Thérèse „mou velmi šílenou Imbault“) ) z epizodických zpráv, které nám ze dne 17. prosince 1770 poskytují vztah matky a dcery, který je spíše samostatným pokojem než jednotou rodiny: „moje dcera si vede úžasně; je velmi aktivní a velmi veselá. Je také hluchá, ale není z toho smutná. Zůstává se mnou, je velmi dobře umístěna, takže ani jeden z nás není v nepohodě. Její domácnost je oddělená od mé, každý máme své přátele a svou samostatnou společnost a dáváme se dohromady, když se nám to hodí “ .

Během zimy roku 1771 byla organizována Marie-Thérèse, která ve skutečnosti vytvořila svůj vlastní vesmír v horním patře, až po budoár na jejím balkoně, který nazvala „můj venkovský dům“. Večeře se každé pondělí účastnil Friedrich Melchior Grimm , Louis Guy Henri de Valori , Alexandre Sergeyevich Stroganoff, právník Alexandre Jérôme Loyseau de Mauléon a Marc-Antoine-Nicolas de Croismare . Tento denár, který byl jednoho večera donucen indispozicí odmítnout večeři, se hostitelce omlouvá verši, na které, chycená ve hře, odpoví složením písně: „Lanturelu, lanturelu, lanturelu!“ »Večeře, kde improvizujeme veršování a kde zpíváme, se formalizují v« Vznešeném řádu Lanturelus »s Marií-Thérèse pro« velkou milenku », nazývanou také« Jeho velmi extravagantní Lanturelianské Veličenstvo, zakladatelka řádu a autokrat všech pošetilostí “, Marc-Antoine-Nicolas de Croismare pro„ velmistra “, Jean-Bretagne-Charles de La Trémoille pro„ velkého sokola “, španělský velvyslanec pro„ velkého favorita “a kardinál Bernis pro„ velkého ochránce Objednat ".

První setkání Marie-Thérèse a kardinála de Bernis se budou konat kolem roku 1745, kdy tato hrála s madame de Pompadour roli „důvěrného a nepostradatelného průvodce, který by ji akulturoval pro použití šlechty a soudu“ , pro které v roce 1752 byl odměněn francouzským velvyslanectvím v Benátkách, které zahájilo jeho diplomatickou kariéru. Když byla během několika let ostudy Bernis informována lettre de cachet o svém vyhnanství na zámku Vic-sur-Aisne , řekla si Marie-Thérèse a zachovala si věrné přátelství: „Já“ byla jsem první důvěrnicí z jeho soužení jsem ho často navštěvoval v jeho vyhnanství a udělal jsem z něj svého důvěrníka “ . Básník, kardinál, přítel a obdivovatel Itálie, vytvoří pro Marie-Thérèse model klasického myšlení, který nabízí ideální ant encyklopedickou záruku pro tyto orální hry, pro tyto parodie v podobě epigramů, vtipů a maskovaných stran, které , slovy Benoîta Mélançona, „pragmatická funkce: sjednotit skupinu tím, že se postaví proti jejímu rivalovi obrácením jazykových hodnot“ . Z Říma, kde byl v roce 1771, tedy Bernis udržoval dopisy s Marií-Thérèse, kde vystupoval jako „ochránce na základě zmocnění Řádu Lanturelus“.

Instituce „Lanturelus“, do které následně uvidíme vstup Louis Hurault de Vitraye, Antoine Léonard Thomas , otec Ferdinando Galiani , Jean Lévesque de Burigny , Louis Hercule Timoléon de Cossé-Brissac , Hubert Robert , Germaine de Staël a dokonce Louis-Michel Lepeletier de Saint-Fargeau je rovněž předmětem skutečného dopadu mimo Francii, a to tak daleko, že se počítá mezi jeho „rytíře“ Ernesta II. Ze Saska-Gothy-Altenbourgu , Françoise Josepha Kinského , Françoise Eustacha von Görtze , samotného frankofilského prince Henri Pruska a budoucnosti car Paul já Ruska . Grimm řekne, že během svého prvního přijímacího auditu u ruské Kateřiny II. Se ho Petrohrad po svém příjezdu do Petrohradu zeptá, zda zná řád Lanturelův, a když ho uslyší, že je zakladatelem, druhý den ho znovu povolejte a promluvte si o tom.

Svět, který umírá

Marie-Thérèse právě oslavila šedesáté narozeniny, když 2. května 1775 začala psát Můj plán života na stáří, který začal nyní, když mi bylo 60 let. Doufám, že to bude příjemné pro moje krásné kotě , s těmito posledními slovy láskyplně věnovanými madame Geoffrinové. „Dospěli jsme,“ poznamenává, „kde malý rozdíl mezi mým a mým matem nás přivádí blíže k sobě jako sestry než jako matka a dcera . “ Toto je součást Marie-Thérèse, chápe Benedetta Craveri, pod rouškou zapomnění starých rivalit méně důležitých než jejich společná vášeň pro život společnosti ( „vše, co k ní přichází a co přijde, je Chez moi bezpochyby nejvíc nesmírný a nejlépe vybraný dobrý firemní obchod v Paříži “ ), ducha usmíření, jehož účelem přesto zůstává vyjmout jeho matku z rukou„ jejích nevěřících “. „Krásné kotě“ to pravděpodobně vnímá, když ve vzdálené úvaze odpoví, že D'Alembertova společnost je pro ni cennější než ona. O měsíc později, 11. června 1775, je obnoveno „překrásné minette“, že existují skutečně dva světy, že dveře, které překračuje její dcera, nejsou její, když se v katedrále v Remeši Marie-Thérèse účastní korunovace Ludvík XVI

Útok mrtvice zasáhne paní Geoffrinovou 28. srpna 1776. Její oznámený konec uděluje Marii-Thérèse novou autoritu, která má v úmyslu „jednou provždy se zbavit filozofů a dát matce útěchu z náboženství“ . 1. září Jean d'Alembert „přijde navštívit svého velkého přítele a ochránce v okamžiku, kdy ho nejvíce potřebuje“ , najde před sebou Marie-Thérèse, energicky naznačuje jeho nepřítomnost a potvrzuje ho. dne 2. září s tímto dopisem zakazujícího odmítnutí: „Svými nedůstojnými a lhostejnými způsoby jste po celá léta indisponovali všechny dobré lidi proti sobě. Všechny mé intimní společnosti jsou tvořeny pouze dobrými lidmi a mnozí si myslí, že jsem vděčil náboženství a veřejné výchově, abych vstoupil do domu mé matky, protože přijala svátosti ... Moje matka měla deset let. Od raného zbožného mládí jako anděl a milující Boha a jeho náboženství v nejlepší víře na světě, stále ještě mnoho let mluvila o své oddanosti s láskou a často mi říkala, že v době své oddanosti byla šťastnější, než od chvíle, kdy se zdála, že se vzdala a dlužím to náboženství a pravdě, abych vám řekl, že milovala Boha mnohem víc, než kdy milovala vás, ani vaše bližní “ . O několik měsíců později zvítězila a svěřila se své matce: „Neozvala se zpět žádnému z těch, které jsem vyhnal; ona dělala její Velikonoce, takže její zpovědník a její farář rádi a můj triumf by nebyla úplná“ . Před opuštěním tohoto světa 6. října 1777 madame Geoffrin potvrzuje: „moje dcera je jako Godefroi de Bouillon  : chtěla chránit moji hrobku před nevěřícími“ .

„Revoluce mi zaútočila na nervy tak, že nejsem schopen podnikat ... Paříž už není Paříž, Soud již není Soudem, královské jednotky už nejsou ničím,“ napsala Marie-Thérèse v tomto měsíci Červenec 1789, který ji naplňuje hrůzou a nutí ji upadnout do melancholie o tom, že uličná madame de La Ferté-Imbault již není. „Královna Lanturelus,“ stále čteme z jejího pera v Annals of the Order, má pocit, že už nemůže zůstat jejich panovníkem, aniž by se vystavila výsměchu. Okolnosti a jeho sebeúcta ho proto vyzývají k abdikaci, aby mohl žít se svým národem jako rovnocenný “ . Šla spát na jaře 1791 a zemřela 15. května v tomto hotelu v rue Saint-Honoré, který byl scénou jejího života, „království ducha, jemných potěšení, laskavých a lehkých milostí, všeho že nový režim již byl prohlášen za nadbytečný, než je Teror považoval za trestné “ .

Potomstvo

Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault je v historii poněkud zapomenuta, zčásti bezpochyby proto, že se rozhodla skrýt všechny vážné a promyšlené stránky své přirozenosti a že svou skutečnou hodnotu skryla pod dojmem rozmarů a bezmyšlenkovitosti: „Já zvykli, „svěřila se,“ když žádal o mé význačné vzdělání a velkých myslí, kdo chtěl přispět k tomu, aby vždy odpovídat s Coq-a-l'âne která dělala každému die smíchu“ . Byla to „princezna Carillon“, která blábolila, vtipkovala, pro kterou bylo vše záminkou k vtipu, která byla, mluvit jako ona, ta, jejíž „rozum se maskoval pod nerozumným domino“ . Tak se odehrálo v maskovaném plese, který jí svět připadal, tato mladá žena, která byla ctnostná a zbožná a která v hodinách samoty měla nejzávažnější četby, dělala její oblíbenou společnost otců církve , křesťanů kazatelé, šestnáctého a sedmnáctého století moralisté, všechny ty nazvala „moji staří mrtví kamarádi . “ Jeden viděl, jeden nechtěl dlouho vidět v ní nic jiného než příjemnou, veselou a rozmarnou osobu, jejíž šílený zápal rozveselil nejsmrtelnější, žert „Lanturelus“. Práce, která byla na jejím tématu dlouho odsouzena k přebytku ve stínu madame Geoffrinové, jí nedává vyniknout o nic méně, „jako žena hlavy, žena srdce, čestná žena“ jako základní postava historie společenskosti.

"Šílený z mého důvodu, moudrý z mého šílenství,
Ve mně je všechno okouzlující, akční a účelné."
Byla jsem, jsem a vždy budu madame Imbault.
Ať dělám cokoli, ať žiji kdekoli, lidé
mě musí vždy respektovat a smát se. "

Na Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault

Evokace a svědectví

"Madame de La Ferté-Imbault si předstírala, že je blázen, velmi jedinečná existence." Tuto roli, kterou jí říkala „domino“, hrála tak dokonale, že do ní byli podvedeni blázni a že to potěšilo vtipné lidi, s nimiž žila. Čas od času zvedla tu hezkou masku, která byla tak příjemná pro sebeúctu každého, aby obratně ukázala nejzajímavější zákoutí přirozené postavy, a když se mísila pravda s extravagancí, znalosti s nevědomostí a moudrost k výsměchu, věděla, jak udělat lidé milují a respektují její šílenství. "

- Charles-Henri, baron z Gleichenu

"Fantastická a vtipná, podařilo se jí vybudovat celou síť vztahů, které otevírají přístup aristokratickým kruhům v kontaktu se soudem." Lze si dokonce klást otázku, zda se díky jeho podnikání určité kruhy nedostanou kulturní záruky, aniž by podlehly tomu, co antifilosofové nazývají módní „filosofie“. Je zřejmé, že Madame de La Ferté-Imbault by měla veškerého ducha filozofických salonů, aniž by měla původní sílu napadnout. Dvořil Veliký, když byl přijat na Château de Chantilly u Louis V Joseph de Bourbon-Condé , Duc de Luynes v Château de Dampierre , a konečně vévodou a vévodkyní z Chevreuse. Později se také připojila k druhé manželce Louis-Marie-Bretagne de Rohan-Chabot , Charlotte de Crussol d'Uzès. Udělala si reputaci jako herečka (hraje komedii v Chantilly with the Condés), ale především odhaluje svůj talent hostitele během kostýmových večírků, což jí nakonec dává image značky zlomyslné ženy, nepředvídatelné a poněkud tajemné. "

- Didier Masseau

"Čtyři ženy, které ztělesňovaly čtyři modely společenskosti století, které dosáhlo svého vrcholu, byly Madame Geoffrin , její dcera, markýza de La Ferté-Imbault, markýza du Deffand a její neteř Mademoiselle de Lespinasse ." Jejich příběh nacházíme ve vzpomínkách madame de La Ferté-Imbault: Dcera madame Geoffrinové byla nepochybně nejméně inteligentní ze všech čtyř, ale její svědectví je pro nás vzácné, protože její úhel pohledu a kritéria jejího úsudku byly v zásadě pozemské. Madame de La Ferté-Imbault, oběť společenských ambicí své matky, se celý život snažila pomstít tím, že soutěžila na stejném základě. Ve svém stáří se svěřila s řadou poznámek, anekdot, dopisů, vzpomínek, péče o ohlašování svého společenského úspěchu, přátelství, úspěchů, vkusu. "

-  Benedetta Craveri

Písně a epigramy

Sbírka dopisů vedená Francouzskou národní knihovnou obsahuje tuto záhadu věnovanou Marii-Thérèse de La Ferté-Imbault, kterou v roce 1757 napsal její přítel Louis-Jules Mancini-Mazarini , vévoda z Nivernais: „Co je to zvíře, které jemně slyší a kdo je hluchý; kdo hlasitě pláče a neslyší? Kdo je bytost, která si myslí všechno, co říká, a kdo neříká, co si myslí; kdo však myslí správně a mluví špatně; kdo se často směje světu, kterému se svět někdy směje; Koho je dobré potkat, vtipného poslouchat, výborného na dotek a, bohužel pro nejhezčí ženu ve Francii, nemožné napodobit? "

Texty dvou písní věnovaných Marii-Thérèse de La Ferté-Imbault lze najít v korespondenci littéraire, philosophique et critique od Grimma, Raynala, Meistera atd. datováno v prosinci 1776. Název prvního, Vtip prezidenta Roujeauta na portrétu Velké paní Řádu Lanturelus , uvádí, že nebyl před rokem 1771. To by však pocházelo z roku 1755, pak by bylo napsáno v doprovod Jean-Frédéric Phélypeaux de Maurepas a najdeme jej zmíněný v Memoárech Marie-Thérèse, která ho i nadále broukala a stále se tam uznávala, i po třiceti letech, v roce 1785. Druhý díl, Histoire de the science of Madame la Marquise de La Ferté-Imbault se říká, že je zpíván na melodii „Fraises“.

Ve stejné práci z února 1794 objevujeme velmi pokorné protesty královny Lanturelus od jejich velmi hodného řečníka. Napsal by je Joseph Louis de Ponte, hrabě d'Albaret:

„Máte rádi přísný důvod
filosofů starých časů
a vždy vtipkujte
naši takzvaní filozofové,
kteří dlouhými a falešnými úvahami
chtějí poučovat a vládnout Zemi.
Jakou podivnou změnou,
Pro sebe vždy v rozporu,
Zlobíte se tak často,
kvůli hluku nebo pro dítě?
V Montaigne otevřete velkou Knihu
o duši a jejích emocích;
Uvidíte tam, že člověk by měl žít jen proto,
aby zkrotil své vášně.
Poštou to stačí, musím mlčet,
všechna moje přání by byla zbytečná.
Máte jen jednu chybu a vaše postava
spojuje všechny ctnosti. "

Galerie portrétů

Reference

  1. Benedetta Craveri, „Madame de La Ferté-Imbault (1715-1791“, Revue d'histoire littéraire de la France , sv. 105, 2005).
  2. Některé dopisy od paní Geoffrinové, kardinála Bernise, Voltaira, Marmontela, otce Élisée, polského krále, Pirona, paní de La Ferté-Imbaultové, Boufflerů, Destouche a dalších , Národní knihovny Francie, 1816
  3. Benedetta Craveri, The Age of Conversation , Gallimard, 2002, str.  311-347 .
  4. Maurice Hamon, madame de La Ferté-Imbault, filozofka a podnikatelka u soudu Ludvíka XV , Château de Versailles / Perrin, 2011.
  5. Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault, „Třetí cesta mého rozumu“, Zajímavé paměti Madame la Marquise d'Estampes de La Ferté-Imbault , Národní archiv Francie.
  6. Didier Masseau, „Markýza de La Ferté-Imbault, antifilosofická královna Lanturelus“, Poruchy umění - Formy a postupy kulturní nelegitimnosti ve Francii , Presses de l'Université de Montréal, 2001, str.  35-50 .
  7. Marie-Frédérique Pellegrin, „Malebranche mort ou vivant“, Filozofický přehled Francie a zahraničí , svazek 140, č. 4, 2015, str.  451-456
  8. Csenge Aradi, Les Malebranchismes des Lumières - studie kontrastní recepce Malebrancheovy filozofie z konce 17. a počátku 18. století , studie shromážděné Delphine Antoine-Mahut, Honoré Champion, Paříž, 2014, s.  150-155
  9. Marie-Thérèse de La Ferté-Imbault, Můj životní plán pro můj stáří, počínaje nyní, když mi je 60 let , 2. května 1775, Národní archiv Francie.
  10. Frédéric Valloire, „Madame Geoffrin, dáma Saint-Gobain“, Valeurs acuuelles , 17. března 2011
  11. Jean-François Marmontel, Monografie , Mercure de France, Paříž, 1999.
  12. Adrien Thierry, „Poslední roky markýzy de Pompadour“, Revue des Deux Mondes , 15. září 1959, s.  259-273 .
  13. Pierre-Marie-Maurice-Henri de Ségur, „Královna Lanturelus“, Staré složky, staré noviny , Calmann-Lévy, 1913.
  14. Jacqueline Hellegouarc'h, Duch společnosti - literární obřady a salony v Paříži v 18. století , vydání Garnier, Paříž, 2000.
  15. Louis Moréri , Velký historický slovník nebo kuriózní směsice posvátných a světských dějin , Les libraires associés, Paříž, 1759.
  16. Laurent Quevilly, „Páni z Mauny“, Le Canard de Duclair
  17. Château de La Ferté-Imbault, Portrét Adélaïde Julie de Flavacourt, Marquise d'Estampes
  18. Nepublikovaná korespondence krále Stanislasa-Auguste Poniatowského a madam Geoffrinové, 1764-1777 , Plon et Cie, 1875.
  19. André Cazes, Grimm et les encyclopédistes , Presses Universitaires de France, 1933, str.  243 .
  20. Constantin Photiadès, La Reine des Lanturelus - Marie-Thérèse Geoffrin, Marquise de La Ferté-Imbault (1715-1791) , Plon, 1928.
  21. „Parodie na sloky Camille v Horaci“, satirické básně 18. století , Univerzita Jean-Monnet, Saint-Étienne, leden 2012
  22. Benoît Mélançon, „Oralita, stručnost, spontánnost a okrajovost“, kolektivní práce editoval Didier Masseau, Les marges des Lumières françaises , Librairie Droz, Ženeva, 2004.
  23. Edited by Gilles Montegre, Le cardinal de Bernis: the power of friendship , Taillandier editions, 2019
  24. „Société des Lanturlus ( sic )“, Larousse Encyclopedia , 1978
  25. „Lette de Madame de La Ferté-Imbault d'Alembert, 2. září 1776“, Ženy, dopisy a rukopisy - Katalog sbírky Claude de Flers , Ader, Nordmann a Dominique, 3, místo Favart, Paříž, listopad 18 2014
  26. Pierre-Marie-Maurice-Henri de Ségur, Království ulice Saint-Honoré - Madame Geoffrin a její dcera , Calmann-Lévy, 1897.
  27. starověký a moderní univerzální Biobraphie , LG Michaud, vydavatel a knihkupec v Paříži, 1819, svazek 23, str.  115-118 .
  28. Raymond Lécuyer, „La Marquise de La Ferté-Imbault“, Le Gaulois , 15. března 1928.
  29. Charles Henri de Gleichen, Suvenýry , Léon Techner fils, knihkupec, 1868.
  30. „Písně pro paní de La Ferté-Imbault“, literární, filozofická a kritická korespondence Grimma, Raynala, Meistera atd. , Prosinec 1776
  31. Literární, filozofická a kritická korespondence Grimma, Raynala, Meistera atd. , Únor 1784.

Dodatky

Bibliografie

Archiv

externí odkazy