| Narození |
1 st February 1903 Svatý Jean de Luz |
|---|---|
| Smrt |
21. března 1979 Paříž 16. tis |
| Ocenění | Důstojník národního řádu za zásluhy |
| Psací jazyk | francouzština |
|---|---|
| Hnutí |
Katolicismus Psychoanalýza Humanitní a společenské vědy |
Maryse Choisy je francouzská spisovatelka a novinářka1 st February 1903v Saint-Jean-de-Luz a zemřel v Paříži dne21. března 1979. Je zakladatelkou časopisu Psyché. Mezinárodní přehled psychoanalýzy a humanitních věd (1946-1963).
Narodila se z oficiálně neznámých a zesnulých rodičů a byla vychována ve světském, kultivovaném a nekonformním prostředí dvěma tetami, zejména hraběnkou z Brémontu. Vystudovala Cambridge a Girton College , kde pracovala na diplomové práci o filozofických systémech Samkhya.
V roce 1926 obhájila - v Paříži - svoji diplomovou práci na téma Vedanta a samkya systémy filozofie.
V roce 1932 porodila v Neuilly-sur-Seine dívku, které dala jméno Colette jako pocta spisovatelce, která byla také její kmotrou.
V roce 1939 se setkala s Pierrem Teilhardem de Chardinem a konvertovala ke katolicismu . Poté se rozhodne stáhnout z prodeje Un mois chez les filles .
Vyživující pochybnosti o jejím původu odjela v roce 1925 do Vídně konzultovat Freuda. První kontakt s psychoanalýzou má v roce 1927, krátce se stala pacientkou Freuda, který by měl intuici, že je „nemanželským dítětem“ . Po roce 1946 pokračovala v analytických relacích s Reném Laforgueem a Mauricem Bouvetem .
Věnuje se psychoanalýze, kterou považuje za schopnou trvale přispívat ke štěstí lidstva. V souvislosti se vzestupem ženské psychoanalýzy a vzhledem k relativnímu uzavření redakčního světa těmto myšlenkám založila v roce 1946 časopis Psyché, kde poprvé vyšlo mnoho psychoanalytických textů, zejména texty Pierra Bachelarda, Juliette Favez-Boutonier , André Berge, Jacques Lacan , Françoise Dolto , René Laforgue a Georges Mauco. Publikuje tam velmi pravidelně, zejména o ženské sexualitě.
Příklad článku od Psyche lze nalézt v poznámce pod čarou .
Po svém obrácení ke katolicismu založila Maryse Choisy společně s Leycesterem Kingem Mezinárodní asociaci psychoterapie a katolické psychologie , jejímž cílem bylo usnadnit vztahy mezi katolickou církví a psychoanalýzou.
Pracuje na zajištění své nezávislosti a praktikuje ponoření do žurnalistiky a vymýšlí žánr „živého zpravodajství“. Nicole G. Albert podtrhuje inovativní aspekt tohoto procesu ponoření do prostředí, který „lépe pro ženu“ lépe vykresluje. V L'Intransigeant tak popisuje svoji zkušenost s kombajnem z roku 1927, což byl článek, který měl velký úspěch. Jménem stejných novin pokračovala ve svých zkušenostech převzetím role „pracovnice, modelky, zdravotní sestry, prodavačky, taxikáře, krotitele“ ...
Neváhala si nechat odstranit prsa v roce 1929 aby mohla provést svou zprávu o mnichech na hoře Athos , zkušenost, kterou vypráví v Měsíci mezi muži (1929). Na základě terénního průzkumu také publikovala L'Amour dans les věznice (1930).
Podle Nicole G. Albertové se Maryse Choisy nachází „na periferii feministických bojů [...], ale je jednou z prvních, která vyvedla ženský proletariát z neviditelnosti a diskriminačních klišé“. Hájí sexuální autonomii žen a jejich právo na potěšení.
V roce 1927 se podílela na kolektivním díle La femme émancipée , příspěvku, jehož prostřednictvím si někteří pozorovatelé přečetli rozčarovanou a smíšenou vizi feminismu: „ Ucházíme se o emancipaci jako pohan zklamaný novým Bohem, jako diletantský blud k nebývalému potěšení , jako dítě k neznámé hračce. Svou svobodu si dáváme, když měníme utrpení, když opouštíme rytmus svých minulých radostí a bolestí díky šatům, které jsme nosili na jaře, které už nikdy nebudeme nosit, už nikdy ... “.
V roce 1928 vydala knihu o prostituci Un mois chez les filles , která líčí její vyšetřování v nevěstinci. V této knize zpochybňuje vztah mezi pohlavími a zavazuje se ke zrušení nevěstinců.
Ona je nejlépe známá jako spisovatelka, která se zajímá o to, co lze přivést do literatury jinými disciplínami. V reakci na surrealismus založila v roce 1927 hnutí, které nazvala „ suridéisme “, a určila tak koncepční zdroj, na který se bude moci spolehnout. Tento proces později využije i Michel Houellebecq ze svého románu Les Particules elementaires .
Bude také, jako Jack London nebo Alexandra David-Néel , získávat dokumentaci přímo ze zdrojů, až to bude možné, a to až do chvíle , kdy stráví měsíc v nevěstinci, aby napsala svůj průzkum Měsíc mezi dívkami a přestrojila se za mladého člověka. mnich na jeden měsíc mezi lidmi (kde ona, jak píše, odmítla zálohy mnicha z hory Athos). Ona sama se pastichera v jiném měsíci, který má na ... .
V roce 1930 , ona se objevila v časopise o hudební sál , převzaté z jednoho měsíce u dívek na Mayol koncertu .
V letech 1944-1945 měla doma v Paříži salon .
Povolání dopisů ji po obrácení neopustilo a napsala svou historii ( Na cestě k Bohu se poprvé setkáváme s ďáblem ) a velmi dojímavé Příběhy pro mou dceru ( 1946 ), kde téma smrti nabývá zvláštní důležitosti , i když je trvale přítomen diskrétní humor. V jedné z těchto povídek adaptuje téma Malé mořské víly od Andersena , přičemž mořskou vílu nahradí sylfou a námořníka letcem, což je příležitost napůl porozumění a napůl rozčarovaných poznámek o lidech obecně. Poslední mrknutí na suridéalisme, hrdinou jednoho z příběhů je atom dusíku, který vyvolává otázky o jeho existenci známé odkazy nešťastné a nakonec bombardované.
V roce 1947 založila kulturní centrum Royaumont, které nahradilo Décades de Pontigny (které nepřežilo smrt jejich zakladatele). Během tohoto poválečného období byl jeho sekretářem Christian de la Mazière .