Menelik I st | |
Titul | |
---|---|
King of Sheba a 1 st monarcha Etiopie | |
Legendární - av. J.-C. | |
Předchůdce | Queen of Saba |
Životopis | |
Dynastie | Etiopské Solomonids |
Místo narození | Jeruzalém |
Táto | Solomon |
Matka | Queen of Saba |
Sourozenci | Roboam , Adramis |
Náboženství | judaismus |
Menelik I st nebo EBNA Hakim nebo Ibn al-Hakim („syn moudrých“) je legendární první císař Etiopie a první král šalamounovské dynastie . Podle tradice, kterou uvádí Kebra Nagast , je synem královny ze Sáby - zvané také „Makada“ - a krále Šalomouna .
Podle Kebry Nagasta odnesl archu smlouvy do Etiopie po návštěvě Jeruzaléma, aby se setkal s otcem jako dospělý. Král Šalomoun měl v úmyslu poslat jednoho syna od každého ze svých šlechticů a jednoho syna od každého chrámového kněze s Menelikem po svém návratu do království své matky. Po smrti královny Makedy nastoupil Menelik na trůn s novým titulem císaře a krále etiopských králů.
Podle legendy založil etiopskou dynastii Solomonidů, která vládla v zemi s malými přerušeními téměř tři tisíce let (a která skončila o 225 generací později pádem císaře Haile Selassieho v roce 1974).
Tyto Kebra Nagast dárky Menelika jako první z králů země, větší starověku než císaře Byzance a králů Izraelských. Jeho původní jméno je v Ge'ez je Bäynä Ləhkəm , zatímco název „Menelik“ pravděpodobně pochází z hebrejského ben Melek nebo arabského ibn Malik , který znamená „syn krále“.
Menelik zůstal několik let se svým otcem v Jeruzalémě, než ho vysvěčil za krále Etiopie, kde ho poslal zpět ve společnosti synů Levitů, mezi nimiž Azarias, který tajně nesl Archu smlouvy, která obsahovala tabulky Zákona . Po nástupu Makady tedy Menelik převádí své království na judaismus.
Menelikovi nevlastní bratři, představení jako „nový David “ a nejstarší syn Šalomouna, jsou Rehoboham , který následuje Šalomouna, a Adramis, který se oženil s Adlonyou , dcerou Balthasara nebo Baltasora, krále Byzance nebo Říma, jemuž je nástupcem: Království Etiopie, která pochází ze starší větve, má tedy přednost před Římem a tradice Kebrä Nägäśta z Menelika, nejstaršího Šalomouna a držitele archy, nejuznávanějšího vládce během rozdělení světa mezi tři syny židovského pravítko. Tento příběh umožňuje tvrdit o židovském původu etiopského křesťanství a zároveň potvrdit nadřazenost tohoto etiopského křesťanství, legitimizovaného vlastnictvím archy, nad judaismem, a to jak z náboženského hlediska, tak iz hlediska politického.
Kopie archy byla až do roku 2015 stále umístěna v Aksumu v kostele Panny Marie Sionské nebo v Axum v Etiopii (severní), střežena hlídačem a držena v budově zakázané veřejnosti. James Bruce uvádí, že Solomon dal tuto kopii královně ze Sáby spolu se starodávnými spisy o svém návratu do Jemenu. Řekl, že po smrti královny lidé nechtěli uznat dědictví království knížeti Menelikovi, který odešel do exilu přes Rudé moře se svými ministry.
V té době vyslanci královny ze Sáby cestovali a obchodovali do Egypta a Indie . Jeden z nich, Tamrin, mu popsal nádheru Šalomounova dvora a královu velkou moudrost: Šalomoun byl slavný tím, že byl nejen mocný a bohatý, ale také tím, že byl nejmoudřejším králem na světě. Královna ze Sáby, sama zamilovaná do moudrosti, šla do Jeruzaléma v čele nesmírného karavanu „s velkou okázalostí, s velbloudy naloženými kořením, velkým množstvím zlata a drahých kamenů“, za účelem testování Šalomounovy moudrosti. Solomon vyřešil hádanky a přiměl ho obdivovat organizaci bohoslužeb a jeho království.
Makeda byla přesvědčena o všem, co právě viděla, adresovala nadšené komplimenty a věnovala Šalomounovi veškerý drahocenný náklad, který přinesla karavanem.
Solomon se do ní zamiluje a nabídne mu, že se stane jeho manželkou. Ale ona to odmítá, protože Šalomoun „má šedesát královen, osmdesát konkubín a mladé dívky bez počtu“ Šalomoun se uchýlí k lsti, aby dosáhl svých cílů: Přísahali, že neochutná nic z ustanovení úst, která byla v paláce, aby se jí nedotkl. Spali ve stejné místnosti, kde pro ně byly připraveny dvě postele umístěné v opačných rozích. Na rozkaz krále dali také sklenici vody. Během noci pila tuto vodu královna. Solomon, který ji sledoval, využil příležitosti a řekl jí, že chce, aby byla jeho ženou.
V době Makedova odchodu mu Solomon dává prsten, na kterém je vyryto Judský lev a říká mu: „Vezmi si tento prsten, aby na mě nezapomněl, a kdybych někdy měl potomky z tvých prsou, nechť je tento Lev sám o sobě znamení. Pokud je to chlapec, ať přijde ke mně. "
Během zpáteční cesty přináší Menelik na svět.
Menelik byl poslán do Izraele, aby se tam učil. Mladý muž odešel do Jeruzaléma ve věku 22 let, aby získal uznání od svého otce a jako nejstaršího syna Šalomouna, říše, která sahala „od egyptské řeky na západ, od jihu Shewy po východní Indii“. Solomon mu nejprve pověří vládu nad zemí A'gazi.
Jakmile ho Solomon uvidí, nepochybně by identifikoval svého syna, který nosí prsten uvedený výše. Anekdota uvádí, že před tím, než ho královna poslala do Jeruzaléma, dala svému synovi zrcadlo, které obdržela od Šalamouna, aby poznal svého otce pohledem na jeho vlastní tvář.
Na nátlak velekněží, podle jiné verze, na nátlak lidí, kteří mu vyčítají, že mu projevoval příliš mnoho náklonnosti, Šalomoun pošle Menelik zpět ke své matce. Další verze naznačuje, že se mladý muž, vědom svých povinností, vrátil do svého království. Solomon však stanovil podmínku, že ho musí doprovázet nejstarší syn z každé rodiny.
Menelik vyrazil znovu v doprovodu elity synů izraelských šlechticů a asi dvanácti tisíc Židů patřících do dvanácti kmenů.
Legenda říká, že Menelik ukradl Archu úmluvy, když odešel, aby ji přivedl zpět do království Sáby. Jiný spíše tvrdí, že Solomon, aby zachránil archu před vnitřními chtíči, svěřil ji svému dědici, aby ji mohl schovat daleko od Jeruzaléma. Další vychází z Azaryase, syna Sadocova, velekněze, který by ukradl a odnesl posvátnou archu.
Tyto různé verze v každém případě ospravedlňují, že Levité, Šalomounovy ostrahy, odešli s Menelikem. Tito věrní zasvěcenci, kteří byli oprávněni manipulovat s archou, nemohli odejít bez jeho souhlasu nebo na příkaz samotného Šalomouna.
Menelikovi a jeho družině se podaří překonat Rudé moře , vystoupit v Bour a znovu získat království Makeda, kde by archa byla uložena na ostrově v jezeře Tana.
Tak bude v království založeno důležité společenství: Falachas nebo Falashas (ge'ez ፈላሻ, hebrejsky פלאשים), to znamená „vyhnanci“, kteří se řídí zákony Izraele, vedenými radou kněží, kteří stále praktikují zvířata oběti dnes, v souladu s původním textem Bible.
Ménélik by tedy založil vládu v souladu s mozaikovými předpisy . Příběh hlásí první války prováděné ibn Hakim / Menelik I. st , která vede k postupnému rozšiřování království.
Tradice Kebrä Nägäśta uvádí, že archa je ve svaté svatých křesťanského kostela v Aksumu: kostela Panny Marie Sionské. Poté, co byl hlášen v Etiopii Menelik a uložilo na ostrově je uvedeno výše, že by byly převedeny do Axum do IV -tého století.