1250–1517
Mamlúcká vlajka podle Katalánského atlasu |
Erb přidělený (1413) |
Postavení | Monarchie , podporovaná čistě ceremoniálním kalifátem |
---|---|
Hlavní město | Káhira |
Jazyk (y) | |
Náboženství |
Sunnitský islám ( státní náboženství ) šíitský islám křesťanské menšiny |
Plocha (1400) | 2 100 000 km 2 |
---|
2. května 1250 | Atentát na posledního ajjúbovského sultána Tûrân Châha . |
---|---|
3. září 1260 | Bitva o Aïn Djalout |
1271–1272 | Porážka s křižáky |
1273 | The Assassins ztratí svou poslední pevnost v Sýrii. |
1281 | 2 e Battle of Homs |
1291 | Fall of Saint-Jean-d'Acre , poslední Latinské držení v Levant ; de facto konec všech z křížových výprav . |
1299 | Bitva o Wadi al-Khazandar |
1303 | Mongolská poslední porážka v Sýrii |
1323 | Podpis Aleppské smlouvy, která oficiálně uzavírá válku s Ilkhanate . |
1365 | Plenění z Alexandrie do krále Kypru . |
1375 | Anexe arménského království Cilicia . |
1382 | Bahri dynastie je nahrazoval Burjites . |
1400–1403 | Tyto Timurids obsadí Levant . |
1425–1426 | Okupace Kyperského království mamlúky. |
24. srpna 1516 | Bitva o Marj Dabiq |
22. ledna 1517 | Bitva o Ridaniya |
3. února 1517 | Brát Káhiru (dovnitř) osmanskými jednotkami. |
26. března 1517 | Tuman , poslední sultán Mamluk, je zatčen . |
Polovina dubna 1517 | Provedení podle visí poslední Mamluk sultána přede dveřmi Zuwayla (v) . |
( 1. st ) 1250 | Chajar ad-Durr |
---|---|
1250-1257 | Aybak |
1260-1277 | Baybars |
1422-1438 | Barsbay |
1501-1516 | Qânsûh |
(D er )1516-1517 | Tuman |
( 1. st )1261-1262 | Al-Mustansir |
---|---|
(D er )1516-1517 | Al-Mustamsik |
Předchozí entity:
Následující subjekty:
Mamluk Sultanate ( arabsky : سلطنة المماليك ( Saltanat al-Mamālīk )) je středověká říše, která trvala Egypt , na Levant a Hejaz . Trvalo to od pádu ajyubovské dynastie v roce 1250 až po osmanské dobytí Egypta v roce 1517. Éra nadvlády Mamluk se tradičně dělí na dvě období:1250-1382 a 1382-1517. V západní historiografii se první období nazývá „ baharité “ a druhé „ burjite “ podle míst v Káhiře, kde vládly dynastie Mamluk: ostrov ( البحر , al-baḥr ) Roda na Nilu, pak citadela v Káhiře ( البرج , al-burj , věž). Současní muslimští historici hovoří o „ tureckém “ a „ čerkeském “ období, aby zdůraznili změnu etnického původu většiny mamlúků.
Stát Mamluk dosáhl svého vrcholu pod tureckou vládou a poté zažíval dlouhý pokles pod vládou Čerkesů. Vládnoucí kasta sultanátu byla tvořena Mamluks , otrocké vojáky Couman ( krymské ), Čerkes , Abkhaz , Oghuz nebo gruzínského původu . Přestože byli Mamlukové kupováni jako otroci, jejich stav byl mnohem vyšší než u obyčejných otroků. Byli vládnoucí třídou s vyšším společenským postavením než Egypťané. Poté klesl na XV th a XVI th století, Mamluk Sultanate poprvé reprezentoval vrchol středověkého Egypta a politické názory ze Středního východu, ekonomickými a kulturními a poslední etapu věku zlata islámské civilizace .
Čtyřicet devět sultánů z Mamluk dynastie vládl od Káhiry přes Egypt , Sýrii a Arábii od 1250 do 1517, od atentátu na Saladinovu pra-prasynovec , al-Mu'adham , dokud vítězství turecké osmanské Selim I st v roce 1516 na Marj Dabiq proti předposlední Mamlúcké sultána, al-Ashraf Qansuh al-Ghawri .
Na počátku vzestupu káhirských mameluků jsou tři hlavní události:
Dvě dynastie Mamluks uspěly: "Mamluks řeky" ( المماليك البحريون , Mamluk Bahri ), kteří jsou Turci Kipchakové vládnoucí v letech 1252 až 1382, tak pojmenovaní, protože sídlí na ostrově Roda ( بحر , bahrské moře, řeka ); pak „Tower Mameluks“ ( المماليك البرجيون , Bourjite Mamluks ) čerkeského a gruzínského původu, tzv. protože žijí ve věžích Citadely ( برج , burj tower ), také nazývaných „čerkeské mamluky“, protože pocházejí z Circassie , která vládla dokud se Osmanové v roce 1517 chopili moci.
V roce 1250, po smrti As-Sâliha Ayyûba (1240–1249), turecký Bahrite Mamluks zavraždil svého dědice Al-Mu'adhama , téměř pod očima francouzského krále Ludvíka IX., Který byl tehdy jejich vězněm. Jejich vůdce Al-Muizz Izz ad-Dîn Aybak si vezme svou nevlastní matku (nebo matku, podle zdrojů) Chajar al-Durr a ujme se moci. Vládl do roku 1257. Pytel Bagdádu ze strany Mongolů roku 1258 pomáhali Bahri dynastii etablovat: zničila Abbasids , kteří by chtěli dobýt Káhiru .
Az-Zâhir Rukn ad-Dîn Baybars al-Bunduqdari ( Baybars ), Mamluk v exilu v Sýrii , se poté vrátil do Egypta, kde vládl v letech 1260 až 1277, a založil svoji moc v bitvě u Aïn Djalout proti Mongolům (1261). Po zastavení mongolských vojsk se vnější hrozby značně snižují a územní nejistoty mizí. Zóna kontroly Mameluků se poté rozšířila nad Egypt, Sýrii a Arábii (svatá místa islámu) a proti Jemenu byl zřízen protektorát. Ovládají také obchod v Indickém oceánu přes Rudé moře. Na konci vlády Baybarů se koná expedice do Anatolie .
Baybars zemřel v roce 1277. Jeho syn As-Said Nâsir ad-Dîn Baraka Khan ben Baybars , kterého spojil s mocí před svou smrtí, nastoupil na trůn v osmnácti letech. Tato skutečnost je důležitá, protože představuje pokus o založení dědičné dynastie v rozporu s principy Mamluk. Tato touha poznačí celé první období sultanátu.
Baraka o tři roky později sesadil Al-Mansûr Sayf ad-Dîn Qala'ûn al-Alfi , který patřil k domu Baybarů. Vládl deset let (1280-1290), v relativním klidu. Byl to on, kdo ukončil franskou přítomnost v Sýrii (pád posledního franského státu: 1291). Stejně jako Baybars se pokouší založit dynastii, ale jeden z jeho synů zemře, zatímco druhý je zavražděn. Poté následovalo sedmnáct let politické nestability, během nichž se uskutečnily první dvě vlády An-Nâsira Muhammada ben Qalâ'ûna , dalšího z jeho synů.
V roce 1309 An-Nâsir opustil své syrské vyhnanství, pochodoval na Káhiru a chopil se moci potřetí díky Mamelukům, které rekrutoval, a syrským guvernérům. Poté zažil dlouhou vládu od roku 1309 do roku 1340. Během jeho vlády se egyptské obyvatelstvo stalo převážně muslimským, zejména kvůli tlakům vyvíjeným na kopty, jako je zákaz určitých náboženských svátků. Také za jeho vlády došlo k první generální opravě Iqt'a , tedy k rozdělení egyptských příjmů mezi emiry (vojenské vůdce) a sultána. Tento nový systém umožňuje sultánům prosazovat patronátní politiku.
V roce 1341 smrt Qala'ûna otevřela cestu k novému období nestability (dvanáct sultánů za čtyřicet let). Ve skutečnosti jsou to otcové, kteří drží otěže moci. V roce 1348 zabila Černá smrt třetinu egyptské populace. Sultan An-Nâsir Badr ad-Dîn al-Hasan podruhé vládl mezi lety 1354 a 1361; egyptská populace ho bude obzvlášť nenávidět kvůli jeho chuti utrácet, když byla země právě zpustošena epidemií.
V roce 1382 přichází na trůn sultán Barquq a přesunul druhou linii, linii Čerkesů a Gruzínců, zvanou Burji (z Burje , „citadela“, protože jsou uzavřeni v káhirské pevnosti ). Okamžitě umístil emiry své domácnosti a rodiny do klíčových pozic. Byl na chvíli odstraněn z moci v roce 1389, kdy se Bahrit pokusil znovu získat velení, ale v roce 1390 získal zpět svůj trůn. Po své smrti v roce 1399 se Barquq také pokusil založit dynastii tím, že svěřil moc svému synovi An-Nâsirovi Faraj ben Barquq , který zná dvě vlády (1399–1405 a 1405–1412). Kolem roku 1400 vyhnal Timuridy (vedené Tamerlanem ) ze Sýrie a mezi lety 1403 a 1406 utrpěl otřes černé smrti, který způsobil smrt 20% populace. Mor urychluje obnovu Mamluků a kromě lidské tragédie způsobuje silný ekonomický pokles (pokles státní pokladny kvůli poklesu příjmů z půdy). Káhira je zničená.
Za vlády Al-Achrafa Sayfa ad-Dîna Barsbaye , který vládl v letech 1422 až 1437, byla Iqt'a znovu přepracována: sultán získal zpět téměř veškerý pozemkový příjem a tržní daně. Mamlukové dobyli Kypr v letech 1424–1426. Samotný obchod však klesl: Portugalci dokázali obejít Afriku a ukončili tak monopol Mamluk na koření.
Kolem 1485–1491 Osmané šli do války s mamlúky, zatímco v Íránu se narodil nový nepřítel , dynastie Safavidů . V roce 1516 byla Sýrie napadena Selimem I. st . Předposlední sultán Al-Ashraf Qânsûh al-Ghûri v čele své armády, doprovázený jeho vládou, byl poražen v Marj Dabiq poblíž Aleppa dne24. srpna 1516osmanským sultánem Selim I st , porážka označí Mamluk říše podzim a otevírá dveře k přijímání Káhiry ze strany osmanských Turků .
Pohovky udržují vůdce Mamluk na klíčových pozicích tím, že jim dávají titul včel . To jim umožňuje pokusit se o vzpouru v roce 1766 pod vedením Ali Bey al-Kabira . Tato vzpoura byla pod kontrolou v roce 1777 pohovkami .
V roce 1798 Bonaparte během egyptského tažení v bitvě u pyramid rozdrtil Mamluky z Mourad Bey . Vybírá si jednoho z nich, Roustama Razu , aby ho připojil ke své osobní službě až do konce své vlády.
Když se jeho jednotky musely v roce 1801 stáhnout, museli Mamlukové bojovat jak s Osmany, tak s Brity . V roce 1806 byl Mehemet Ali Osmany jmenován guvernérem Egypta. Když se dozvěděli, že se ho Mamlukové snaží zavraždit, nechal zmasakrovat jejich náčelníky.1 st 03. 1811, v záloze, a honí zbytek vojáků. Je konec Egypťanů Mameluků.
Systém Mamluk, který si vyhrazuje nejvyšší funkce pro muže narozené otroky, je pro vládnoucí třídu velmi originální. Čistý islám, systém pokračuje v IX th do XIX th století a končí masakrem představitelů Mamelukes podle Mohammed Ali v roce 1811.
Mamelukové najímají své budoucí elity mezi dětmi zajatými v nemuslimských zemích, což umožňuje například obejít pravidla zakazující muslimům vést válku proti sobě . Tyto děti pocházejí zejména z turecky mluvících území (rovina Kipchak, Čerkeský Kavkaz) a jsou vybírány podle kritérií kapacity, absence vazeb a odporu. Budoucí Mamluk, vychovaný daleko od své země původu, získal náboženské (muslimské) a vojenské vzdělání ( zejména furûsiyya ). Když dosáhl dospělosti, sultanát nebo emir (vojenský vůdce) ho osvobodili a poskytli mu vybavení a výplatu. Celý svůj život si udržel esprit de corps nebo asabiyya, který charakterizuje Mamluky . Každý Mameluke je ve skutečnosti spojen se svým domem, to znamená se svým šéfem a s Mameluky, kteří byli vyškoleni současně s ním. Existují případy, kdy Mamelukové, kteří byli mrtví sultánem , odmítli z loajality k jejich bývalému vůdci být osvobozeni jeho nástupcem, a tak se vzdali své kariéry.
Mamlukové jsou rozděleni do odlišných těl podle svého vůdce. Sultán vycvičil elitní jednotky, zatímco emíři vytvořili sbor Mameluke menší hodnoty.
Tento systém je velmi drahý kvůli velkým ztrátám během cesty a potřebě jednat s Byzantinci a Mongoly , tito otroci jsou také méně odolní vůči nemocem. Kromě toho musí být v každé generaci nalezeni noví mamlúkové, protože jejich děti nemohou zůstat v těle mamlúků: rození muslimové a považovaní za „méně odolné“ kvůli kontaktu s islámskou společností, berou si domorodé ženy a jejich potomci se spojují do místních společnost. Kromě toho se systém v průběhu času zhoršuje: od promo akce jdeme každých deset let k promoci každých pět let v rámci Barquq , poté každých čtrnáct měsíců.
Mamlukský sultanát má nejlepší armádu v islámském světě, zejména díky praxi furûsiyya . Furûsiyya je soubor praktických a teoretických poznatků v souvislosti s koněm: jízda na koni, hippologie, veterinární medicíny, vojenské techniky. Zahrnuje také disciplíny sokolnictví, lukostřelba, manipulace se zbraněmi, wrestling, plavání a šachy , vše považované za vojenské umění. Nepředkládá statečnost, ale disciplínu a vede k důležité literatuře.
V Káhiře je mnoho závodišť (pro bahrajnské období nejméně sedm). Nicméně, 1340, závodní dráhy začínají rozkládat a jsou v polovině XV -tého století v zoufalé situaci: Furusiyya již praktikuje, zatímco v palácovém nádvoří. To bylo také v tomto období, že dorazily střelné zbraně, které Mamlukové nepřijali, na rozdíl od Osmanů. Závodní dráhy hrají zásadní roli ve funkci místa setkání.
Cvičení Furusiyya jsou četná a zahrnují cvičení s oštěpy a cvičení póla , kabaku (popsaného Makrizi ), lukostřelby , šermu , hry birjas , hry hromadných zbraní , wrestlingu , lovu , střelby z kuše , koňských dostihů a šachy . Každá z těchto větví má svého pána.
Mamlukové také konzumují koňské maso a koumis (fermentované klisnové mléko) , praktiky cizí arabskému světu.
Mamlukové obchodují s kořením s Evropany přes Indický oceán . Tato praxe byla zdrojem velkého bohatství, dokud Portugalci neobcházeli mys Dobré naděje, který monopol ukončil.
Společnost Mamluk Egypt vyráběla prvotřídní umění, zejména v architektonické oblasti v Káhiře .
Období sultanátu je velmi dobře zdokumentováno zejména díky aktům waqf a svědectvím historiků. Hlavní použité zdroje jsou: