Čerkesové

Adygues Adyguejská vlajka

Významné populace podle regionů
krocan 2 000 000
Rusko 719 000 (2010)
Sýrie 100 000
Jordán 65 000
Německo 40 000
Irák 34 000
Celková populace asi 4 000 000
jiný
Regiony původu Severní Kavkaz
Jazyky adygejský , ruský
Náboženství Sunnitští muslimové
Příbuzné etnické skupiny Kabardové , čerkeské národy
Popis tohoto obrázku, také komentován níže Mapa distribuce

Tyto Circassians a Circassians , kteří si říkají Adygejsko , jsou lidé, Northwestern Kavkazu .

Žijí ve třech spolkových předmětů z Ruska , Adygea kde představují 23% populace, Karačajevo-Cherkessia , kde představují 11% a Kabardino-Balkaria , kde jsou 57,2%. Všichni adyguané na severním Kavkaze tvoří zlomkovou populaci asi 800 000 lidí, k nimž se přidává velmi velká diaspora. Jejich jazyk je Adygue , jeden ze tří západních kavkazské jazyky s Ubykh , nyní zaniklý a Abkhaz .

Zúžení endonymu Adyge

Během éry sovětské , bývalý Circassia, takže jmenováni z XIV th  století obchodníci janovské který pak vlastnil čítače podél Euxine , byl rozdělen do čtyř správních území, což odráží disperze a akulturace , která je důsledkem genocidy byl zahájen v roce 1817 v rámci carský režim podle válkou na Kavkaze . Exonym Tcherkesses , což je úvěr od odpovídající turečtině může být z dávných Cercetes  (in) , samo o sobě přezdívka, jak se zdá, na Zyges ze strany Řeků , přestala označení všech jeho obyvatel.

To je pak vyhrazena pro centrální Circassians z autonomního území města Karatchaïévo-Cherkessie , na endonym Adyguéens , je to pro západní Circassians zřízenou v autonomním okrese z Adygea . The Techerkesses, nebo Adyguéens, Orientals mají protože been určený, v Kabardino-Balkaria , jen pod jménem Kabardes , po jménu knížectví postaveného v roce 1825, Kabarda.

Na konci druhé světové války , se Národní okresní shapsugs  (in) , vytvořené podél Černého moře k klany shapsugs autonomní území z Karachay-Cherkessia , v autonomní republiky z Kabardino-Balkaria byly odstraněny, resp května 1945, říjen 1943 a duben 1944, poté, co tam byl Wehrmacht přivítán, stejně jako ve východní Haliči , jako osvoboditel. Na rozdíl od toho druhého nebyl v roce 1957 obnoven jako součást destalinizace .

Dějiny

Adygejsko objevil asi na X -tého  století jako jazykové a kulturní subjekt , který byl nikdy politicky sjednocený. Jejich nedostatek jednoty snížil jejich vliv v regionu a jejich schopnost čelit častým nájezdům Hunů , Avarů , Alanů , Pechenegů , Kumánů , Chazarů a Mongolů . Od XVI th  století přišli pod protektorátní Ottoman ale zachovaly svoji autonomii, jejich místní zvyklosti a sociální strukturu klany ( tlapq ).

Tento nedostatek jednoty bude Adyguany stát nezávislost; jejich území budou postupně převedeny na kozáky na ruské říše v uznání jejich podporu Kateřiny II (1764-1775), v souvislosti s konfrontací s Osmanské říše na konci XVIII -tého  století a první polovinu XIX th  století. Po krymské válce , Rusové napadli Čečenci a Ingush a následně podrobený Imám Šamil ve východním Kavkaze v roce 1859 , po kterém začal v roce 1864 , se uklidnit se Adygues jako v novinách píše Západ:. To bylo ve skutečnosti, násilně je usadit, zkonfiskovat jejich stáda a jejich země ve prospěch ruských kolonistů a vykázat je do Osmanské říše , deportovat do Střední Asie nebo masakrovat vzpurné a rebely.

The 21. května 1864je datum, které si zvolili Adygové (nebo Čerkesové), aby si na celém světě připomněli tragické výročí jejich vyhnání z Kavkazu Rusy, zejména pokud jde o čerkeské národy (Adygues), Oubykhs, Abkhazians , vyhnanství, které začne v roce 1864 a který z větší části skončí v roce 1867.

Od roku 1917 do roku 1920 se ruská občanská válka postupně přinesla regionu do Svazu sovětských socialistických republik .

Stejně jako mnoho jiných etnických menšin pod sovětskou mocí byli Adyguané masově deportováni . Mnozí uprchli: téměř milion a půl z nich se uchýlilo do Turecka . K úbytku tohoto lidu přispěl také kolektivizační komunista.

Kultura

V tomto kavalírském lidu s válečnickou kulturou měli dospělí muži všechny paže a děti, chlapci i dívky, byli cvičeni, aby se stali válečníky. Rodina byla velmi velká, spíš jako klan . Rodiče často nechali své děti v dobré péči o starší dospělé v klanu, než aby je sami vychovávali.

Zpočátku matriarchální , tento lid ponechává ženám důležitější roli než jiné muslimské národy. Nosili ruce po boku mužů, ai dnes jsou někteří předmětem vysokého stupně úcty a důstojnosti.

Před ruskou invazí byla adyguejská společnost velmi rozvrstvená. Zatímco některé klany Adygea byly víceméně rovnostářské, mnoho dalších bylo rozděleno do velmi nerovných kast . Nejvyšší byla kasta knížat , následovaná kastou nižší šlechty , poté lidmi ( prostými občany ), nevolníky a otroky (kteří byli nejčastěji zajati ze sousedních populací).

Dnes většina Adyguanů mluví rusky a / nebo svým původním jazykem Adyguean  : oba jazyky jsou psány cyrilicí .

Náboženství

Etnograf Léonte Lioul'e  (ru) (1805 - 1862) uvádí, že Adyguéni (tehdy nazývaní Čerkesi) zpočátku vyznávali vlastní náboženství, blízké tengrismu , a věřili v nejvyššího boha „Ttkhè“ ( Тхьэ ). VI th do XV tého  století křesťanství vládne: na řecké misionáři se sídlem v Anacopia vytvořit pravoslavný kostel místní a některé mise katolická janovské sídlem v Krymu také převést některé klany. Po pádu Konstantinopole v roce 1453 různé adyguejské klany postupně konvertovaly k islámu a dostaly se pod protektorát osmanského sultána . V XIX th  století, většina Adygeya stalo Sunni trend Hanafi .

Klany

Adyguané jsou rozděleni na tucet tlapq („klanů“), symbolizovaných hvězdami na aktuální vlajce. Jsou to v abecedním pořadí Abkhezové , Besleneïové , Bjédoughové , Chapsoughové , Egueroukaïové , Gatoukaïové , Janeïové, Kabardesové , Mamkheghovi, Natoukhaïové , Oubychové a Témirgoïové . Většina Adyguanů žijících na Kavkaze jsou Bjedoughs a Temirgoys, zatímco většina diaspory jsou Abzakhes  (en) a Chapsoughs. Společný adyguejský jazyk je založen na dialektu Kemirgoy .

Diaspora

Tam je přítomnost Adygeya z hor Kavkazu od středověku ( V th  století - XV -tého  století ), jsou zmiňovány jako žoldáci v armádách říší Perské , římské , byzantské nebo Golden Horde . Poté byly nalezeny ve velkém počtu mezi mamlúky . Dynastii burjitských sultánů založili Mamlukové z Adyguejského původu. Mnohé z žen vybraných pro harém z osmanské dynastie byly Adyguéennes, zejména z XVIII -tého  století.

Adyguejská kultura byla částečně ztracena po ruské invazi v roce 1864 , která je také původem diaspory všech národů severozápadního Kavkazu, známých jako muhadjirs , do různých oblastí Osmanské říše .

V populární kultuře

Ropnou na plátně od Eugène Delacroix z roku 1858 zobrazující Čerkes držící koně za uzdu je na displeji u Fuji Museum of Art v Tokiu , Japonsko .

Lawrence z Arábie ve své knize Sedm pilířů moudrosti často uvádí Čerkesy jako muslimy evropského původu v historické Sýrii (dnešní Libanon , Sýrie , Jordánsko ). Vězněm v Deraa se stal zejména tím, že předstíral, že je Čerkes .

Jeden z hlavních protagonistů románu seriálu SAS , Massacre in Amman , generál Khamis Gordour, je v knize Adyguean, který se v této knize označuje jako Čerkes.

Poznámky a odkazy

  1. (in) Andrew Dalby , Slovník jazyků: Definitivní odkaz na více než 400 jazyků , Bloomsbury Publishing,2015( ISBN  978-1408102145 , číst online ) , s.  136.
  2. C. Gras, Anthracite (Roman), Paříž, Sklad,2016, 335  s. ( ISBN  978-2-234-07978-6 ) , „The Don Cossacks“.
  3. „  Návrat kosovských Čerkesů na Kavkaz  “ , na RFI ,14. června 2010(zpřístupněno 26. června 2019 )
  4. Delphine Darmency a Constance Desloire, „Došlo k  první moderní genocidě v Soči masakrováním Čerkesů 21. května 1864?“  ", Deník ,6. února 2014( číst online ).
  5. Régis Genté, „Ztracení  obyvatelé Soči: 1864, nucené vyhnanství Čerkesů vyhnané kozáky Ruské říše. Přečtěte si více na http://www.atlantico.fr/decryptage/habitants-perdus-sotchi-1864 -exil-force-circassiens-loví-kozáci-ruská-říše-regis-gente-990225.html # rFLtaHk7Td3hbUD0.99  », Journal ,23. února 2014( číst online ).
  6. (in) Stephen Shenfield, „The Circassians: a started genocide? ” , In Mark Levene and Roberts Penny, The Massacre in history , Oxford and New York, Berghahn Books, coll.  "Válka a genocida",1999, 149–162  s..
  7. (in) James Stuart Olson , Lee Brigance Pappas a Nicholas Charles Pappas , Year Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet impires , Greenwood Press,1994, 152  s. ( ISBN  0313274975 a 9780313274978 , OCLC  27431039 , číst online ) , s. 15
  8. „  Deportace Tatarů a Circassians: bolest zůstává silná  “ , na Anadolu agentury (přístup 1 st 07. 2017 ) .
  9. Nebo „Rehaniya“.
  10. „  Čerkesští Syřané sní o novém životě  “, Le Figaro ,3. listopadu 2012

Podívejte se také

Bibliografie

Související články

externí odkazy