Białystok pogrom se konal mezi 14. a16. června 1906 (1 až 3. červnapodle juliánského kalendáře ) v Białystoku , tehdy části ruské říše . Během pogromu bylo zabito 81 až 88 lidí a 80 zraněno.
Násilí proti Židům z Białystoku je součástí antisemitských pogromů ruské říše spojených s revoluční agitací v letech 1903 - 1907 , včetně nechvalně známých pogromů Kišiněvě , Oděsy a Kyjeva.
Na začátku XX -tého století, Białystok je město s židovskou většinou. V roce 1895 bylo židovské obyvatelstvo 47 783 z celkového počtu 62 993 obyvatel, což je přibližně 76%. Białystok je primárně město známé svou textilní výrobou, obchodem a průmyslem. Během revoluce v roce 1905, která otřásla bývalými polskými zeměmi, bylo město centrem protestního hnutí se silnými dělnickými organizacemi, jako je Obecný svaz židovských pracovníků (známější jako Bund) a polská socialistická strana .
Na konci léta roku 1904 bodl 18letý anarchista Nisan Farber a vážně zranil Avraama Kogana, majitele přádelny , na cestě do synagogy v Jom Kippuru . The6. října 1904, Farber hodí bombu na policejní stanici a zranil několik policistů. Farber sám je zabit výbuchem.
The 21. února 1905, byl zabit šéf okresní policie Yelchin a 8. června byl jeho náhradní Pelenkin zraněn dalším bombovým útokem. vČervenec 1905, dva policisté jsou zraněni bombou vrženou židovským anarchistou Aronem Elinem (Gelinker). V roce 1905 byli navíc zabiti policisté Mozger, Moneško a Barantsevič a dalších osm policistů zraněno.
Po tomto násilí bylo v Białystoku v roce stanoveno stanné právoZáří 1905, a potrvá do Březen 1906. Jakmile bylo stanné právo zrušeno, vraždy a teroristické činy byly obnoveny. 4. března byl zabit policista Koultchitsky a 18. března následoval atentát na četnického důstojníka Roubanského a poddůstojníka Syrolevicha. vKvěten 1906, anarchisty zabil policista Cheïman. Později byli zraněni policisté Zenevich a Alekseichouk, stejně jako tři vojáci pěšího pluku Vladimir. Kozák Lopatine je zabit.
Všechny tyto události vedly k demoralizaci a dezorganizaci městské policie. V letech 1905 až 1906 na sebe nastoupilo sedm policejních šéfů. Policie již nevstupuje do Souraj Street, považované za baštu anarchistů.
The 11. června 1906„Białystokův policejní šéf Derkacz je zavražděn, pravděpodobně na rozkaz ruského komisaře a fanatického antisemita Čeremijeviče. Derkacz, který byl Polák, byl známý svými liberálními sympatiemi a odporem proti antisemitismu; byl respektován jak židovským bundem, tak polskou socialistickou stranou. Když několikrát zaútočili ruští vojáci na tržiště na Židy, poslal Derkacz svou policii, aby násilí uklidnila, a prohlásil, že k pogromu proti Židům může dojít pouze „na jeho mrtvole“. Jeho atentát ohlašoval budoucí násilí, protože jakmile Derkacz zemřel, lidé viděli ruské vojáky, jak začali plánovat pogrom.
14. června se současně konají dva křesťanské průvody : katolík na tržišti k oslavě Božího těla a pravoslavný přes nové město Białystok k oslavě založení katedrály . Po pravoslavném průvodu následuje jednotka vojáků. Na katolický průvod je vržena bomba a střílí se na ortodoxní průvod. Vedoucí místní školy Stanisław Milyusski a tři ženy Anna Demidiouk, Aleksandra Minkovskaïa a Maria Kommisariouk jsou zraněny. Tyto incidenty jsou signálem pro zahájení pogromu. Svědci uvádějí, že současně s výstřely někdo křičel „Dolů s Židy“. Po pogromu se rolník zatknutý za nesouvisející činy v sousedním městě Zabłudów přiznal, že dostal značnou částku na zastřelení pravoslavného průvodu, aby mohl pogrom vyprovokovat. Ruské úřady tvrdí, že Židé stříleli na pravoslavný průvod.
Násilí začalo okamžitě, jakmile došlo k výstřelům. Skupiny kriminálníků z extrémně pravicové formace Cent-Noirs začali drancovat obchody a byty vlastněné Židy na ulici Nova-Linsk. Policie a vojáci, kteří sledovali pravoslavný průvod, nezasahují ani se neúčastní násilí. První den pogromu je chaotický. Zatímco jednotky carské armády, přivezené ruskými úřady do Białystoku, střílejí s židovskými polovojenskými skupinami, kriminálníky vyzbrojenými noži a železnými tyčemi, se ve městě rozcházejí a pokračují v pogromu. Některé židovské čtvrti ve městě jsou chráněny jednotkami sebeobrany , obvykle organizovanými dělnickými stranami, které se staví proti kriminálníkům a lupičům i carským drakům . Díky těmto skupinám vigilante bude několik židovských dělnických čtvrtí ve městě ušetřeno násilí a mnoha zachráněných životů.
Následující dva dny nebudou tak násilné, ale útoky na lidi a majetek jsou systematičtější a cílenější, připomínají spíše koordinovanou vojenskou akci, než spontánní výbuch násilí. Skupiny ruských nájezdníků a vojáků vstupují do židovských domovů a buď tam zabijí Židy, nebo je zabijí a přetáhnou do ulic. Teprve na konci třetího dne dal ministr vnitra Stolypin pokyn krajským hejtmanům a starostům, aby ukončili pogrom. Násilí okamžitě přestane, jakmile se ruské jednotky stáhnou z města.
Noviny San Francisco Call datován19. června 1906, popisuje vzhled Bialystoku po pogromu:
"Těla mnoha židovských obětí fanatických výtržníků, zmrzačená a zbitá, dokud neztratí veškerou podobu lidské podoby.
Dokonce i zranění, kteří plní nemocnice, jsou strašně zmrzačení." Kati jim odřezali ruce, paže nebo nohy.
V tomto zdevastovaném městě vládne klid. Výstřely jsou slyšet na předměstí Bialystoku, poblíž hřbitova, ale nedochází k žádnému dalšímu rušení.
Celkový počet obětí není znám, dnes je však pohřbeno sedmdesát těl. To je údajně méně než polovina z celkového počtu úmrtí. Židé odhadují, že není méně než 200 mrtvých. Počet zraněných je obrovský. Z Varšavy dorazili chirurgové, kteří pomáhají přepracovanému personálu nemocnice a starají se o zraněné.
Několik příkladů sodomie a brutality, s nimiž se zacházelo s oběťmi masakru: některé mrtvoly byly jen pouhou hromadou masa a zraněné již v některých případech neměly neporušené kosti.
Historie nepokojů je dnes psána velkými písmeny ve vzhledu ulic, které nejsou ničím jiným než nepřetržitou řadou žhářství a rabování. Okna a dveře židovských domů jsou dokořán, což umožňuje pohled na jejich vypleněný interiér, nebo jsou obložené hrubými dřevěnými okenicemi. "
V průběhu pogromu bylo zabito 88 lidí, včetně 82 Židů, ačkoli některé zdroje uvádějí počet obětí 200. Vyloupeno bylo celkem 169 obchodů a domů, včetně nejdůležitějších obchodů města. Pogrom je předmětem mnoha zpráv a článků, včetně zvláštního manifestu vydaného Polskou socialistickou stranou , který událost odsuzuje.
Ruské úřady se snaží vinit z pogromu místní obyvatelstvo, aby vyvolaly nenávist mezi Židy a Poláky, dvěma etnickými skupinami, které se postavily proti carovi . Mnoho židovských svědků však uvádí, že místní polské obyvatelstvo chránilo mnoho Židů tím, že je skrylo, a neúčastnilo se násilí. Apolinárnímu Hartglasovi a Vladimírovi Jabotinskému se podařilo získat tajné dokumenty vydané Čeremijevičem, které ukazují, že pogrom byl organizován dlouho předem ruskými úřady, které přepravily ruské železniční pracovníky ze vzdálených částí Ruska, aby je zapojili.
Komise zřízena Duma , který je zodpovědný za vyšetřování pogrom, a skládá se z profesora Shchepkin, žalobce Arakantzev a Jacobson, přijde ke stejnému závěru. Žádá ministra vnitra, aby postavil před soud, guvernéra Grodna a policii v Bialystoku za jejich nezasahování během masakrů a další za jejich aktivní účast.
Pobouřen, Lev Tolstoj píše o pogrom: „Policie byla zaručeno, že jejich členové mohli spáchat ty nejhorší zločiny beztrestně as touto zárukou, že zabiti Židy, nastavit jejich domy v plamenech, znásilnil své manželky, atd. "
V roce 1908 byli z iniciativy poslanců Ústavně demokratické strany Dumy někteří z účastníků násilí souzeni, avšak soud byl silně kritizován za nízké tresty ukládané viníkům a za to, že nehledal skuteční organizátoři pogromu.
Oběti pogromu jsou pohřbeni do hromadného hrobu v Bagnowka hřbitov a památník obelisk je postaven s hebrejským báseň od Zalman Sznejur vyrytým na něm. Báseň začíná frází: „Drž se a buď pyšný, ty, sloup smutku,“ a pomník bude znám jako Pilíř smutku . Pomník přežije druhou světovou válku a holocaust v Polsku . Přesto stále existuje zdroj, který mylně naznačuje, že by byl po válce zničen místními polskými vandaly.
Pogrom je zmíněn ve slavné básni Babiyy Yar od Jevgenije Jevtušenka o vraždách Židů nacisty v Babi Yar na Ukrajině.