Kozák v ruštině : Kazak ( казак ) - množné číslo: Kazaki ( казаки ), v ukrajinském : Kozak ( козак ) - množné číslo: kozaky ( козаки ), v polštině : Kozak - množné číslo: Kozacy , je jméno dané skupině populací v Slovanská většina z východní Evropy sousedící s Kavkazem a Asií a dříve s Osmanskou říší .
Původ termínu „kozák“ se týká spíše funkce, kategorie původně nepravidelných válečníků, než etnické skupiny nebo národa. V Codex Cumanicus je zmíněn trojjazyčný kumánský ( turecký jazyk ), perský a latinský slovník , ale také glosář a tematický rejstřík používaný k popisu národů té doby pontské stepi , kozáci (ve tvaru „quzzaq“) tam jako hlídky, stráže, jejichž úkolem bylo bránit slovanské země před nepřáteli tatarskými nájezdy . Etymologie tohoto slovanského výrazu „kozák“ ( Kozak v ukrajinštině a polštině , Kazak v ruštině ) pravděpodobně sahá až do tureckého-mongolský qazaq , termín mnoha jazyků ve stejném skladu, což znamená „svobodný muž“, „bez vazby “, kočovným nebo žoldnéřským rozšířením . Spojení s vojákem nebo nezávislou gardou popsané v Codex Cumanicus má smysl, protože žoldák bojuje jeho jménem. Podle Michaila W. Ramseiera vědci jako William Erskine nebo Julius von Klaproth připisují arabskému původu slovo „qazaq“, které by se rozšířilo mezi Peršany , Čerkesy a Střední Asii s rozšířením islámu , poté v Rusku. . V této hypotéze termín označuje „kočovného válečníka“, vojáka stepí : což znamená velmi blízký turecko-mongolskému. Michail W. Ramseier dále poznamenává, že ruský Vassili Radlov (nebo Wilhelm Radloff), zakladatel turkologie , definuje kozáky jako „svobodné, nezávislé a kočovné muže“. Na druhou stranu nemůžeme dokázat, že je etymologický vztah mezi kozáky a Chazarů nebo Kazaši (kazах), kteří sice žijí ve stejných oblastech, podařilo navzájem staletí sebe.
V Codex Cumanicus , jehož lexikální část se zdá být napsána v letech 1292 až 1295 a jejíž nejstarší známá kopie pochází z roku 1303 , může slovo „quzzaq“ označovat „strážce konvoje“ i „kořistníka“ konvojů ". stepi". Poté Nikon Chronicle , sestavování knih, sloupky a starých dokumentů zveřejněných na počátku XVI th století, hlásí, že kozácké skupiny se objevily u Rjazani , nedaleko Moskvy , protože 1443 . Podle kroniky ten rok uzavřel velký princ Riazan dohodu s tatarskými kapelami, kteří přišli drancovat zemi. Usadili se na zimu, dostali půdu k vyklizení, konvertovali ke křesťanství (to je původ určitých šlechtických rodů jako Tazi nebo Fasli ) a najali si své služby jako žoldnéři, aby bojovali s ostatními Tatary , kteří je považovali za odpadlíky . Od poloviny XV -tého století, odkazy na slovanské kozáků roste: mezi Donem a Volha z roku 1470 , a po Dněpr a Ukrajiny současné době na 1490 .
Tito první kozáci, žoldáci, lupiči nebo piráti, obcházeli Volhu a kolonizovali břehy této řeky, poté se hádali mezi Rusy a Tatary, stejně jako postupně na Donu a Dněpru. Oni nomadized na koních v euroasijské a pontských stepi mezi zalesněné ruštině nebo polsko-litevských zemích na severu, a Kaspického a Černého moře na jihu. Podle Yaroslava Lebedynského to byl životní styl černých Toquesů - intenzivního Pechenegu , Brodniquesů (ne) středoslovanských , Turkiců , Volochovčenů, Slovanů, napůl volochů a „ divokých Polovců “ konvertovaných ke křesťanství. Proto tyto komunity kvalifikuje jako „proto-kozáky“. Pro Michaila Ramseiera musíme do této kategorie zahrnout také Sevriouki („ty ze severu“), slovanské skupiny ze severu, které se mísily s turkickými národy stepi. Důkazem toho je, že první kozáci, na začátku nepochybně turkičtí , si rychle všimli. Ve skutečnosti to bylo v roce 1468, kdy se poblíž Moskvy objevil první kozácký vůdce se slovanským jménem: Ivan Rouno .
Shromáždili v pásmech ( starchines ) najímání své služby národy hraničit s step, tyto první kozáci brzy ocitli vedle Moskvané , Litevci , Poláci nebo Moldavanů , zatímco obchodování s janovských kolonií na Černém moři , kteří jim prodávají zbraně, a někdy dokonce is jejich nepřítele Krymský Khanát . Poté jsou popisováni jako žoldáci, příslušníci pohraniční stráže, průvodci stepí, ochránci obchodníků nebo diplomatů, ale také a často lupiči útočící na vesnice a setkávající se s karavany (a z tohoto důvodu také stojí proti sobě) .
Následně tyto skupiny dobrodruhů uvítaly mnoho uprchlíků ze sousedních států, z nichž někteří přijeli v celých rodinách, aby unikli nevolnictví , vysokým daním nebo válkám. Z kapel se staly osady, pak skutečná společenství složená z vyvrhelů, chudých, rebelů, uprchlých otroků , severských i slovanských i orientálních. Kozáci jsou zmiňováni v oblasti Donu kolem roku 1520 a na Dolním Dněpru pro Zaporogy v roce 1550.
Směrem ke konci XV -tého století , kozáci jsou stanoveny mezi řekami Bug a Dnepr , plocha pod formálním vedením velkovévody Litvy do roku 1569 , král Polska poté. Těží z určité autonomie výměnou za obranu hranic, navíc v tomto regionu nejasnou. Jeden tam najde zvláště rolníky, kteří byli nuceni uprchnout před povinnostmi vůči pánům, chudým městům, dobrodruhům všeho druhu, někdy vyplývajícím z šlechty, a obyčejným zločincům. Pro mladé dobrodružné polské šlechty „hraní na kozáka“ rychle získalo vojenské zkušenosti. Zpočátku se tito uprchlíci nebo proskripci snažili stát alespoň zemědělci, alespoň pastevci, ale napadeni Tatary, kteří vyplenili jejich úrodu a zničili jejich majetek, rychle se zorganizovali do vojenských bratrstev, žijících lovem, rybolovem a drancováním. proti Tatarům, když nebydleli ve svých zakořeněných táborech, sitchi . První sága zaporogas je na ostrově Malá Khortytsia, po proudu od peřejů Dněpru , proto se jmenuje: Za-porohy znamená „za vířivkami“, v odkazu na peřeje nacházející se v ohybu velké řeky.
Zaporozhští kozáci pocházeli hlavně z Kyjevského a Běloruského vévodství , někdy s arménskými ( Tcherkessogaïs ) nebo moldavskými ( Răze ri nebo Razèches ) skupinami . Většina z nich byla ortodoxní s polskou katolickou menšinou kolem desátiny. Je pravděpodobné, alespoň na začátku Cossackery, že Tataři také „prošel kozáci“ tím, že se křesťané a Poláky v Podlasie ( „ baltských Tatarů “). Na začátku XVII th století existovala i skupinky židovských kozáků .
Oblast je pak plná zvěře a řeky se hemží rybami. Ve vodách Dněpru byli někteří velmi starí jeseteri přes šest metrů dlouhý a vážili přes tunu. Pontic stepi , kde žili byla nárazníková zóna mezi křesťanskými monarchie na severozápad a muslimských států jihovýchodní. Podle slov geographer Ruska a Ukrajiny XIX th století A. Zachtchouk, „s kozáky, Evropa měla svůj“ divoký východ „před svými pastevci, Amerika má své“ Divoký západ „“ .
Když se kozáci organizují v přímé demokracii , volí své vojenské vůdce (na valných hromadách zvaných Rada ), nejvyšší v hierarchii se nazývá „ otaman “ nebo hejtman . Během těchto shromáždění určovali cestu vpřed a cíl. Otaman je však výhradně zodpovědný za jakékoli selhání expedice a poté je dlužen účastníkům.
Někteří kozáci se dali do služby starostům hranic polského krále, jehož jedním z úkolů bylo ukončit tatarské nájezdy v polském království a litevském velkovévodství. Tito kozáci zůstali ve městě k dispozici starostům, jen se toulali stepí během lovecké a rybářské sezóny. Jiní po celou dobu žili ve stepích. Ale všichni kozáci zůstávají v zásadě svobodní a ti, kteří s nimi chtějí organizovat výpravy, se k nim musí přidat. Někteří státní správci polského krále, jako Dmytro Vyshnevetsky , se tak stali kozáky.
Brilantní jezdci, kozáci tvoří vlaky vagónů, které během bitvy spojují, a vytvářejí val ve tvaru trojúhelníku, který je pro koně neprůchodný. Kozáci někdy měli dlouhé kopí, na které se nepřátelé, kteří se pokoušeli skočit, nabodnout, vždy střelnými zbraněmi a někdy malými děly, a tak odrazili všechny útoky tatarských jezdců . Když nepřítel utrpěl po několika útocích těžké ztráty, kozácí jezdci opustili tábor, aby dokončili práci šavlemi a sekerami.
Kozáci se rychle stali také vynikajícími navigátory, kteří používali veslice. Organizovali podél pobřeží expedice (hlavně rabování), které je vedly do Konstantinopole .
Na XVI th století, polská vláda začala politiku oficiální registrace, to znamená, že zápis na registry, které poskytují jim vlastnictví půdy ze stepi, druhý náležející v zásadě ke králi, proti vojenské službě, status čímž se podobá šlechtě. V době polského krále Zikmunda II. Bylo registrováno nejvýše pět set kozáků, zatímco kozácké jednotky mohly na přelomu století dosáhnout 10 000. Počet registrovaných kozáků se několikrát zvyšuje, ale stále je výrazně nižší než skutečný počet kozáků.
Neregistrovaní kozáci se v zásadě měli stát nevolníky na panství polské šlechty , což bylo příčinou povstání. Na začátku XVII th století, několik tisíc kozáci jsou zaznamenány; asi 6 000 před vzpourou v roce 1648. Existovalo již 100 000 až 200 000 kozáků, často rolníků, kteří už nechtěli být poddanými. Počet kozáků ve skutečnosti nepřekročil 50 000 mužů, včetně těch, kteří se jen občas potulovali po stepích. V roce 1648 se ve skutečnosti vzbouřili ve jménu kozáckých svobod všichni Zaporogi.
Následně kozáci vytvořili další společenství dále na východ, když na jejich území vtrhla šlechta, Rusové a Poláci. Na litevsko-polské straně byli kozáci, kromě Zaporogů, převzati státem jako vojáci, kteří v roce 1581 vytvořili rejstřík, který je uvedl na seznam. Poté jsme hovořili o „registrovaných kozácích“, na rozdíl od „svobodných“, kteří zůstali mimo kontrolu státu. Na ruské straně se kozáci také dostali pod kontrolu carské vlády. Přestože byli ve svých regionech autonomní, spolupracovali s carskými vojsky proti platu a věcným výrobkům (sůl, alkohol, látky, prášek atd.).
Kozácké osady násobí na hranicích ruské říše: Kavkaz s Kuban a Terek , pak všichni Sibiře , s dobytí Ermak Timofeïévitch nad rámec Uralu jménem cara Ivana IV Hrozného .
Kozáci, využívaní, ale také utlačovaní polskou monarchií, narážejí na jedné straně na postup sedavého zemědělství ovládaného polskou šlechtou, který stále více zasahuje do pontské stepi , a na druhé straně do církve polského katolíka, který považuje pravoslaví za „ schizmatické “ a usiluje o obrácení pravoslavných, ne bez úspěchu (narození ukrajinské řeckokatolické církve ). V této souvislosti na sebe navazuje několik kozáckých vzpour. Nejslavnější, v roce 1648 , vedl Bogdan Khmelnitsky a vyústil ve vytvoření Hetmanatu , organizace, jejíž Khmelnytsky měl být prvním Hetmanem a jejímž cílem bylo udržovat kozáckou autonomii a způsob života. Hledajíc podporu zvenčí, Zaporozhye v roce 1654 půjčují věrnost carovi Alexisovi I., prvnímu ruskému pravoslavnému, jako jsou oni: smlouva Pereyaslav . V jejich myslích šlo o prostředek zaručení jejich svobod a vnitřní organizace v „ Slobodianské oblasti “ („ upřímně “ v ruštině a ukrajinštině ). Ve skutečnosti to mělo za následek rozdělení koznictví: Kozáci zůstali registrováni v Polsku, ale většina se dostala pod kontrolu cara navzdory váhání a velkým vnitřním konfliktům, dokonce i obrácení spojenectví, o čemž svědčí Jurij Khmelnytsky, syn Bogdana. Hejtmanát se nakonec rozdělil na „levý břeh“ a „pravý břeh“ (Dněpru), ovládané Ruskem a Polskem.
Také v Rusku následovaly vzpoury kozáků, od roku 1606 Ivan Bolotnikov , poté Stenka Razine v letech 1667 až 1671, Kondrati Boulavine (v ) v roce 1707 a Emelian Pugachev v roce 1773. Ze všech těchto důvodů polská strana hejtmanátu byl rozpuštěn v roce 1699, zatímco na ruské straně byl hejtmanát zrušen Kateřinou II. v roce 1775.
Právě v této souvislosti se objevuje kozácký antisemitismus . Až do poloviny XVI th století, Židé byli hlavními affermeurs výrobní prostředky na polské šlechty a podílel se na vývoji ustálené zemědělství, tedy proti zájmům kozáků, někteří kněží fanatici vysílat mýty , jako je tomu „Židé, kteří zabíjejí Krista“ nebo „ rituální vraždy křesťanských dětí “. Polské kozáky v tomto směru povzbudil ruský pravoslavný carský svaz v boji proti polsko-litevské katolické unii . Kozáci se také postavili jako obránci ortodoxních rolnických mas, ale byli vykořisťováni polskými katolickými šlechtici a jejich židovskými věřiteli, a pod touto záminkou se během povstání a po ruské expanzi na západ zapojili do pogromů .
Od počátku XVI th století , Rus Cossacks šel do strážní služby a hlídky, chránit pohraniční území pižmové proti nájezdům krymských Tatarů z Kazaň a Astrachaň a transvolgiennes hord. Oblast mezi Donety a Donem je osídlena také svobodnými rolníky, kteří se stávají lovci, rybáři, někdy chovateli a organizují expedice k Tatarům. Tito kozáci tvoří donskou komunitu.
Ruští kozáci hráli důležitou roli při expanzi Ruska na Sibiř (zejména Ermak Timofeïévich ), na Kavkaze a ve střední Asii od XVI . Do XIX . Století. Sloužili také jako průvodci pro většinu expedic ruských geografů , obchodníků, průzkumníků a civilních inspektorů.
Na konci XVI th století, ruští kozáci z Západosibiřské založil měst Tobolsk , Beryozovo , Surgut , Tara , Obdorsk a Narym . Na začátku XVII th století ruskými kozáky dosáhl řeky Jenisej .
Za vlády Michaila Romanova založili ruští kozáci z východní Sibiře města Jenisejsk , Krasnojarsk a Jakutsk a dosáhli Tichého oceánu . Kozák Vasilij Poyarkov překročil řeku Amur v roce 1645 a objevil severní pobřeží ostrova Sachalin . V roce 1648 dosáhl další kozák Simon Dejnev ústí řeky Anadyr (na poloostrově Chukotka ) a objevil cestu mezi Asií a Amerikou , přičemž mezi 1697 a 1699 , Vladimir Atlassov dosáhl Kamtchatka poloostrov .
Po povstání Pugachev, pak z haïdamaks , zaporogues smíchané s povstaleckými rolníky (ekvivalent Haidouks těchto Balkánu ), císařovna Kateřina II rozhodl rozpuštění Hetmanate a Sitch zaporogue a represe zasáhla všechny ostatní komunity z 1775. Odtamtud kozáci, kteří na polské straně (pravý břeh Dněpru) již neexistovali, integrovali císařská vojska na ruskou stranu, jako pluky dragounů nebo husarů. I když šli zcela na carskou mzdu, ponechali si určitou formu autonomie, nejprve v rámci svých zařízení, kterým se říkalo voïsko , územní vojska, z nichž některá byla endogenní a jiná vytvořená státem uměle, aby bránila hranice, poté byla osvobozena z daní.
Kozáci se vždy snažili získat nezávislost a výměnou za své zvláštní postavení a výhody poskytované mocí se tak změnili na vojáky říše, poté na carovy četníky a stali se nejúčinnějším ozbrojeným křídlem vlády.
Kozáci v císařské ruské armádě: V ruské armádě byly kozácké jezdecké pluky, které poskytovaly přísnou stráž císařské rodině a knížatům. Tyto pluky byly tvořeny vzdělanými kozáky: bylo povinné umět číst, psát a počítat. Pojem ušlechtilého titulu byl jen tolerován a jak kozácké přísloví říká „když je kozák na koni, pouze Bůh je větší než on“ . Nejznámější z kozáckých divizí ruské armády byla divize, která nesla název „ divoká divize “ a která se obávala násilí jejích obvinění. Bylo zcela nezávislé a jmenovalo své důstojníky, kteří byli potvrzeni v jejich hodnosti, školními školami nebo císařskými vyhláškami. Císař a rodinní knížata byli velitelé divize kozáků, která byla v boji rozdělena do skupin zvaných sotnia a mohla se rychle přeskupit a zaútočit na nepřátelskou kavalérii.
V předvečer roku 1914 bylo ze západu rozloženo asi deset kozáckých „armád“ ( voïsko ), to znamená militarizovaných územních společenství s celkovým počtem obyvatel 4,5 milionu , včetně rodin, na ruském území. z hlediska čísel.
Pouze tyto tři komunity jsou v podstatě spontánní a endogenní.
Následující komunity jsou skupiny pohraniční stráže vytvořené cary:
Během revoluce, někteří kozáci sousedil s carské armády Bílé , jiní s komunistickou Rudé armády , ještě jiní založil jejich vlastní nezávislé vlády: o republika Don z Ataman Krasnoff nebo Hetmanat na Ataman Skoropadskému . Tyto pokusy byly zničeny Rudou armádou.
Dne 24. ledna 1919 se ústřední výbor komunistické strany rozhodl integrovat „červené kozáky“ do pravidelné armády a vyhladit všechny ostatní kozáky po celé zemi. Oběžník organizující zničení kozáků nařídil následující opatření:
"Vzhledem k zkušenostem s občanskou válkou s kozáky je nutné uznat jako jediný legitimní přístup nejkrutější boj proti totalitě kozáků, aby bylo možné provést jejich úplné vyhlazení ." Žádný kompromis, žádné poloviční opatření je nepřijatelné. Musí proto:
1. Provádějte masový teror proti bohatým kozákům a ničte je všechny bez výjimky; vést nemilosrdný masový teror proti všem kozákům, kteří se přímo či nepřímo účastnili boje proti sovětské moci. Pokud jde o kozáckou třídu, je bezpodmínečně nutné přijmout veškerá nezbytná opatření, aby byla zaručena nemožnost nových pokusů o akci proti sovětskému režimu.
2. Zabavte chléb a přineste síly (sovětským silám) všechny přebytky uvedené v uvedených odstavcích, to platí jak pro chléb, tak pro všechny ostatní zemědělské produkty.
3. Přijměte veškerá opatření na pomoc chudým „nerezidentům“ nově příchozím, a to co nejefektivnější organizací přesídlení.
4. Udělte „nerezidentům“ nováčkům rovnost s kozáky při přidělování půdy a ve všech ostatních ohledech.
5. Dokončete odzbrojení a po termínu zastřelte kohokoli, kdo má zbraně.
6. Distribuujte zbraně mezi nerezidenty pouze do spolehlivých prvků.
7. Ozbrojené jednotky musí být umístěny v kozáckých vesnicích, dokud nebude stanovena plná objednávka.
8. Vyzýváme všechny jmenované komisaře ve všech kozáckých osadách, aby projevili maximální vytrvalost a důsledně dodržovali tyto pokyny.
Ústřední výbor se rozhodl realizovat prostřednictvím příslušných sovětských institucí závazek Lidového rozvojového komisariátu naléhavě vyvinout skutečná opatření pro masivní přesídlení chudých nerezidentů na kozácké země.
Ústřední výbor komunistické strany “
Uplatňování této směrnice mělo mimo jiné důsledky vyvolání sovětského hladomoru v letech 1921-1922, který zpustošil bývalé kozácké země.
V rámci Rudé armády Joseph Stalin v roce 1936 znovu vytvořil kozácké jezdecké pluky.
Další bývalí ruskí kozáci, kteří dokázali přežít Rudý teror a uprchnout ze Svazu sovětských socialistických republik díky pomoci Nansenova mezinárodního úřadu pro uprchlíky , se přeskupili do exilu na Západě, kde si vytvořili vlastní sdružení.
Při podpisu německo-sovětské smlouvy v roce 1939 požádal Joseph Stalin Adolfa Hitlera o předání všech ruských uprchlíků z Německa, včetně bývalých „bílých kozáků“, a získal uspokojení; výměnou předal německé vládě německé komunisty, kteří se uchýlili do SSSR, například Margarete Buber-Neumann .
Někteří kozáci, kteří přežili, se dokázali vojensky reorganizovat jako pomocníci německé armády, když zaútočila na SSSR v roce 1941 : byli to kozáci z Pannwitzu , kteří se skládali ze sil, které si představovaly osvobození své země od stalinského pronásledování a následné obnovení jejich svobod. Jakmile německá porážka skončila, Stalin požadoval v roce 1945, stejně jako v roce 1939, ale tentokrát od západních spojenců , aby mu byli všichni sovětští občané předáni, a znovu získal uspokojení. Lichtenštejnsko byl jediný západní státy, aby odmítly vydání anti-sovětských uprchlíků zatímco jeho území a dal azyl zhruba pět set vojáků a civilistů tvořící „ruské národní armády“ (Army Holmston) pod vedením generála Borise Smyslovski .
Od rozpadu SSSR se takzvané kozácké komunity znovu reformovaly a těží z oficiálního uznání registrovaných kozáků Ruské federace . Jejich první znovuobjevení jako „dobrovolníků“ (vyhýbání se přímému zapojení ruských vojsk do konfliktů za jejími hranicemi ) se datuje od Dněstrové války v roce 1992 pod vedením Alexandra Lebeda . V ukrajinské krizi v roce 2014 vytvořili kozácké dobrovolníci velkou proruskou ozbrojenou sílu, někdy jí pomáhali pravoslavné milice z Balkánu, zejména Srbové , kteří znovu vytvořili jednotky Chetniků , čímž obnovili bojové jednotky, jako byl Joseph Tito , vyhlazeny .