Motto | ' Dial - fi - mayou to Tiin' |
---|---|
Hymna | Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fa-in Fan-Fan ta tathiatia |
Postavení | Monarchie |
---|---|
Hlavní město | Mbissel , pak Diakhao |
Jazyk (y) | Seereer-Siin |
Náboženství | Serer náboženství |
1350 - 1370 | Na trůn nastupuje Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (období Guelwar ). |
---|---|
1969 | Smrt Maad a Sinig Mahecor Diouf (poslední sinuský král) |
Následující subjekty:
Před rokem 1350 drží moc Serer Lamanic a řídí toto království, království Baol atd. Po nich to byl jejich otcovský původ a mateřský klan Wagadou (princezny královské rodiny říše Ghany - před rozpadem říše). První je lamanické období a pokračování období Wagadou. Otcovské dynastie Sererů pokračovaly, ale mateřská dynastie Wagadou byla v roce 1350 nahrazena Guelwarem ( Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh - 1350 - 1370 ). Maad a Sinig Mahecor Diouf, poslední král Sinu ( 1924 - 1969 ) - zemřel v roce 1969. Po jeho smrti bylo království Sine začleněno do nezávislého Senegalu v roce 1969.Království Sinus (také: Sin nebo Siin v jazyce Serer ) je bývalý pre-koloniální říše podél severního pobřeží delty Saloum v dnešní Senegalu . Velká část populace království byla a stále je Serer . Termín Bour Sine byl vždy oficiálně používán k označení Sererových králů Sine. Již během svého pobytu v Senegalu v roce 1447 označil portugalský průzkumník Alvise Ca Da Mosto populace Sine slovem barbacini, které lze přirovnat k Bour Sine . Dokonce i na náhrobcích posledního sinuského krále bylo vyryto Bour Sine . V posledních letech, s hnutím za znovuzrození sererské kultury, někteří dávají přednost použití sererského výrazu Mad a Sinig pro označení sererských králů. Slovo Bour a jeho deriváty, jako je Buur, je wolofské slovo pro krále .
Podle ústního podání se království Sine objevuje před rokem 1400 . Maysa Wali Jaxateh Manneh uprchl z Kaabu se svou rodinou po bitvě u Troubangu kolem roku 1335 a získal azyl u sererské šlechty Sine. Byl členem mateřské dynastie Guelwar du Kaabu, rodiny poražené konkurenční mateřskou dynastií Nyanthio v bitvě u Troubangu. Guelwar by se pak spojil do Sereru sňatkem. Maysa Wali, asimilovaná v kultuře Sérère, sloužila jako právní poradce Sérèresovy šlechty Sine, která byla součástí „Velké rady Lamanes “. Poté byl zvolen a korunován v souladu s pravidly šlechtou a lidem. Téměř deset let po své korunovaci se podílel na založení Djolofské říše a podporoval Ndiadiane Ndiaye . Byl prvním králem Senegambie, který se dobrovolně věnoval Ndiadiane Ndiaye, čímž se Sine stal vazalem Djolofské říše.
Počátkem roku 1550 svrhly království Sine a Saloum jolofské jho a stala se nezávislými královstvími. Králové Sine a Djolof pokračovali v následování tradičních afrických náboženství . The18. července 1867byl muslimský marabout Maba Diakhou Bâ zabit v bitvě u Fandane-Thiouthioune králem Sine Coumba Ndoffene Famak Diouf, zatímco se pokoušel převzít kontrolu nad Sine a učinit z něj muslimskou zemi. Sínští králové si udrželi své tituly a oficiální uznání během koloniálního období a až do roku 1969 smrtí Mahecora Dioufa , posledního sínského krále, který vládl v letech 1924 až 1969 .
Průzkumníci Portugalský XV th století pojmenoval Sinus „království Barbaçim“ , jeho obyvatelé byl jmenován Barbacins , termín často generalizované prvními autory ke všem Serere , jiné zpochybnila tuto skutečnost a dělat Serreos a Barbacins odlišných národů. Staré evropské mapy často používají k označení řeky Saloum výraz „Rivière des Barbacins / Barbecins“.
V současné době je známo, že termíny Serreos (Sereri) a Barbacini byly vlastně korupce termínu wolofe Buur ba Sine , což znamená „král Sine“ od Alviso Cadamosto - prohlížeč XV th století . Alvise jasně rozlišoval mezi Sereri a Barbacini (což jsou seriny Sine a Saloum) . To, co Ca Da Mosto nazval Sereri, je heterogenní skupina, která se sama dělí na tři jazykově odlišné populace.
Ndut mezi "útesem" Thies a jezerem Tanma, oblast kopců (tangor) v Ndut.
Poledne (nones), kteří obývají oblast, která se rozkládá kolem Thies a severu Jobaas.
Saafeni, kteří obývají malý masiv kopců na okraji oceánu kolem Njasu.
Barbacini navrhl Sereres du Sine.
Království Sine, bývalý vazal Diolofovy říše, si vypůjčil od wolofských institucí po otci Gravandovi. Většina jmen titulu má wolofský původ (Bour, Diaraf Bou mag, Linguére atd.). Politická struktura Sine zahrnuje Lamanes (hlava provincie, nezaměňovat se starými Lamanes ), dědici presumptivní jako Buumi , Thilas a Loul , Grand Farba Kaba (hlava armády), Farba Binda (ministr financí) a Grand Diaraf (poradce krále a hlavy Rady voličů odpovědný za volby krále).
Následující diagram poskytuje zhuštěnou verzi politické struktury Sínského království.
Politická struktura Sine .......................................................Maad a Sinig │ (roi du Sine) │ │ │ │ _______│______________ │ │Héritier présomptifs│ │ │____________________│ ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐ │ │ │ │ Buumi │ │ │ │ ________│_____________ │ _________│________ Thilas │Hiérarchie centrale │ │ │Commandements │ │ │____________________│ │ │territoriaux │ Loul │ │ │(Les détenteurs │ │ │ │ de titres) │ │ _________│__________ │________________│ │ │L'entourage royal │ │ │ │__________________│ │ │ │ │ _____________________________________│ │ Lamane ┌───────────┴───────────────────────────────────────┐ │ (Détenteurs de titre │ │ │ │ ___│ et noblesse terrienne) Grand Diaraf │ │ Linguère │ (Tête du noble Conseil │ Farba mbinda (La reine. Chef de │ et │ (Ministre des finances) la cour des femmes) │ Premier ministre) │ ┌───────────┴────────────────────────────────────────┐ │ │ │ Grand Farba Kaba Kevel Famille (Chef de l'armée) (ou Bour Geweel. Le griot du roi. Il est très puissant et influent. Habituellement très riche)Hymna Sine byla „Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia“ (nikdo nemůže proti své sousedce bez božské vůle nic udělat). Jeho mottem bylo: „Dial - fi - mayou to tiin“ ( nezištně slouží a produkuje). Jeho vlajka byla bílá na znamení míru.
Dioundioung nebo junjung (zpívané několika hudebníky jako Yandé Codou nebo Youssou Ndour „Dioundioung ya thia Sine“) jsou bubny spojené s historií Sererova království. Rezonují pouze pro krále, Bour Sine . Každý pátek byli slyšeni brzy ráno na královském dvoře. Mělo to oznámit konání královské rady (jako nyní týdenní rada ministrů). Jejich odchod byl také povolen během války proti útočníkům. Útočníci, protože Sine nikdy nepřekročil své hranice, aby zaútočil na jiné království. Vždy se snažil ze všech sil udržovat dobré sousedské vztahy s pohraničními královstvími.
Když se však střetnutí s útočníkem natáhlo, Bour Sine přiměl královské bicí porazit. Jejich bití bylo synonymem výzvy k shromáždění všech schopných mužů, takže porážka nepřítele byla rychlá. Připomínáme, že když bitva u Fandane uslyšela Lat Dior, velmi dobře si uvědomující tuto realitu, poradil Mabě, aby ustoupila. Bylo jisté, že po hodinách bojů už síly Almamy nemohly zadržet příliv, který bude následovat, protože Dioundioung nad rámec svého mystického aspektu zněl mobilizací všeho, co království považovalo za muže schopné těla (Cheikh Diouf, spisovatel ).
Nesli titul Maad Siin nebo Maad a Sinig
Náboženství:
Lidé:
Royalty:
Dynastie:
Tituly:
Bitvy:
Ostatní království Serer:
Dějiny:
Dnešní země: