Sebastienův castellion

Sebastienův castellion Obrázek v Infoboxu. Sebastienův castellion Životopis
Narození 1515
Saint-Martin-du-Frêne ( Savojské vévodství )
Smrt 29. prosince 1563
Basilej
Pseudonyma Martin Bellie, Martinus Bellius, Joannes Theophilus, Basile Montfort
Činnosti Teolog , překladatel , překladatel Bible
Jiná informace
Pracoval pro University of Basel
Náboženství protestantismus
Sebastian Castellio.jpg pamětní deska

Sébastien Châteillon , latinizovaný v Castalio , se stal Castellioem a poté Sébastien Castellion , narozen v roce 1515 v Saint-Martin-du-Fresne v Bugey , dříve Savojského vévodství , současného departementu Ain a zemřel dne29. prosince 1563v Basileji je savojský protestantský humanista , biblist a teolog .

Životopis

Castellion pochází z chudé rolnické rodiny. Je možné, že jeho rodina pochází z Vaudu . Učedníci Valdes Lyon prchla XIII th  století v regionu Bugey.

V roce 1535 studoval Castellion na Collège de la Trinité v Lyonu, kde získal intelektuální nástroje humanismu. V této době objevil křesťanský institut Jeana Calvina a držel se myšlenek reformace .

V roce 1540 byl nalezen ve Štrasburku, kde nějakou dobu pobýval s Calvinem, dočasně vykázán ze Ženevy, což mu poskytlo službu zejména během morové epidemie.

Po svém návratu do Ženevského jezera v roce 1541 vyzval Calvin Castelliona, aby režíroval právě vytvořenou Collège de Rive. Dává mu roční odměnu 450 florinů, z níž bude muset čerpat odměnu dvou absolventů, kteří mu mají pomáhat. Ženevské město, které nemá pastora, je také povolán kázat v neděli ve Vandeuvres . Castellion vyniká svými vzdělávacími inovacemi - dlužíme mu Sacred Dialogues, který bude cestovat po Evropě.

Kolem roku 1544 se mezi ním a Kalvínem objevují teologické rozdíly, které se týkají dvou zjevně menších bodů (kanonický stav Píseň písní, interpretace Symbolu apoštolů) - které však ve skutečnosti představují problém práva na osobní názor ve věci víra v nový režim církve.

Tyto hádky zabrání Castellionovi v přístupu k pastorační službě, kterou požadoval v Ženevě, protože jeho plat jako vladaře nestačí na život s manželkou a dětmi, a proto se rozhodl odejít ze Ženevy do Basileje, kde poté, co pracoval jako tiskař pro tiskaře. , se stane profesorem řečtiny na univerzitě.

The 27. října 1553, Michel Servet je souzen a spálen v Ženevě za antitrinitářskou kacířství. Toto drama spotřebovává Castellionovu rozchod s Calvinem. Následující rok se objevilo dílo jistého Martina Bellieho , kterým nebyl nikdo jiný než Castellion: Smlouva o kacířích . Je to začátek dlouhé diskuse o toleranci, která velmi rychle zanikne.

U příležitosti této kontroverze s Calvinem, aby věděl, zda je správné odsoudit někoho odsouzeného k herezi k smrti, píše, že „  zabít člověka neznamená bránit doktrínu, je to zabít člověka. Když Genevané zničili Servetu, nebránili doktrínu, zabíjeli lidskou bytost: člověk nedokazuje svou víru upálením člověka, ale tím, že za to byl upálen .  “

V roce 1560 se ve Francii vznítila první z osmi po sobě jdoucích vln náboženské války. Castellion vydává malé dílo Conseil à la France désolée, které třicet let předem ohlašuje politické řešení Nantského ediktu , konkrétně dvě náboženství pro království .

Zemřel v roce 1563 v Basileji; Montaigne mu vzdá poctu ve svých Esejích.

Potomstvo

Jeho neúnavné odsuzování fanatismu ve jménu svobody svědomí způsobilo, že Castellion byl jedním z prvních propagátorů náboženské tolerance, katolíků i protestantů, jako kancléř Michel de l'Hospital a další Erasmians. To otevírá cestu k Pierre Bayle (1647-1706), který věnuje dlouhou výpovědní lhůtu pro něj v jeho historické a kritické Dictionary , aby Rabaut Saint-Étienne (1743-1793), který zavádí svobodu svědomí v deklaraci lidských práv a Ferdinand Buisson (1841-1932), jeden z otců francouzského sekularismu. Ale jeho vliv je také citlivá na Nizozemsku, mezi Remonstrants ze XVII th  století, a to zejména v anglicky mluvícím světě přes Locke a Milton , kde je základní koncept náboženské svobody dluží hodně .

Sébastien Castellion je také známý svými biblickými pracemi, díky nimž byl jedním ze zakladatelů moderní kritiky. Jeho latinský Bible publikoval v roce 1551 zůstane reference ve vědeckém světě až do XIX th  století a jeho francouzském překladu (1555) byla přetištěna poprvé v roce 2005.

Ve filozofické oblasti je předchůdcem velkých klasických racionalistů, jako jsou Spinoza a Descartes .

V roce 1936 mu rakouský spisovatel Stefan Zweig věnoval biografii nazvanou svědomí proti násilí . Vyvoláním boje humanisty proti Jean Calvinovi Zweig demonstruje příklad tolerance, kterým byl Castellion. Kniha se také zabývá svobodou projevu ; Zweig evokuje prostřednictvím prizmatu kalvinismu boj proti nacismu .

Cercle Sébastien Castellion z Bourg-en-Bresse byl založen v roce 1995; jeho účelem je podporovat pluralismus myšlenek a svobodu svědomí. Zednářský domek „Sébastien Castellion la Liberté de svědomí“, Grand Orient de France, pracující ve starém a přijatém skotském ritu, byl založen v roce 1997 členy Circle .

Funguje

Nedávná vydání

Podívejte se také

Bibliografie

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. Phillipe Vassaux , „Úvod“, s.  13
  2. Phillipe Vassaux "Úvod", str.  15
  3. Michel de Montaigne, Eseje , „Kniha I, kapitola 34“
  4. Joseph Lecler, Historie tolerance ve století reformace , Albin Michel, 1994, s.  322-340
  5. „  Sirná bible Castellionova  “, Le Temps ,18. ledna 2006( ISSN  1423-3967 , číst online , konzultováno 6. února 2021 )
  6. Auguste Arène, „  Slavní muži katedry Ain - Sébastien CHATILLON ze St Martin du Fresne  “, Issuu , různé články mezi lety 1892 a 1942 ( číst online , konzultováno 17. května 2018 )