Salomon Gessner

Salomon Gessner Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 1 st April 1730
Curych
Smrt 2. března 1788(ve věku 57)
Curych
Rodné jméno Salomon Gessner
Státní příslušnost švýcarský
Činnosti Básník , malíř , spisovatel , novinář , grafik
Dítě Conrad Gesner ( d )
Jiná informace
Pracoval pro Martin-Luther University of Halle-Wittemberg
Pole Malování

Salomon Gessner , narozen dne1 st 04. 1730v Curychu, kde zemřel2. března 1788, je švýcarský básník .

Životopis

Považován za XVIII th  století jako nový Theocritus , který oživil idylickém druh nosí nijaký komplimenty Fontenelle , jeho neobjeví práci ve vhodné době. Kritici opravdu začínají být unavení z těchto důrazných a tak málo vášnivých idyl. Jednoduchost a vášeň tvrdí, mnozí jsou ti, kteří požadují méně klasický eklog , jako je Rémond de Saint-Mard, který by se snadněji přizpůsobil „rustikálnosti krajiny než jemnosti města“ a kteří by se rádi setkali na idylkách pastýři, kteří „zbavení hrubosti venkova, nemají jemnost, která září ve městech“, nebo dokonce ekonom Turgot  : „Kolik pocitů čestnosti a ctnosti vyjadřují tak naivně a tak dojímavě, že jsou raději než mystická vylepšení a dětinské pochoutky, které italští a francouzští básníci vložili do úst svých pastýřů a jejich pastýřek. “ To jsou vlastnosti srdce, něhy a upřímnosti, které od nynějška musí odlišovat hrdiny a rustikální hrdinky.

Gessnerova práce musí být umístěna v kulturním prostředí Curychu. V tomto městě spíše liberálních duchů se ukrývá zejména mladý malíř Füssli nebo literární kruh Bodmera , zastánce nové sentimentality. Skrze jejich kontakt si vyzkoušel poezii Salomon Gessner, skromný knihkupec. V roce 1754 musel na žádost Bodmera, který to nepovažoval za dostatečně sentimentální, přepracovat své první dílo Daphnis . Pozorně sledujte Smrt Ábela a samozřejmě Idyly . Jejich překlady měly značný úspěch v celé Evropě a opět ve Francii . Jeho dílo sloužilo především jako literární reakce na Gottscheda a jeho dvacet osm pastoračních dramat, které lidé v Curychu považují za příliš klasické . Díky vůli horlivých překladatelů - jako je Turgot ve Francii - se stala univerzální, ale Idyly , jak tvrdí sám Gessner, jsou podbarveny obzvláště živou místní barvou.

Popis jeho prací

Ctný a zbožný Švýcar

Gessnerovy roztomilé malé příběhy se vždy odehrávají ve stejném vesmíru: nebi na zemi. Některý had se snaží kompromitovat svou šťastnou nevinnost; dokonce se stane, že nějaký výtržník může přijít a donutit brány Edenu . Takový pastýř, prozatímně kriminální, bude vždy povolán na objednávku láskyplnou radou starých mužů překypujících pomazáním a shovívavostí. A lekce se vždy vyplatí.

V tomto gessnerovském ráji jsou všechny mladé pastýřky krásné, ctnostné a citlivé. Pokud jde o jejich mužská alter ega, jsou vždy čestní a nekonečně uctiví ke svým nevěstám. Chápeme, že mladé duše citlivé na čas se nechaly svést. Ve dvaceti pěti letech tedy záviděl italskému Montimu, aby se stal pastýřem.

Leonardo zažívá stejné zimnice jen osmnáct pružin. V roce 1789 se Chênedollé ve svých devatenácti letech opil Idylemi a strávil dvě hodiny na okraji příkopu jejich čtením: „Zřídka jsem zažil takové živé potěšení, takové nadšení ... měl jsem pocit poezie, nejvyšší stupeň “ .

Gessnerovské postavy jsou stejně zbožné i ctnostné. V případě zavinění Bůh spravedlnosti na místě trestá. Idyly, které obsahují velmi málo dogmat, jsou konečně docela přijatelné všemi vírami, na rozdíl od pozdějšího díla Rousseaua považovaného za příliš zabarvené deismem. Švéd Gjörwell zjistil, že Gessner nachází svůj zdroj v pietismu a považuje ho za efektivní školu morálky. Akademik Florian ve své Eseji o pastoraci téměř doporučuje, aby pastoři z nich vytvořili hromadné knihy: „Kdybych byl vesnickým knězem, přečetl bych Gessnerova díla po svém.“ Malíř François mu dokonce dává silnou pacifistickou ctnost: „Kdyby Catherine de Medici četla Gessnera, Saint-Barthélemy by se nikdy neuskutečnil“ .

Samotná osoba Gessnera se vidí idealizovaná. Kolem něj se zakládá skutečná legenda, která je vztyčena jako apoštol nevinné existence a ctnosti. André Chénier ho tedy nazývá „moudrým Gessnerem“.

Sublimovaný pastýř

S podceňováním lze říci, že Gessner pomohl změnit populární vnímání pastýře. Po celý středověk je často představován jako poněkud znepokojující čaroděj, jehož malignita intrikuje i Pána.

Před Curychu básníka , Fontenelle už vzhledem k tomu, pastor jistou sílu svádění, aniž by zbavení ho jeho inteligenci. Pastýř v La Fontenelle také chtěl být velmi přívětivý a nijak zvlášť se nezabýval fyzickými aktivitami. Podle jeho teorie by měl eklog ve čtenáři skutečně probudit zálibu v jeho dvou nejsilnějších vášních: lenosti a lásce . Tyto idyly byly stejně nerealistické jako starověké idyly, ale venkovský život byl mnohem méně idealizovaný a pastýři méně naivní. Tato filozofie byla podle vkusu neoklasické školy - zejména Gottsched -, ale někteří je, jako Chénier , považují za „čistě konvenční“. Není proto nečinné připisovat Gessnerovi otcovství této nové reprezentace pastýře.

Zdá se, že gessnerovský ovčák má některé rysy podobnosti s primitivním mužem Jean-Jacques Rousseau . Inteligence jednoho ho přiměla vyjádřit svůj koncept demonstrací systémů, vášnivé srdce druhého ho přimělo odhalit jeho vlastní psaním těchto eklogů.

Helvetismus tvrdil

„Švýcarská“ otázka není bezvýznamná. Debata existovala ze strany „švýcarství“ této moderní Arcadie a jejích pastevců s velkým srdcem. Když spisovatel curyšského kruhu Karl Ramler požádá Gessnera, aby tyto idyly napsal , zvykne si na myšlenku reprezentovat Švýcarsko . Němečtí teoretici se v této otázce rozcházejí. Sulzer věří, že idyly lze psát pouze v idylických situacích, a proto odpovídají švýcarské realitě. Pro stoupence Gottscheda může být idylická báseň pouze výrazem nostalgie po zlatém věku a může se formovat pouze v imaginárním prostředí.

Rousseauův zapomenutý předchůdce

Salomon Gessner ohlašuje idylické Švýcarsko, které prosazuje Jean-Jacques Rousseau a jeho Nouvelle Héloïse . A díla jako Paul and Virginie od Bernardina de Saint-Pierre mu hodně dluží.

Gessnerův pomník v Curychu

Po Gessnerově smrti v roce 1788 byl zřízen výbor ve prospěch postavení pomníku na památku básníka. Pořádá se soutěž, do které jsou pozváni přední umělci: Valentin Sonnenschein  (de) v Bernu , Johann Martin Fischer  (de) ve Vídni , Alexander Trippel  (de) v Římě , Jean-Antoine Houdon v Paříži a Michel-Vincent Brandoin. ve Vevey .

Návrh pomníku, inspirovaný starověkých pohřebních obřadech památek, jak byly provedeny podél příjezdových komunikací do hlavních míst, se uděluje Brandoin, provedení na mramorové pracovníka Jean-François Doret, slavné dynastie Doret mramorových pracovníků , DE Vevey , zatímco Trippel získává zakázku na dva mramorové reliéfy ( Daphnis a Micon ) (1791). Po Brandoinově smrti v roce 1790 byl projekt stále mírně upraven Trippelem.

Pomník byl postaven v roce 1792 na promenádě Platzspitz . Doret to provádí v černém mramoru Saint-Triphon , s bílými basreliéfy Trippel v carrarském mramoru .

Poznámky

  1. Toussaint Rémond de Saint-Mard , Les Œuvres melées , t.  3, Haag, Neaulme,1742, 380  s. ( číst online ) , s.  51.
  2. Turgot , Díla Turgota , t.  1, Paříž, Alcan,1972, ii , 682  str. ( OCLC  615288424 , číst online ) , s.  667. ?
  3. Ulrike Rothenhäusler a Mylène Ruoss, „  Das Salomon-Gessner-Denkmal v Curychu im Wandel der Zeit  “, Swiss Review of Art and Archaeology , sv.  77, n O  4,2020, str.  277-308 ( ISSN  0044-3476 )

Bibliografie

externí odkazy