Taksin

Taksin velký
ตากสิน
Boromma Ratchathirat VI
Výkres.
Titul
Král Thajska
(v Thonburi )
28. prosince 1767 - 6. dubna 1782
14 let, 4 měsíce a 8 dní
Korunovace 28. prosince 1767
Kancléř Chao Phraya Chakri
Předchůdce Suriyamarin (v Ayutthaya)
Nástupce Rama I st (v Rattanakosin)
Životopis
Dynastie Thonburi
Rodné jméno Taksin
Datum narození 17.dubna 1734
Místo narození Ayutthaya , Thajsko
Datum úmrtí 6. dubna 1782
Místo smrti Thonburi , Thajsko
Táto Zheng yong
Matka Nok-lang
Děti Singhara
Chao Phraya Nakhonratchasima
Lamang
Thajští panovníci

Taksin Veliký ( Thaiพระเจ้าตากสิน พระเจ้าตากสิน มหาราช) (17.dubna 1734 - 6. dubna 1782), Je král z Thajska , který kraloval v Thonburi (západně od Bangkoku ) po zničení království Ayutthaya od Barmánci v roce 1767 . Byl jediným králem Thonburi , který byl svržen a popraven v roce 1782 jedním z jeho generálů (zakladatel nové dynastie Chakri pod jménem Rama I. st. ). Je považován za jednoho z největších siamských vládců pro svou vojenskou zdatnost a schopnost znovu sjednotit zemi za pouhých patnáct let.

Thajská vláda vyhlásila 28. prosinceden jeho korunovace, národní den pocty jeho památce. Od roku 1954 se každoročně v tento den koná obřad na jeho počest na náměstí Wongwian Yai v Bangkoku . The27. října 1981, vláda přijala rezoluci, aby jej ctila jako „krále Taksina Velkého“.

První roky

Taksin se narodil v hlavním městě Ayutthaya za vlády Maha Tammaratchathirata II (Boromma Kot). Dostal jméno Sin (poklad). Jeho otec Hai-Hong, který byl výběrčí daní, byl čínsko-thajský z Chaozhou s kořeny v okrese Chenghai a jeho matka Nok-lang byla Thajka . V sedmi letech začal Sin vzdělávat v buddhistickém klášteře . Právě tam podle legendy čínský palmista řekl jemu a jeho příteli Thong Duangovi, že mají příznivé linie rukou a že se oba stanou králi (Thong Duang následoval Taksina a je znám pod jménem Rama I. st. ). Po sedmi letech v klášteře byl jeho otcem poslán, aby sloužil jako královská stránka.

Sin byl nejprve viceguvernérem, poté guvernérem provincie Tak , kde získal přezdívku Tak-Sin , „Tak's Treasure“ (nebo Exposed Treasure, pokud je Tak (vystaven) vystaven nebezpečí. Hranice s Barmou ); její oficiální název byl Phraya Tak .

Od roku 1764 se podílel na obraně království Ayutthaya proti barmskému králi Hsinbyushinovi . Získal titul Phraya Wachira Prakan a byl povýšen na guvernéra provincie Kamphaeng Phet . Barmánci nakonec obléhali Ayutthaya . Taksin hrál hlavní roli v obraně města, kterou se mu podařilo krátce před jeho pádem na čele malé armády nechat7. dubna 1767. Tato akce nebyla nikdy plně vysvětlena, protože Ayutthaya je na ostrově: jak Taksin a jeho následovníci unikli barmskému obklíčení, zůstává záhadou.

Po zničení Ayutthaya a smrti krále Suriyamarina se země ocitla rozdělena na šest, Taksin ovládající východní pobřeží s Thong Duangem, nyní nazývaným generál Chao Phraya Chakri.

Mezi jeho soupeře patřil princ Chanthaburi , který mu slíbil přátelství, ale nyní se považoval za hlavu státu. The15. června 1767, Taksin chytil Chanthaburiho, který vytvořil z jeho ústředí a arzenálu. Poté získal podání Trat (poblíž dnešní Kambodže ); námořní bitva mu umožnila zmocnit se čínských džunků přítomných v zátoce. Poté se k němu přidali další velitelé. Nejdůležitější byla Sudchinda Nai, další důstojník královských stránek, kterým se stal Khrom Phra Ratchawang Bawon Sathan Monkon za vlády Rama I. st .

Po období dešťů Taksin vedl svou flotilu do delty Chao Phraya . Chytil Thonburi , pak napadl barmská tábora Pho Sam Ton v Ayutthaya, kterou dobyl po dvou dnech bojů se7. listopadu 1767. Toto vítězství bylo symbolem osvobození země. Taksin se pak věnoval tomu, aby to dal do pořádku. Založil své hlavní město v Thonburi, a to jak v blízkosti starobylého hlavního města, tak u moře (v případě potřeby unikl na východ). Město dostalo jméno Krung Thon Buri Si Mahasamut , Thonburi Glory of the Ocean. Taksin tam nechal postavit palác (poblíž Fort Wichaiprasit) a byl tam korunován za krále28. prosince 1768.

Panování

Územní expanze

V roce 1770 Taksin zaútočil na pány Nguyễn pro kontrolu nad Kambodžou . Po počátečních porážkách se siamsko-kambodžské armádě podařilo porazit vietnamskou armádu v letech 1771 a 1772. V roce 1773 uzavřely Nguyen s Taksinem mírovou smlouvu, kterou se vzdaly části svých území Kambodže (Tyto události vyvolaly povstání Tay Son) , který nakonec svrhl Nguyen).

Taksin pak převzal kontrolu nad oblastí Chiang Mai v roce 1774 .

V roce 1776 se jeho území rozšířila na jih dnešního Laosu a jeho vazaly se stala khmerská města Surin , Sangkha a Khukhan.

V roce 1778 byl Vientiane dobyt generálem Chakri a Smaragdový Buddha transportován do Thonburi. Jeho rival Luang Prabang složil přísahu věrnosti siamské královské rodině.

Celá Kambodža se nakonec v roce 1779 stala vazalským státem Siam .

Království tak dosáhlo vývoje, který během období Ayutthaya nikdy nepoznalo. To zahrnovalo starověké království Lanna , starověké království Vientiane a Luang Prabang, království Champasak v Kambodži, rozšířené široce přes Malajský poloostrov a mělo přístup do Indického oceánu přes Mergui a Tenasserim .

Zahraniční politika

Za Taksinovy ​​vlády byly vztahy se sousedními státy následující:

Barma

Byla zapřísáhlým nepřítelem Thonburi, kterému čelila osmkrát během prvních deseti let Taksinovy ​​vlády.

Kambodža

Kambodža byl vazalem království Ayutthaya . Po jeho pádu se snažil znovu získat nezávislost. Poté, co ho Taksin znovu předložil, uvažoval v roce 1781 o jeho úplném připojení. Jeho smrt mu nedovolila uskutečnit tento projekt.

Čína

Vztah dynastie Čching s Taksinem lze rozdělit do tří období:

Laos

Tři laoská království prošla postupně pod thajským vlivem: v roce 1776 bylo království Champasak dobyto na jihu země, poté v roce 1778 Vientiane , zatímco Luang Prabang složil přísahu věrnosti. Laos zůstal vazalem Siamu až do konce vlády.

Ostatní thajské státy Malajské státy

Několik malajských států, sultanát Pattani , Kelantan a Trengganu, byli od doby Sukhothai vazaly na Siam . S pádem Ayutthaya se znovu osamostatnili. Když byl Taksin obsazen jinde, zůstali jím až do konce jeho vlády.

Vietnam

Vztahy s Vietnamem procházejí dvěma fázemi. Tay Son jsou zpočátku příznivá Siam , která pomohla jim zbavit Nguyen. Zadruhé, Taksinovo naléhání na obnovení Kambodže oživilo napětí a na konci jeho vlády se oba státy ocitly prakticky ve válce.

Správa

Thonburi převzal správní struktury Ayutthaya; administrativa země vytvořila tři skupiny:

Náboženské otázky

Přestože byla země téměř neustále ve válce, Taksin usiloval o obnovení buddhismu v lesku éry Ayutthaya: politická renesance musela jít ruku v ruce s náboženskou renesancí.

Reorganizace klášterů

Jakmile bylo Thonburi založeno jako hlavní město, král reorganizoval kláštery. Když cestoval na sever, aby bojoval s frakcí Phra Fang v Uttaradit (1770), pozoroval uvolnění místních bonzí. Přivedl z hlavního města hodnostáře, aby je přivedl zpět v souladu s učením Buddhy.

Rekonstrukce buddhistického kánonu

Taksin nechal vyhledat a kopírovat rukopisy Tipitaky ( Pali buddhistického kánonu ), které mohly přežít pád Ayutthaya, a zkopírovat jeho nové hlavní město. Když v roce 1769 podmanil Nakhon Si Thammarata , požádal, aby mu byl zapůjčen Tipitaka , který převezl lodí a zkopíroval do Thonburi. Ze své výpravy proti Uttaraditovi se vrátil k jiné verzi Tipitaky , aby ji porovnal s verzí Nakhon Si Thammarata, což bylo velmi užitečné při revizi textu během následující vlády.

Příjem Smaragdového Buddhy

Po dobytí Vientiane generálem Chakri (1778) byli Smaragdový Buddha a Phra Bang převezeni do Thonburi. Taksin je přivítal v čele průvodu 246 lodí. Byly uloženy ve Wat Arun Ratchawararam (Temple of Dawn). Smaragdový Buddha se od té doby stal náboženským znakem Thajska.

Obnova chrámů

Taksin nechal na své vlastní náklady obnovit mnoho klášterů, které pojmenoval královské chrámy, například Wat Intharam, Wat Hong Ratanaram a Wat Arun Ratchawaram.

Vyhlášení mnišské kázně

V roce 1773 vyhlásil Taksin zákon o mnišském životě v souladu s buddhistickou doktrínou a disciplínou; je považován za první thajský zákon o mnichech. Použil také buddhistické koncepty k definování společenského řádu té doby.

Umění a literatura

Problémy tohoto období neumožňovaly hojnou literární produkci; ten, který skutečně existuje, má však velkou hodnotu.

Dvorní umění

Po zajetí Nakhon Si Thammarata v roce 1769 přivedl Taksin taneční soubor vůdce rebelů zpět do svého hlavního města. S tanečníky jiného původu vytvořili královskou skupinu Thonburi podle vzoru Ayuttaya. Taksin pro ni napsal čtyři epizody The Ramakien .

Umění

Nejdůležitějším uměleckým dílem tohoto období je ilustrované rukopisné dílo, které představuje tři světy: svět Buddhy, nebe a peklo. Taksin to nechal nakreslit v roce 1776, podle starověkých náboženských přesvědčení zaznamenaných ve starověkém thajském rukopisu Tri Poom . Je to jeden z největších ilustrovaných rukopisů v Thajsku, který dosáhl rozvinutých 34,72  m . Obě strany nesou barevné obrazy rukou čtyř umělců. Nyní je v Národní knihovně Tha Wasuki v Bangkoku.

umění a řemesla

Taksin zjistil, že v Thonburi zbylo jen málo cenných řemeslníků. Sbíral je a snažil se oživit umění a řemesla, včetně stavby lodí, architektury, dekorace a malby. Většina z těchto řemeslníků byli učni a jejich produkce je obecně pozoruhodná. Existuje však několik výjimečných děl, mezi nimiž jsou:

Ekonomika

Taksin povzbudil Číňany, aby se usadili v Siamu, zejména z Chaozhou , s úmyslem oživit ekonomiku a zlepšit úroveň místních pracovníků. Jak byl pociťován ekonomický vliv těchto přistěhovalců, mnoho aristokratů z ajutthayské šlechty se začalo obracet proti němu. Tuto opozici vedl hlavně Bunnag, rodina aristokratických obchodníků perského původu.

V roce 1775 se Siam ocitl v nebezpečné ekonomické situaci a Taksin musel čerpat a pokrýt své pokladnice z pokladnice. Ekonomika pak zažila období expanze.

Taksin nechal postavit nebo zrekonstruovat silnice a také kanály.

Obchod

Období Thonburi je považováno za zlatý věk zahraničního obchodu, jak pro krále, tak pro jednotlivce. Taksin to viděl jako způsob, jak zvýšit zdroje království a snížit daňové zatížení lidí. Bylo jí přiděleno mnoho královských lodí.

Obchod s Čínou

Během Taksinovy ​​vlády cestovali čínští džunky do Thonburi, zatímco královské lodě odjížděly do Číny, považované za nejdůležitějšího obchodního partnera.

Obchod začal s rýží a poté zahrnoval zboží vyrobené klanem Chaozhou, jako je keramika, hedvábí, nakládané ovoce ( nakládaná zelenina ) a rohože. Při návratu Číňané naložili na své lodě thajské výrobky, jako je rýže, koření, dřevo, cín a olovo.

Qing dynastie zaznamenává na 42. ročníku císaře Qianlong panování (1777) uvádí: „Mezi hlavní produkty z Thajska jsou jantaru, zlata, barevné kameny, zlaté nugety, zlatý prášek, polodrahokamy a těžké olovo“ .

Obchod s Portugalskem

Lodě Siaimois se vydaly do Goa , portugalské kolonie na západním pobřeží Indie. Nebyly však žádné oficiální diplomatické vztahy.

Obchodujte s Velkou Británií

Nejdůležitějším dodavatelem zbraní v Thonburi byla Velká Británie , jejíž centrem činnosti byla Indie. V roce 1776 poslal Francis Light  (in) , který sídlil poblíž Phuketu , dárek Taksin, zejména s 1400 mušketami . Thonburi později objednal pušky přímo z Británie.

Královské dopisy byly vyměněny a v roce 1777, George Stratton  (in) , místokrál Madras , poslal zlatý plášť zdobený drahokamy na Taksin.

Obchod s Nizozemskem

V roce 1770 obyvatelé Terengganu a Jakarty (tehdy pod holandskou kontrolou) nabídli Taksinovi 2200 pušek.

Měnové emise

Během období Thonburi jsou „kuličkové“ mince ( Pod Duang ) čisté stříbro a mají stejnou váhu a hodnotu jako v předchozích obdobích (před Sukhothai, Sukhothai a Ayutthaya). Zůstali v provozu, dokud nebyli za Rámy IV (1851-1868). Znak vlády byl vytištěn na přední straně: byl to Trisul nebo Tri , trojzubá zbraň boha Issawary, spojená s Tawiwuth-a , vidličkou se dvěma zuby. Nahoře byl vytištěn symbol svrchovanosti, kterým byla stále čakra , představující hinduistického boha Narai .

Smrt

Thajští historici naznačují, že Taksin se začal chovat jako náboženský fanatik. V roce 1781 vykazoval stále větší známky šílenství, považoval se za budoucího Buddhu a bičoval mnichy, kteří ho jako takového odmítli uctívat. Několik historiků naznačuje, že tyto anekdoty mohly být vynalezeny, aby ospravedlnily její svržení. Zdá se však, že dopisy francouzského kněze přítomného v Thonburi v tomto okamžiku potvrzují zprávy o podivném chování panovníka.

Podle některých zdrojů Taksin také nadměrně trestal některá zneužívání ze strany členů jeho správy: vyšší osobnosti byly mučeny a popravovány, což mohlo přispět k obecné nespokojenosti. V březnu 1782 byl prohlášen za šíleného a svržen pučem vedeným Phrayou Sanem.

Ačkoli požádal, aby se stal odměnou , byl popraven krátce poté, co6. dubna 1782 : byl zavřený v sametovém pytli a ubit k smrti hůlkou parfémovaného santalového dřeva , aby respektoval tradici, která nechtěla, aby se země dotkla žádná kapka královské krve. Tato poprava byla považována za nezbytnou, aby se zabránilo tomu, aby se stal centrem vzpoury proti jeho nástupci, jak se to často dělo v době Ayutthaya. Několik jeho příznivců bylo v následujících dnech usmrceno.

Podle populární verze byl Taksin tajně poslán do hor Nakhon Si Thammarat , kde údajně žil až do roku 1825, místo něho byl popraven dvojník.

V době převratu bojoval generál Chao Phraya Chakri v Kambodži . Rychle se vrátil do hlavního města, kde se rebelové podřídili a nabídli mu trůn. Podle jiné verze událostí, který si přál vystoupit na trůn, obvinil Taksina z toho, že je Číňan; to však nebere v úvahu skutečnost, že on sám byl částečně čínského původu a že si vzal jednu z Taksinových dcer. Před návratem do Thonburi přesto povolal Taksinova syna do Kambodže, kde ho nechal popravit.

Pozůstatky Taksin byly pohřbeny v Wat Bang Yireua Tai, pak vykopali a spálili na pořadích Rama I. st v roce 1785 . V roce 1921 byla v okrese Chenghai v prefektuře Shantou v Číně objevena hrobka obsahující jeho šaty a rodinná svatyně . Předpokládá se, že jeden z jeho potomků by tam poslal toto oblečení, aby tam bylo spáleno podle čínského zvyku. To potvrzuje tradici, že toto místo je rodným městem jeho otce.

Poznámky a odkazy

  1. (in) Carl Parkes, Moon Handbooks. Southeast Asia 4 Ed , Emeryville (California), Avalon Travel Publishing,2001, 4 th  ed. , kapsa ( ISBN  978-1-56691-337-9 ) , s.  770.
  2. (in) Lintner, Blood Brothers: The Criminal Underworld of Asia , New York, Macmillan Publishers ,2003, 1 st  ed. , 470  str. ( ISBN  978-1-4039-6154-9 , LCCN  2003277576 ).
  3. (in) David K. Wyatt, Thajsko: Krátká historie , New Haven, Yale University Press ,1986, 351  s. , kapsa ( ISBN  978-0-300-03582-7 , LCCN  83025953 ) , s.  140.
  4. (in) Anthony Webster, Gentleman Capitalists: British Imperialism in Southeast Asia from 1770 to 1890 , London, IB Tauris ,1998, 282  s. ( ISBN  978-1-86064-171-8 , LCCN  98150959 ) , s.  156.
  5. (in) King Taksin the Great, Palace Wangderm 2003 zpřístupněn 2. února 2008.
  6. (in) John Bowman, Columbia Chronologies of Asian History and Culture , New York, Columbia University Press ,2000, 751  str. ( ISBN  978-0-231-11004-4 , LCCN  99047017 , číst online ) , s.  514.
  7. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 98.
  8. (in) Thomas J. Barnes, povstání Tay Son v 18. století ve Vietnamu , Xlibris Corporation,2000, 214  s. ( ISBN  978-0-7388-1818-4 , OCLC  45794099 ) , s.  74.
  9. (in) Norman G. Owen, Vznik moderní jihovýchodní Asie: Nová historie , Singapur, National University of Singapore Press,2005, 541  s. ( ISBN  978-9971-69-328-2 , OCLC  61077675 ) , s.  94.
  10. Bidyalongkarana, str. 122-127.
  11. Damrong Rajanubhab, str. 165-166.
  12. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 354.
  13. Bidyalongkarana, str. 135-140.
  14. Bidyalongkarana, str. 136-144.
  15. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 100-104.
  16. Bidyalongkarana, str. 201-227.
  17. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 244.
  18. Bidyalongkarana, str. 199.
  19. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 221-223.
  20. Michel Jacq-Hergoualch , Le Siam , Guide Belles Lettres des Civilizations, Les Belles Lettres 2004, ( ISBN  2-251-41023-6 ) , str. 72.
  21. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 68-70.
  22. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 71.
  23. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 72.
  24. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 76-79
  25. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 79-83.
  26. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 84-87.
  27. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 251.
  28. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 252.
  29. Damrong Rajanubhab, str. 333.
  30. Damrong Rajanubhab, str. 333-334.
  31. Damrong Rajanubhab, str. 334-335.
  32. (in) Chris Baker a Pasuk Phongpaichit, Historie Thajska , Port Melbourne, Cambridge University Press ,2005, 320  s. , vázaná kniha ( ISBN  978-0-521-81615-1 , LCCN  2004028435 ) , s.  32.
  33. (in) Redaktoři Time Out, Time Out Bangkok And Beach Escapes , London, Time Out,2007, 3 e  ed. , 256  s. , kapsa ( ISBN  978-1-84670-021-7 ) , s.  84.
  34. (in) Paul M. Handley, The King Never Smiles: biografie thajského krále Bhumibola Adulyadeja , New Haven, Yale University Press ,2006, 499  s. ( ISBN  978-0-300-10682-4 , LCCN  2005033009 ) , s.  27.
  35. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 108.
  36. Thajsko, oddělení výtvarných umění, s. 68.
  37. Damrong Rajanubhab, str. 399.
  38. Damrong Rajanubhab, str. 374.
  39. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 198-211.
  40. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 212.
  41. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 213-215.
  42. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 215.
  43. Chatanumas (Cherm), Kronika Thona Buriho , str. 216-223.
  44. Damrong Rajanubhab, str. 350-359.
  45. (in) David K. Wyatt, Thajsko: Krátká historie , New Haven, Yale University Press ,1986, 351  s. , kapsa ( ISBN  978-0-300-03582-7 , LCCN  83025953 ) , s.  143.
  46. (en) Rough Guides Hrubý průvodce po jihovýchodní Asii , Londýn, Rough Guides,2000, 1 st  ed. , 1075  str. , kapsa ( ISBN  978-1-85828-553-5 ) , s.  823.
  47. (in) Arne Kislenko, Kultura a zvyky Thajska (Kultura a zvyky Asie) , Westport, Greenwood Press ,2004, 192  s. ( ISBN  978-0-313-32128-3 , LCCN  2004002116 , číst online ) , s.  12.
  48. (in) David K. Wyatt, Thajsko: Krátká historie , New Haven, Yale University Press ,1986, 351  s. , kapsa ( ISBN  978-0-300-03582-7 , LCCN  83025953 ) , s.  145 ; Siamská / thajská historie a kultura - část 4 .
  49. (in) Gary G. Hamilton, Obchod a kapitalismus v čínských společnostech , Londýn, Routledge ,2006, 1 st  ed. ( 1 st  ed. 2006), 309  str. ( ISBN  978-0-415-15704-9 , LCCN  2005028808 ) , s.  254.

externí odkazy