Yanluowang nebo Yanluo wang ( zjednodušená čínština :阎罗王 ; tradiční Číňan :閻羅王 ; pinyin : ; Wade : Yen²-lo² wang² ; kantonský Yale : Yim⁴-lo⁴ wong⁴ ; . Litt " Král Yanluo ") je čínský bůh of buddhistické původ , opatrovník a soudce Diyu (peklo). Odpovídá hinduistickému bohu smrti, kterému se říká Yama . Díky ikonografii a populárním příběhům je ve fantazii velmi přítomný, není mu zasvěcen žádný chrám, stejně jako všechna příliš zuřivě vypadající božstva. Nanejvýš existuje několik vzácných svatyní, kde je poctěn současně s devíti dalšími kolegy (např. Chrám Deseti králů podsvětí Yaumatei 油 麻 地 v Hongkongu ). Na Tchaj-wanu je někdy místo pro Deset králů podsvětí v chrámu Boha zdi a příkopu . Yánluó wáng je s ním ve skutečnosti spojován v populárním buddhismu a tradičním náboženství , stejně jako s bódhisattvou Dizangwangem . Tyto tři božstva jsou spojeny s pekelným světem.
U původu Yanluowang najdeme hinduistické božstvo Yama , poprvé zmiňované ve Védách , bůh smrti vládnoucí současně v ráji a pekle , pojmenovaný nakara a umístěný v podzemí na jihu našeho světa. Jeho funkce v mahájánovém buddhismu jsou omezeny na úsudek duší a správu podsvětí. Přestože je nadlidský, dosud neunikl samsáře , na rozdíl od Dizangwangu, zhřešené verze bódhisattvy Ksitigarbhy . Podle jedné tradice je sám každý den sužován svými vlastními stoupenci a tomuto osudu neunikne, dokud nezačne studovat dharmu .
V buddhismu vajrayâna je to božstvo druhořadého postavení, „Strážce vesmíru“, umístěné jako Ksitigarbha v linii Ratnasambhava, Buddha jihu, zlý směr. V tibetštině se tomu říká གཤིན་ རྗེ་ / Gsin-rje . Někdy je zastoupen držením kola reinkarnací mezi čelistmi . Japonský buddhismus ho zná jako Enma .
Čínská tradice čerpá z různých indických textů a místní kultury a nabízí několik verzí týkajících se počtu pekel a božstev, která jsou v jejich čele. Zdá se, že původně existovaly dvě konkurenční verze: 136 pekel (8 velkých, z nichž každá byla rozdělena na 16 menších), nebo 18, v každé z nich vládl podřízený král Yánluó wáng.
Čelili silné konkurenci Tangu novou verzí ovlivněnou taoismem , která přijala Yánluó wánga, aby se stal pátým ze sady deseti králů (shidian Yánluó wáng十 殿 閻羅 王, král strážný-třídič deseti komor), z nichž každý hlava pekla od Jade Emperor . Dalších devět králů je: Qinguangwang (秦 廣 王), Chujiangwang (楚江 王), Songdiwang (宋 帝王), Wuguanwang (五官 王), Kachengwang (卡 誠 王), Taishanwang (泰山 王), Pingdengwang (平等 王) Dushiwang (都市 王) Zhuanlunwang (轉輪王), obvykle taoistická jména. Soutěží s Bei Di , dalším taoistickým bohem ze světa mrtvých. Yánluó wáng přesto zůstává nejznámějším a zdaleka nejpřítomnějším v ikonografii .
Někdy se však stává, že ze seznamu úplně zmizí a uvolní místo pro historickou postavu, soudce bezúhonnosti, který během svého života ustanovil soudce mrtvých nadřazeným božstvem, nejčastěji soudcem Bao (Baogong 包公 nebo Bao Cheng 包 承) času písně .
Někdy mu půjčujeme tři pomocníky jménem „ stáří “, „ nemoc “ a „ smrt “.
Někdy je spojován, sám nebo se svými devíti kolegy, s Bohem zdi a příkopem , jakýmsi božským územním úředníkem s pravomocí jurisdikce nad jeho volebním obvodem, včetně podsvětí. Poté se stane jedním ze soudců ve své službě nebo jeho spolupracovníkem.
Pekla, že prezident Yanluowang se někdy nazývají Fengdu (丰都/酆都, hlavní město hojnosti ) a nacházejí se pod horou stejného jména, nazývanou také Mingshan (冥 山), „hora podsvětí“, na severovýchodě hrabství Fengdu (丰都 县/酆 都 縣) v S'-čchuanu . Podle profesora Jiang Yuxiang (江玉祥) z univerzitního muzea v S'-čchuanu je Fengdu, kde je nesmrtelný uctíván od dynastie Han , jednou ze 72 zemí nesmrtelnosti taoismu. Bylo identifikováno z jižní písně na hoře Luofeng (罗丰 山/羅豐 山) dané jako sídlo podsvětí Tao Hongjingem v Zhengao (真 诰/真 誥, ). Obsahuje XXI th století turistické město duchů na silnicích plavby Chang Jiang .
Král podsvětí vede malou hůl démonů, často zobrazovaných se zvířecí tváří, která má za úkol zajmout duše, na které se jeho ničemnost dostala, a mučit zatracené. Sami jsou stvoření, která se pokazila; jejich funkce je tedy jakýmsi trestem. Na konci své věty, která může být někdy velmi dlouhá, jsou duše znovu vloženy do cyklu reinkarnací po vstřebání lektvaru zapomnění.
Při šíření obrazu pekla a strašných trestů slibovaných hříšníkům hraje velkou roli buddhismus . Toto peklo je nicméně navrstveno na reprezentaci světa mrtvých vyplývající z čínského náboženství a víra v reinkarnaci je někdy jedinou stopou buddhistické ideologie, kterou tam člověk najde. Svět mrtvých je potom odrazem světa živých, spravovaných podobným způsobem. Démoni jsou například strážci, že rodina zemřelého může podplácet nabídkami papírových peněz, a proto je důležitý obřad ve prospěch mrtvých bez rodin, jako jsou slavnosti duchů . V chrámu Yaumatei můžeme vidět vyobrazení muže v svěrací kazajce, který nabízí kadidlo bohům podsvětí. Jde o mrtvého člověka bez pohřbu, který byl démonickou policií sebrán jako vulgární tulák a postaven před božského soudce, který díky své jasnozřivosti určí, zda je zločinec nebo oběť, a zajistí, aby mu byla vrácena spravedlnost.
V buddhističtější verzi pekla jsou mučivé démony vyzařováním z nečisté duše zatracených a spása se týká duchovní hodnoty modlitby živých, stejně jako magické síly obřadů.
Ve velmi synkretistickém a malém dogmatickém vesmíru čínského náboženství se interpretace Yánluó wáng může velmi lišit od člověka k člověku. Zatímco někteří ho uznávají jako buddhistické božstvo , jiní ho považují za taoistického boha v konkurenci s Bódhisattvou Dizangwangem . Obecně vnímán jako děsivé božstvo, může také představovat uklidňující obraz spravedlivého a spravedlivého soudce nebo obránce Dharmy .