Latin Church (v latině : Ecclesia latina ) je součást západní tradice katolické církve , východní bytost složka skládá z dvaceti tří takzvaných východních katolických církví .
Latinské církvi je, že místní církev sui iuris z katolické církve , která vyvinuté v západní římské říše , kde Latinský jazyk byl dominantní, a který se později rozšířil do zemí, jako je Irsko a němčiny , kteří konvertovali ke křesťanství a přijaly stejný jazyk jako kulturní jazyk.
Má svůj vlastní Kodex kanonického práva , který se na východní katolické církve nevztahuje .
"Tyto konkrétní církve, východní i západní, se od sebe částečně liší svými obřady, tj. Liturgií, církevní kázní a duchovním dědictvím, ale všechny jsou stejně svěřeny pastorační vládě Římský papež, který z božské vůle následuje svatého Petra v nadřazenosti nad univerzální církví “.
Od koncilu v Beth Lapatu v roce 484 přestalo mezi latinskou církví a církví na východě církevní společenství .
V důsledku chalcedonského koncilu z roku 451 došlo k oddělení mezi latinskou církví a církvemi, které uvedený koncil odmítly ohledně nauky o dvou přirozenostech Krista.
Rozdělení východní a západní církve roku 1054 přerušilo společenství latinské církve s pravoslavnými (chalcedonskými) církvemi .
Na druhou stranu existuje církevní společenství mezi latinskou církví a maronitskou církví a syro-malabarskou katolickou církví (která se chlubí tím, že nikdy nevěděla o odloučení od Říma), a dalšími církvemi, které po přerušení společenství obnovily, jako například Melkite Řeckokatolická církev a Ukrajinská řeckokatolická církev . Společně se jim říká východní katolické církve .
Mezi Latinské Otcové vyvinula originální teologické reflexe, které z důvodu použitého jazyka, měl malý ohlas v řeckém východě. Scholastic hraje roli velký význam ve středověké teologie latinské církve.
Mezi latinskými liturgickými obřady, které se dosud používají, patří kromě římského obřadu také Ambrosianský , Braga a Mozarabic . Mezi obřady náboženských řádů patří kartuziánský obřad , dominikánský obřad a předvedený obřad . V minulosti existoval také galikanský obřad , keltský obřad a obřad Sarum .
Zatímco až do Tridentského koncilu byla rozmanitost použití a diecézních obřadů v latinské církvi velmi velká, existuje tendence standardizovat ve prospěch samotného římského obřadu, způsobem předchozí silné standardizace v pravoslavných církvích v r. společenství s konstantinopolským patriarchou ve prospěch byzantského obřadu .
Někdy mluvíme o „ tridentském obřadu “, ale nesprávně. Toto je dřívější forma římského obřadu a papež Benedikt XVI. Řekl: „Není správné hovořit o těchto dvou verzích římského misálu, jako by šlo o„ dva obřady “. Je to spíše dvojí použití jednoho a téhož obřadu “.
To, co se nazývá Zairianský obřad, je také variantou římského obřadu.
My se vztahují i na latinské církvi pojem církve sui iuris , anebo řádné práva (v latině : Ecclesia sui iuris ).
Autoři jako John D. Faris, Jean-Paul Durand a René Metz se domnívají, že latinská církev je církví sui iuris v katolické církvi.
Devět kánonů Kodexu kánonů východních církví (CCEO) - konkrétně kánony 37, 41, 207, 322 § 1 , 432, 696 § 1 -2, 860, 916 § 5 a 1465 - konkrétně zmiňují latinskou církev a vztahovat se na to. Ve vysvětlující poznámce zveřejněné dne8. prosince 2011, Papežská rada pro legislativní texty prohlašuje, že „kromě kánonů [CCEO], ve kterých je výslovně zmíněna latinská církev, najdeme v rámci téhož kodexu další kánony, ve kterých je implicitně zmíněn. za předpokladu, že text a kontext normy jsou brány v úvahu, jak to vyžaduje kánon CCEO 1499 “ a že „ proto je třeba dodržovat stanovisko, že latinská církev je implicitně chápána, kdykoli CCEO výslovně používá výraz Church sui iuris v kontext mezikulturních vztahů “ .