Druhá světová válka přinesla všeobecný konflikt nebývalém měřítku v historii mezi tradičně katolických zemích jako je Španělsko , Francii a Itálii . Katolická církev je ovlivněn vzestupem nacismu a anticlerical hnutí prosazuje SSSR a zvýhodněný anarchistické hnutí. Církev také hraje temnou roli při budování Hitlerovy hegemonie nad Evropou s někdy silnými vazbami na fašistické režimy . Katolický kněz Jozef Tiso, který se stal prezidentem Slovenské republiky v roce 1939, zajistí, aby se země účastnila konečného řešení .
Ve Vatikánu , papež Pius XI odsoudil nacismus v encyklice Mit brennender Sorge le 14. března 1937. Tento text, napsaný v němčině (encyklika je extrémně vzácný) a čtený hromadně ve všech církvích v Německu , klade přinejmenším stejný důraz na perzekuce, jichž jsou katoličtí kněží oběťmi, jako na ty v židovské komunitě , a velmi jasně odsuzuje jakoukoli diskriminaci na základě rasy. Někteří obviňují „četná diplomatická opatření týkající se vyjadřování“ ze změny čitelnosti.
„Kdokoli převezme rasu nebo lidi, stát, formu státu nebo držitele moci nebo jakoukoli jinou základní hodnotu lidského společenství - vše, co zaujímá místo v pozemském pořádku, je nezbytné a čestné - kdokoli vezme tyto představy, aby je odstranil z této škály hodnot, i náboženských, a zbožšťuje je modlářským kultem, ten obrací a překrucuje pořadí věcí stvořených a ustanovených Bohem: ten má daleko od pravé víry v Boha a pojetí života reagujícího na tuto víru [...] “
Tyto nacisté zahájili násilné represe v odvetu. Stovky zatýkání kněží a řeholníků (včetně 304 deportací do Dachau ), exilu monsignora Sprolla, vyhození biskupů v Mnichově , Rottenburgu am Neckar a Freiburgu v Breisgau .
V roce 1934, Vatikán černou listinu Alfred Rosenberg má nacistickou knihu , století mýtus dvacátý . Ten v reakci napsal: „Neznámým lidem naší doby. Reakce na útoky na Mýtus dvacátého století “, který je zase na černé listině.
v Dubna 1938, Sylabus proti rasismu podepsaný Piem XI odsuzuje tezi rasové nerovnosti.
Postoj jeho nástupce Pia XII. , Ministra zahraničí Pia XI., Který se jako takový účastnil pracovní skupiny formující encykliku Mit brennender Sorge , je předmětem vášnivých kontroverzí.
Odpůrci tohoto papeže mu vyčítají, že se nedostatečně angažoval proti nacismu a antisemitismu , i když svým mlčením podporoval nacistické akce. Rád by neohrozil církev - tedy katolíky, včetně kněží, zejména z Německa a Polska - zaujetím příliš jasných stanovisek.
Ve své zprávě o Vánocích 1939 však Pius XII. Jasně obvinil polského agresora . Po této zprávě ho polský episkopát požádal, aby ze strachu z odvetných opatření zmírnil své poznámky.
Vatikán však není jediný, kdo se na šoa vyjádřil pozdě . Včetně spojenců byl program Noc a mlha zveřejněn až na konci války. Informace o tomto tématu byly odfiltrovány jen kousek po kousku. To nebylo až do léta 1944 , který Rudolf Vrba a Alfred Wetzler , unikl z Osvětimi , poslal podrobnou zprávu do Vatikánu a spojenců.
Ještě v březnu 1942 , M gr Burzio, apoštolský delegát v Bratislavě , oznamuje deportaci 90.000 Židů ve slovenském jazyce , které jdou „do jisté smrti.“ The9. prosinceve stejném roce dokument naznačuje ghetta a existenci polských táborů „kde nedostatek jídla a extrémně těžká práce rychle vedou mnoho lidí k smrti. ". Sám Pius XII se o tom zmiňuje ve své vánoční rozhlasové zprávě. V květnu 1943 byl Vatikán informován o existenci vyhlazovacích táborů . Pius XII evokuje předmět ve své řeči2. červnapřed Sacred College . Ve stejném projevu odmítá hovořit přesněji „ve vlastním zájmu obětí, aby nebyla jejich situace vážnější a neúnosnější, v rozporu s našimi záměry“.
Zásahy Vatikánu byly ve skutečnosti prováděny prostřednictvím národního duchovenstva a nunciů . Kroky M gr Rotta v Budapešti a M gr Burzio v Bratislavě , například, a umožnilo ušetřit stovky tisíců Židů . Když16. října 1943Židé z Říma byly zaokrouhleny nahoru, Pius XII žádal o jeho státní tajemník přivolat velvyslance Ernst von Weizsäcker . Nalezeným kompromisem byla výměna papežova mlčení za okamžitý konec tohoto shromáždění. Pokud byly takto zachráněny tisíce Židů, zemřelo v Osvětimi téměř tisíc již zaokrouhlených Židů .
Jeho příznivci naznačují, že jeho přímá a nepřímá akce by zachránila 700 000 až 860 000 Židů a že několik židovských institucí mu za jeho činy opakovaně děkovalo.
Takto několik židovských představitelů bránilo akci Pia XII. Po její smrti izraelská předsedkyně vlády Golda Meirová prohlásila: „Během desetiletí nacistického teroru, kdy náš lid utrpěl strašlivé mučednictví, byl zvýšen hlas papeže, aby odsoudil pronásledovatele a vyvolal milost vůči nim. ". Více nedávno, v roce 2001 , velký rabín z New Yorku , David Dalin , řekl: „Byl to velký přítel Židů a zaslouží si být vyhlášen“ Spravedlivý mezi národy „, protože zachránil mnoho mých kolegů Židů [.. ] Podle některých statistik minimálně 800 000. “Pokud jde o stejné události, Albert Einstein uvedl:„ Katolická církev jako jediná zvýšila hlas proti Hitlerovu útoku na svobodu. ".
Kapucínce Marie-Benoîtové (Pierre Péteul) se podařilo zachránit kolem 4 000 Židů. Této záchrany Židů otcem Marie-Benoîtem, za kterou byl Yad Vashem poctěn titulem „Spravedlivý mezi národy“, bylo dosaženo bezpodmínečnou podporou papeže, morální i finanční plán. The16. července 1943Otec Marie-Benoît se setkal s Piem XII. A ocenil jeho osobní povzbuzení a podporu, jak dokazuje jeho vlastní svědectví uchovávané v Jad Vašem. V roce 1976 otec Marie-Benoît veřejně zopakoval svou chválu Pia XII., U příležitosti stého výročí jeho narození, za to, čeho dosáhl ve prospěch Židů.
Kritika akce Pia XII. A katolické církve se stala populární v roce 1963 satirickou hrou Vikář od Rolfa Hochhutha , který sám byl součástí Hitlerjugend , z níž byl v roce 2001 natočen film Amen. z Costa-Gavras . Tento film je založen spíše na satirické hře (jejíž původ je velmi podezřelý) než na práci historika, o čemž svědčí řada historických nepřesností a rozporů Abychom uvedli jen několik příkladů, postava Ricarda Fontany nikdy neexistovala, stejně jako Kurt Gerstein nikdy nešel do Vatikánu.
The 16. března 1998zveřejnil Vatikán dokument: Pamatujeme si - reflexe holocaustu pod vedením kardinála Edwarda Idrise Cassidyho . Tento dokument zejména analyzuje, do jaké míry mohly protižidovské předsudky mnoha katolíků ovlivnit postavení a roli církve během druhé světové války .
v červen 2011, Izraelský velvyslanec ve Vatikánu Mordechai Lewy uznal akci Pia XII. A Vatikánu během druhé světové války prohlášením: „Existují všechny důvody domnívat se, že tyto katolické náboženské instituce přijaly Židy se souhlasem a podporou nejvyšší vatikánské hierarchie “ . A že „Bylo by tedy chybou říci, že katolická církev, Vatikán a sám papež neudělali nic pro záchranu Židů. Opak je pravdou “ Uznal také„ Vatikánskou vůli zachránit Židy “.
pondělí 4. března 2019, Otevírá papež František v březen 2020tajné vatikánské archivy o pontifikátu Pia XII. (1939-1958) zpřístupněné historikům, kteří se snaží studovat kontroverzní akci suverénního papeže během šoa.
Až do roku 1933 biskupská hierarchie mluvila jen málo o rozšiřujícím se nacistickém hnutí. Od volebních úspěchů nacistů v roce 1930 se nacistická strana stále více prosazuje a biskupové byli vedeni k tomu, aby se postavili proti nacismu. Hitlerův nástup k moci v roce 1933 umožnil odblokovat konkordát ze dne 20. července 1933, který bývalý apoštolský nuncius v Berlíně a budoucí Pius XII. Vyjednávali s Weimarskou republikou od roku 1919 , což vedlo k jistému usmíření mezi katolíky a nacisty. V letech Hitlerova režimu nicméně katolická církev v Německu zaznamenala prudký pokles svého členství. Jen v roce 1937 požadovalo 108 000 Němců ve prospěch nacistického režimu jejich odchod z církve. Katolické mládežnické organizace jsou zakázány, katolické školy uzavřeny a náboženské sbory se musí v naprosté většině rozejít.
Postoj katolické církve bude následně kombinací ubytování, pokusů o integraci v nacistickém systému na jedné straně a odporu vůči zásahům moci, které porušovaly konkordát, někde jinde. Neslučitelnost nacistické doktríny s doktrínou církve je jádrem encykliky Mit brennender Sorge, kterou napsal Pius XI v roce 1937. Tváří v tvář perzekucím a následnému deportaci a vyhlazování Židů zasahuje německá církev jménem konvertovaných Židů. ke křesťanství nebo se oženil s katolíky, ale o nekatolických Židech prakticky mlčí. Během druhé světové války se němečtí katolíci ukázali jako dobří vlastenci. Nakonec se katolické církvi v Německu podařilo vrátit nacistickou moc pouze na téma eugeniky . V Dachau bylo internováno 447 německých kněží a 94 tam přišlo o život.
Obecně řečeno, všichni evropští episkopáti museli zvládnout obtížný vztah se spolupracujícími vládami.
S nástupem maršála Pétaina k moci francouzská katolická církev vychází z dlouhého období nevyřešených soudních sporů se třetí republikou a nachází se v těsné blízkosti nové hlavy státu do takové míry, že historici neváhají mluvit o Vichyho režim jako „administrativní stát“. Církev mohla z této situace vyvodit určité výhody, jako je návrat sborů a pomoc při zpovědi .
Episkopát neprotestoval proti prvním opatřením vylučujícím Židy přijatá Vichyovou vládou v roce 1940. Naproti tomu skutečnost, že od srpna 1942 jsou někteří biskupové (jako M. gr. Saliège , biskup v Toulouse), veřejně vyjadřováni proti deportacím zahraničních Židů pomohl změnit směr vichyských úřadů.
Během tohoto období je Církev vedena k tomu, aby zaujala stanovisko k Povinné službě práce (STO). Neposlušnost STO je nejprve považována za necivilní a individualistický přístup, ale nakonec kardinál Liénart , poté následovaný většinou episkopátu, prohlašuje, že není povinností svědomí se STO podrobovat. Pokus o proniknutí a dohled nad kruhy mladých francouzských dělníků deportovaných do Německa, seminaristy nebo laiky (zejména z YCW ), sami o sobě vyžadovali STO, aby se tak kompenzovala absence kaplanů včetně vyslání. episkopát, který však nacistické úřady odmítly, je součástí pokusu o znovudobytí dělnické třídy, která povede po válce k pohybu dělnických kněží. Tyto činnosti byly odsouzeny Třetí říší. a někteří z těchto křesťanských militantů byli deportováni do koncentračního tábora, kde někteří zemřeli. Ačkoli se mnoho katolíků, laiků nebo členů duchovenstva účastní různých nekomunistických odbojových hnutí , episkopát jako celek zůstává v pozici, která spočívá v odsouzení odporu jako činu neposlušnosti legitimní moci. Navzdory této neutuchající loajalitě k maršálovi Pétainovi bude mít episkopát očištění při osvobození jen velmi málo .
Od roku 1942 se mnoho katolíků, laiků, kněží nebo náboženských sborů podílelo na záchraně Židů, kterým hrozilo deportace, což některým z nich přineslo uznání Spravedlivých mezi národy . V roce 1997 francouzský episkopát veřejně vyjádřil své „ pokání “, zejména za to, že příliš dlouho mlčel o perzekucích, jejichž předmětem byli Židé.
V Chorvatsku se římskokatolická církev uvítala zřízení nezávislého stavu Chorvatska .
Alojzije Stepinac , katolický arcibiskup Záhřebu během druhé světové války , byl blahořečen Janem Pavlem II. V roce 1998 . Toto blahořečení vyvolalo důležitou polemiku, protože tento byl v roce 1946 odsouzen za skutky spolupráce komunistického režimu Tita . Pro mnoho katolíků je však toto obvinění, vycházející z autoritářského režimu, který potlačil jejich náboženství, neopodstatněné. Poukazují na to, že kardinál se opakovaně staví proti zneužívání režimu a že chrání ortodoxní , Židy a Cikány .
V červenci 1942 nizozemští biskupové nechali ve všech církvích přečíst dopis odsuzující „nespravedlivé a nemilosrdné zacházení vyhrazené Židům“ . V reakci na to Němci deportovali Židy konvertované ke katolicismu, včetně filozofky Edith Steinové, do táborů smrti .
Polská hierarchie je zvláště ovlivněna. Pokud jde o duchovenstvo, třetina je zavražděna, popravena nebo zemřela v koncentračním táboře, zejména v Osvětimi .
Od roku 1939 do roku 1945 , M gr Tiso s prezidentem uložena Hitlerem ve Slovenské republice . Provádí násilně antisemitskou politiku proti vůli legitimního prezidenta země Emile Hachy. Nicméně, Slovensko zastaví deportovat jeho židovských občanů do Třetí říše , kdy se zdá, že tyto tábory nejsou „ práce “ nebo „ koncentrace “, ale „ vyhlazení “. Jozef Tiso je po válce oběšen za válečné zločiny.
Kněz Krunoslav Draganović , člen hnutí ustašovské by zřídily od San Girolamo degli Illirici koleje v Římě, což exfiltrace sítě , pojmenovaný krysí stezce Američany, které nabídly Paveliče, stejně jako několik dalších zločinců, útočiště. Diskutuje se o úrovni informací a zapojení Vatikánu. Zpráva od12. září 1947 amerických vojenských zpravodajských služeb potvrzuje:
„Paveličovy kontakty jsou tak vysoké a jeho současná situace pro Vatikán tak kompromisní, že jakékoli vydání subjektu by silně destabilizovalo katolickou církev“Stejná zpráva také obviňuje Brity z toho, že chránili Pavelic v Rakousku, že mu zajistili příjezd do Říma a odjezd do Argentiny.
Dalším organizátorem exfiltrace je katolický biskup Alois Hudal , rektor ze Pontifico Instituto Teutonico Santa Maria dell'Anima v Římě , která poskytla několik nacistických zločinců s penězi a falešnými doklady, které jim umožní emigrovat. I zde byly vatikánské úřady obviněny ze zakrývání činnosti tohoto biskupa.
Zdá se, že práce argentinské vyšetřovací komise ad hoc naopak ukazuje, že vatikánští hodnostáři (zejména mezi nimi státní podtajemník Montini, budoucí papež Pavel VI. ) Tyto exfiltrace nikdy nepodporovali, dokonce měli příležitost vyjádřit svůj nesouhlas. . Katolická církev by prostě byla, stejně jako Červený kříž , tak ohromená obrovským přílivem uprchlíků, že mohla provádět pouze zběžné vyšetřování, které bývalí nacističtí hodnostáři snadno obcházeli. Tento nedostatek bdělosti by prospěl také mnoha sovětským špionům.