Opatství Saint-Pierre-Saint-Paul de Solignac | |||
Klášterní kostel Saint-Pierre-Saint-Paul, který se od revoluce stal farním kostelem pod názvem Saint-Michel | |||
Prezentace | |||
---|---|---|---|
Uctívání | římský katolík | ||
Typ | Staré opatství | ||
Příloha | Benediktíni | ||
Zahájení stavby | VII th century | ||
Konec prací | XIII th century | ||
Dominantní styl | románský | ||
Ochrana |
![]() ![]() |
||
Zeměpis | |||
Země | Francie | ||
Kraj | Nová Akvitánie | ||
oddělení | Haute-Vienne | ||
Město | Solignac | ||
Kontaktní informace | 45 ° 45 ′ 17 ″ severní šířky, 1 ° 16 ′ 31 ″ východní délky | ||
Geolokace na mapě: Francie
| |||
Opatství Solignac je klášter založený v Salignac, který se stal Solignac , nedaleko Limoges , v Haute-Vienne od Saint Eloi .
Solignac klášter byl založen Saint Eloi, budoucí biskup z Noyon který požádal král Dagobert I er vesnice Solemniacum, (spolková země Solignac) založit klášter . „Můj králi a pane, tvá laskavost mi uděluje, abych tam mohl postavit žebřík pro tebe i pro mě, kterým si oba zasloužíme vystoupit do nebeského království.“ Akt založení kláštera pochází z roku22. listopadudesátého roku krále Dagoberta, buď v roce 631 nebo 632. Zakládací akt je učiněn „na počest svatých apoštolů Petra a Pavla, mučedníků Pancrace a Dionysia a jejich společníků, svatých Martina, Medarda, Rémiho a Germaina vyznavače“. Zakládací listina je spolupodepsána biskupy Adeodatus of Macon , Madegilosus z Tours , Chanoaldus z Laon , Maurin de Beauvais , Salapius z Nantes , Hildegarius z Sens a Loup z Limoges .
Toto opatství uniklo jurisdikci biskupa, ale podléhalo králi. Tento zákon dává mnichům trvalé vlastnictví opatství, pokud se řídí pravidly svatého Benedikta a svatého Columbana ( řád Beatissimorum Patrum Benedicti a Columbani ).
Podle legendy byl Saint Éloi namontován na skále na „výšinách“ Solignacu (tato skála se také nazývá skála Saint Éloi). Z této skály by hodil kladivo. Na místě, kde by kladivo spadlo, by založil opatství.
Éloi obdivoval opatství Luxeuil, které založil Saint Colomban . Poslal pro mnichy, s prvním opatem, svatým Remaclem .
Původním pravidlem bylo pravidlo Luxeuil, protože komunita přišla z opatství Luxeuil v Haute-Saône. Pravidlo bylo inspirováno předpisy Saint Columban a Saint Benedict . Prvním opatem byl svatý Remacle, který byl o několik let později jmenován biskupem v Maastrichtu .
Saint Ouen píše, že toto opatství rychle získalo význam. Opatství rychle počítá sto padesát mnichů. Svatý Ouen, přítel svatého Eloiho, na základě svého života, který složil, popisuje „úrodné a příjemné“ místo, „hojné a dobře zavlažované sady“, „blízkost krásné řeky“. Prohlašuje za klášter: „Viděl jsem tam tak krásné zachovávání svaté vlády, že život jeho mnichů je ve srovnání se životem ostatních klášterů v Galii téměř jedinečný.“ Upřesňuje, že „existuje mnoho kvalifikovaných pracovníků v různých uměleckých řemeslech a všichni jsou k nejvyšší dokonalosti vychováváni bázní před Kristem a praxí rychlé poslušnosti.“ Opatství Solignac bylo tehdy velkou zlatnickou dílnou.
Když Remacle opustil opatství, aby se stal biskupem v Maastrichtu , přivedl s sebou svatého Hadelina , rodáka z Akvitánie, kde byl opatem Celles a poté Visé. Do opatství vstoupil mladý saský otrok, kterého koupil svatý Eloi. Thillo (známý jako Saint Tillo nebo Saint Théau) je Eloiho nástupce v řízení výroby stříbra. Stane se poustevníkem v Brageacu poblíž Mauriaca , poté se vrátí na smrt, v roce 702, poblíž Solignacu v místě kostela Vigen .
Mezi VIII th století a XI th století uspěje poruch a doby obnovy. Saracenské invaze kolem let 732–735, invaze v roce 793 nepřesného původu způsobující škody vyžadující, aby Pépin le Bref , tehdejší Charlemagne , udělil privilegia. V roce 817 to byl Louis Zbožný, kdo udělil privilegia přestavět opatství.
V roce 820 opat Aigulf uložil benediktinskou vládu reformovanou svatým Benediktem z Aniane .
V roce 823 se Raoul de Turenne pravděpodobně stal úředníkem v opatství Solignac. To je vysvětlení pomoci, kterou požádal o opatství Solignac, když založil několik opatství na pozemcích jeho vil, jako jsou Végennes a Beaulieu.
Kolem roku 855 poskytl Cunibert, opat ze Solignacu, nástupce Aigulfa, mnichy pro založení opatství Beaulieu .
Vikingské vpády způsobí příchod relikvií svatého Martiala de Limoges do Solignacu. Poté, kolem roku 860 nebo 864, bylo opatství Solignac vypleněno a zapáleno. Řeholníci, kteří se uchýlili do Vic-Fezensacu, přinášejí relikvie Saint Fauste.
V roce 866 zaznamenáváme přítomnost opata Bernarda na Soissonsově radě, které předsedal Charles le Chauve .
The 12. června 883, Papež Martin II uděluje listinu a bere na sebe patronát opatství Solignac a potvrzuje zboží opatství.
The 13. června 889, Charter věnována Saint-Mesmin opatství od krále Eudes .
Charles Simple dává se souhlasem biskupa z Limoges Turpion,18. července 922, šestnáct kostelů v Solignacu, které mu pomohly zotavit se ze zkázy způsobené obdobím anarchie. O stavbách tohoto období není nic známo.
V roce 942 založil opat Géraud II. S opatstvím Fleury-Saint-Benoît „bratrství“ modlitby. Mezi oběma opatství došlo k výměně názorů. Například Bernard II., Opat Solignacu v roce 983 , poté Beaulieu, nakonec biskup v Cahors , byl žákem Abbona de Fleury . Jeho nástupce Amblard v dopise Hervému, pokladníkovi a staviteli baziliky Saint-Martin-de-Tours, připomíná, že byl jeho spolužákem ve Fleury.
Opatství Saint-Pierre Vigeois , kterou založil Saint Yrieix než 572 pobočkami po Solignac počátkem XI tého století. Jeho komunita byla velmi velká, sto mnichů.
V roce 1031 se Géraud III. Zúčastnil koncilu v Limoges, během kterého Dieudonné, biskup v Cahors, kázal Boží příměří.
Mnoho dary jsou do opatství na XI th a XII tého století. Umožní rekonstrukci opatství. Papežové Eugene III v roce 1147 a Adrien IV udělují býky potvrzující tituly a práva opatství. Císař Frederick Barbarossa napsal dopis anglickému králi v roce 1157 a doporučil mu opatství.
První polovina XIII th známek století povstání lidu, protože obchodník buržoazie nechtěl dát účet opata. Věž na verandě byla zabavena obyvateli vesnice během problémů v letech 1240-1246.
Vikomt Limoges musel zasáhnout Prosince 1241vrátit opatství řeholníkům. Mniši měli spory s pány hradu Chalucet XIII th století.
V roce 1388 anglické kapely zapálily sbor kostela. Avignonský papež Klement VII. Poskytuje odpustky, aby mohla být obnovena.
V březnu 1422 byli Angličané v Solignacu. V roce 1460 nechal otec Martial Bony de Lavergne instalovat vitrážová okna a postavit stánky. Pravděpodobně pod jeho abbatialem byla zničena zvonice, která existovala na severním příčníku.
Opatství bylo uvedeno do provozu v roce 1503 . Protestantská vojska po svém vítězství v La Roche-l'Abeille vyplenila opatství v roce 1569 . Relikvie jsou rozbité a relikvie spáleny. Ale archivy se zachovaly. V roce 1574 získal André, vikomt z Bourdeilles, seneschal z Périgordu, poté, co se zmocnil opatství u lorda Pierre-Buffièra , od krále dar opatství.
Zničeno válkami náboženství a rolnickými povstáními, opatství znovu povstalo během katolické protireformace , kdy26. června 1619, pochvalný opat Jean Jaubert de Barrault , biskup z Bazasu , po vzoru opatství Saint-Augustin v Limoges povolal šest mnichů z kongregace Saint-Maur, kteří obnovili benediktinskou vládu. Setkali se s nepřátelstvím mnichů na místě, také bylo sdíleno opatství a Mauristé byli spokojeni s malou kaplí, dokud smrt nesmetla odpůrce v roce 1635 .
Opatství je poté odděleno zdí, aby bylo možné farní kostel instalovat v lodi. Na začátku XVIII -tého století, po požáru, který zničil část hlavní budovy byl přestavěn v západní části stylu té doby.
V roce 1790 byla francouzská revoluce vyhozena čtrnáct mnichů, kteří stále počítali opatství . Klášter se poté stal farním kostelem, kostel Saint-Michel byl vydražen a poté využíván jako kamenolom. Budovy opatství sloužily jako vězení, zejména pro žáruvzdorné kněze (kteří byli poté posláni k pontonům Rochefort ) a jeptišky.
Za říše se opatství stalo internátní školou pro mladé dívky, až do roku 1930 zde sídlila porcelánka . Od roku 1939 do roku 1945 zde našli útočiště normaliens Obernai ( Bas-Rhin ). V roce 1946 se tohoto místa zmocnili obláti Marie a z budov se stal seminář a poté útočiště. „Bylo to v roce 1945. Obláti poté hledali místo dostatečně velké, aby se do nich vešlo mnoho členů sboru. Zaměřili se na opatství Solignac, které znali z kázání farních misí v této oblasti před válkou.“ ... „Bylo to v roce 1945. Obláti pak hledali dostatečně velké místo, kde by se mohly ubytovat četné vstupy do sboru. Zaměřili se na opatství Solignac, které znali z kázání farních misí v před- válečný sektor ... Dobrodružství trvalo až do začátku 70. let “.
Dekretem ze dne 24. ledna 1944 jsou vstupní dveře do bývalého opatství uvedeny jako historická památka.
Opatství bylo poté obsazeno komunitou Slova života , nájemcem oblátek Marie. V roce 2011 diecéze Limoges získala opatství od oblátů Marie.
Od listopadu 2021 , opatství opět přístřešky kontemplativní řeholní život, s instalací od srpna Saint-Joseph převorství založený na benediktinských mnichů ze Saint Joseph de Clairval opatství v Flavigny-sur-Ozerain ( Côte d'Or ). „Opatství a jeho opatství se tak znovu připojí k tomu, pro co byly postaveny, a obnoví nit 1150 let benediktinské přítomnosti“.
První plánované práce„Díky rozvinutému povrchu 10 000 M2, 6 hektarům půdy, střeše 4 000 M2, 250 oknům nebo kilometrům různých sítí a po 20 letech neobsazenosti je opatství povoláno stát se staveništěm. instalace mnichů, nejnaléhavějším místem je veranda Saint-Jean, která hrozila zkázou a byla zajištěna v zimě 2020-2021.
Vstup do opatství
Žebrák vytesaný na milost
Napůl člověk, napůl zvířecí hybrid vytesaný na milost a nemilost
O církvích, které předcházely současné církvi, nejsou k dispozici žádné informace.
Zasvěcení současného kostela je předmětem diskuse:
Esej o chronologii stavby byla navržena křížovou kontrolou výše uvedených dat s jinými klenutými kostely v regionu:
Stylistické srovnání činí konstrukci dvou rozpětí hlavní lodi s kopulemi pravděpodobnou před rokem 1143. Totéž pravděpodobně platí i pro kopuli křížení transeptu.
Je pravděpodobné, že požár v roce 1178 musel vyžadovat obnovu sboru v opatství, který musel být nejvíce zasažen, ale zachovat původní plán, protože připomíná plány Cahors, Souillac a Vigeois postavené kolem roku 1130.
Někteří poukazují na to, že i když bylo zničení omezené, určité datum vysvěcení z roku 1211 se jeví pozdě. Toto datum by bylo způsobeno částečnou rekonstrukcí složených závorek a apsidiolů, což by odráželo rozdíl mezi těmito dvěma složenými závorkami.
Data vrátnice zpět do XIII th století . Prvky základny starší zvonice mohly být znovu použity ve věži verandy, ale klenba je gotická. Během správy opata Huguesa de Maumonta (1195–1228), třetího patra věže verandy, řeholního kláštera a informačního kláštera („ fecit feri claustrum per integrum et claustrum de infirmatorio a tertiam partem clocherii superiorem “).
V západní stěně jižního transeptu musel být přestavěn v XVII th století.
Blesk ničí 18. května 1734malá rámová zvonice převyšující přechod transeptu. Byl přestavěn, ale již neexistuje.
Horní patro západní zvonice bylo omezeno na věže podobné zvonici Eymoutiers . Spadl na29. března 1783. On byl nahrazen na počátku XIX -tého století zvonice.
Klášterní kostel je na seznamu z roku 1862 klasifikován jako historické památky .
Během restaurování v roce 1951 , to bylo odhaleno obraz z XV -tého století zobrazující svatého Kryštofa na pilíři transeptu.
Opevnění obklopily hradby.
Budovy pocházejí z XII -tého a XIII tého století, ale byly obnoveny několikrát. Jsou součástí čtyřúhelníku, jehož hlavní loď tvoří jednu ze stran.
Klášterní kostel byl postaven po dlouhou dobu: na loď v průběhu první poloviny XII th století , se sborem a transeptu po požáru roku 1178 a zvonice na počátku XIII th století . Je to jediné opatství s řadou kopulí v Limousinu a klenotem románského umění.
To je XVI th století, interiér byl obnoven v konkrétním vývoji vyřezávané stánků.
Rehabilitovaný klášterní kostel získal svoji funkci v roce 1635 . O sto let později byl klášter a klášterní budovy zcela přestavěny, ale respektovaly románskou architekturu.
Klášter zmizí na počátku XX tého století, kdy zdejší dům porcelánka.
Současné klášterní budovy jsou z XVIII -tého století. Nakreslují E se třemi stranami klášterního komplexu a středním křídlem. Všechny jsou střízlivé linie a jsou pokryty sedlovými střechami.
V chronologickém pořadí publikace: