Al-Qalamoun (ar) القلمون | ||||
Heraldika |
||||
Al-Qalamoun při pohledu z hory | ||||
Správa | ||||
---|---|---|---|---|
Země | Libanon | |||
Guvernorát | Severní | |||
Okres | Tripolis | |||
starosta | Talal Hachem Dankar | |||
Demografie | ||||
Populace | 13 000 obyvatel. | |||
Hustota | 4 483 obyvatel / km 2 | |||
Zeměpis | ||||
Kontaktní informace | 34 ° 23 ′ 00 ″ severní šířky, 35 ° 47 ′ 00 ″ východní délky | |||
Nadmořská výška | 10 m |
|||
Plocha | 290 ha = 2,9 km 2 | |||
Rozličný | ||||
Motto | Al-Qalamoun, město znalostí a vědců | |||
Měna (ar) | القلمون ، بلدة العلم والعلماء | |||
Umístění | ||||
Geolokace na mapě: Středomoří
| ||||
Al-Qalamoun ( arabsky : القلمون ) je libanonská komuna nacházející se na pobřeží Středozemního moře, přesněji v provincii Severní provincie Tripolis . Je to první město jižně od Tripolisu , vzdálené 5 kilometrů. Jeho obyvatelé se nazývají Qalamounis.
Al-Qalamoun se nachází asi 5 km od Tripolisu a 75 km od Bejrútu . Prodlužuje svůj podlouhlý tvar na více než 290 ha mezi mořem a horami. Al-Qalamoun je ohraničen na východě vesnicí Ras Maska ( arabsky : راس مسقا ) a na jihu vesnicí Kelhat ( arabsky : قلحات ). Kolem toho také najdeme Anfeh na jihozápadě, Deddeh na jihovýchodě a Tripolis na severovýchodě. Z ostatních stran má výhled na Středozemní moře .
Středozemní moře | Středozemní moře | Tripolis |
Středozemní moře | Ras Maska | |
Anfeh | Kelhat | Deddeh |
Al-Qalamoun zažívá středomořské podnebí . Tabulka níže obsahuje průměrné měsíční teploty v Al-Qalamoun na základě měření počasí za posledních 8 let.
Měsíc | Jan. | Února | březen | duben | smět | červen | Jul. | srpen | Září | Října | Listopad. | Prosinec | rok |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Průměrná minimální teplota ( ° C ) | 8 | 7 | 10 | 12 | 16 | 19 | 22 | 22 | 21 | 17 | 12 | 10 | 15 |
Průměrná teplota (° C) | 12 | 12 | 15 | 17 | 21 | 25 | 27 | 27 | 26 | 22 | 17 | 14 | 19 |
Průměrná maximální teplota (° C) | 16 | 17 | 18 | 21 | 25 | 28 | 30 | 30 | 29 | 26 | 22 | 18 | 23 |
Srážky ( mm ) | 180 | 160 | 220 | 90 | 20 | 10 | 0 | 0 | 10 | 30 | 70 | 230 | 1020 |
V řecko-římském starověku byl Al-Qalamoun znám jako Calamus, Kalamos nebo Kalomo, pak Calmont, Calamón během křížových výprav . To je pak našel z XVIII -tého století pod názvem Calamos, puškvorce, Calamon, el Kulmon nebo Kalmoun.
V dnešní době najdeme následující přepisy: El-Qalmoun, Al-Qalamun, El-Qalmoûn, Al-Qalamūn, El-Qalamoûn a Al-Kalamoun.
Původ jména Al-Qalamoun je vhodný pro několik hypotéz.
V arabštině je řecké slovo khamailéôn ( starořečtina : χαμαιλέων ), což znamená chameleon daný příponou abū qalamūn ( arabsky : أبو قلمون ( abū qalamūn )), to znamená „otec qalamoun“. Toto jméno označuje oděv, který má zvláštní vazbu z hedvábí a bavlny, díky čemuž je vícebarevný na slunci, stejně jako pták s více barvami. Jistě je to červenohnědý kavče , přezdívaný abū qalamūn kvůli lesku jeho opeření na slunci. Tento název se také používá k označení nefritu . Arabský výraz pak dal ve španělštině název kalamón , ptáka s jasným peřím.
Podle dr. Anise Al Abiada, profesora historie na libanonské univerzitě , pochází slovo qalamoun z aramejské galimy, která znamená „kopec“, a z řeckého galmosu, který znamená „úpatí hory“.
Jiní si myslí, že slovo qalamoun by pocházelo ze složeného názvu cale mont, což také znamená „úpatí hory“, jako klášter Notre-Dame de Balamand instalovaný nedaleko a jehož název byl původně Belmont, rozložitelný na krásnou horu .
Historik Fouad Ephreim Al-Boustany si myslí, že název qalamoun má souvislost s arabským slovem qalam ( arabsky : قلم ) a latinským slovem calamus z řeckého calamos ( starořečtina : κάλαμος ), což znamená „rákos“ nebo „rákos pro psaní“. . Vidí tam odkaz na skutečnost, že ve vesnici bylo během starověku mnoho vzdělaných lidí.
Poslední hypotézou by nakonec bylo, že první obyvatelé vesnice ve fénické éře pocházejí z hor Qalamoun v Sýrii, a vzdali by jim tak úctu tím, že dali svému novému regionu jméno.
Přítomnost Al-Qalamoun je doložena mnoha spisy a cestovními účty, a to od starověku.
Polybius (d. -124 CE ) ho cituje ve své Obecné dějiny (V, 68) pod názvem Calamos ( starověký Řek : κάλαμος ). Vypráví, že seleukovský král Antiochos III . „Vstupující do Sýrie ostrohem zvaným Theoprosopon, vzal Botrys , spálil Trière a Calame a přišel do Béryte “ . Zde můžeme identifikovat Botrys v Batroun , Trière El-Heri, Calame Al-Qalamoun a Béryte v Bejrútu .
Plinius Starší (d. 79 CE ) ho cituje ve svém Natural History (V, 78) pod názvem Calamos, když na něj můžete najít v Gaffiot slovníku :
„Na pobřeží pod Libanonu Magoras řeka , Béryte , kolonie, volal Félix Julia, město Leontos, na Lycos řeky , Palæbiblos, je Adonis řeky , města Byblos , Botrys , Gigarta, Trieris, od Calamos, Tripolis , obývané Tyrians , Sidóňanům a Aradians “
- Plinius starší , přírodní historie
Můžeme vidět, že Plinius s odvoláním na města Fénicii, které sledují pobřeží od jihu k severu, náměstí Calamos mezi Botrysem (současný Batroun) a Tripolisem (současný Tripolis ). Můžeme tedy rozumně předpokládat, že se skutečně jedná o město Al-Qalamoun.
Nasser Khosro (d. 1088 CE ), perský cestovatel, básník a filozof, vyvolává to ve své knize plavby ( perský : سفرنامه ( safarnāma )). Říká, že prošel kolem roku 1047 pevností zvanou Qalamoun se zdrojem uvnitř, který se nacházel v parasange (asi 5,6 km ) jižně od Tripolisu.
وغادرت طرابلس وسرت على شاطئ الْبَحْر نَاحيَة الْجنُوب فَرَأَيْت على مَسَافَة فَرسَخ وَاحهد قلقن العيم دفهه قد
„Opustil jsem Tripolis a zamířil na jih podél pobřeží a pak jsem v parazitické řadě města viděl pevnost jménem Qalamoun, která měla v sobě zdroj vody.“
Al-Idrissi (d. Kolem 1165 CE ), andaluské arabský cestovatel a geograf , také zmiňuje v knize Rogera ( arabsky : نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ( nuzhat al-muštāq fi iḫtirāq al-AFAQ )) tvrz z Qalamoun qu " píše al-qālamūn ( arabský : القالمون ) namísto al-qalamūn ( arabský : القلمون ). Můžeme zajistit korespondenci mezi touto pevností a městem Al-Qalamoun, protože Al-Idrissi specifikuje svou geografickou blízkost k Tripolisu ( arabsky : اطْرابلس ( itrābulus )) a Enfeh ( arabsky : أنفه ), které pojmenuje „kamenný nos“ ( Arabština : أنف الحجر ( anf al-hahar )).
Abd al-Ghani al-Nabulsi ( d . 1731 CE ), cestovatel, básník a teolog Damascene , zprávy ve své knize plavby vers Tripolis ( arabsky : التحفة النابلسية في الرحلة الطرابلسية ( al-tuḥfa al-nābulsiyya fi al-riḥarbiyāl-T ) ) se zastavil v obci do 19 -tého dne své cesty v pátek24. září 1700.
حتّى وصلنا إلى قرية تسمّى قلمون ، جميع أهلها من بني هاشم. فتلقونا بغاية الإكرام, وأنزلونا عندهم مع التوقير والاحتشام, وهيئوا لنا الذبائح في أماكنهم وايلمبيت توقير والاحتشام, وهيئوا لنا الذبائح في أماكنهم والمبيت تأوقير
"Dokud nepřijdeme do vesnice zvané Qalamoun, jejíž obyvatelé jsou všichni Banû Hâchim ." Přijali nás se všemi poctami, s úctou a slušností nás přivítali do svých domovů a nabídli nám svá zvířata k jídlu a jejich domovy ke spánku “
Jean de La Roque (d. 1745 CE ), francouzský cestovatel a literát, krátce evokuje v jeho Voyage de Sýrii et du Mont-Liban, aby byli v „velmi příjemné místo, zvané Calmont, které se říká, že vlast o Sainte Marina “ , po pobytu na jednu noc ve vesnici Maronite z Aarjes který on volá Arges.
Melchior de Vogüé (d. 1916 CE ), francouzský archeolog a diplomat, říká ve své knize Fragmenty cestovního deníku v Orientu, aby prošly Kalmoun, „hezká malá vesnička obklopená zelení“ , a tam se zastavil „na oběd … pod trsem fíkovníků a stromů z granátového jablka naložených ovocem “ . Uvádí, že poblíž vesnice viděl starodávné památky:
"Hodinu před příjezdem do této vesnice jsem v určité vzdálenosti od moře narazil na nějaké podivné památky; jsou tvořeny třemi kameny, dvěma svislými zakončenými třetím, a proříznutými na jejich spojnici, aby vytvořily jakýsi výklenek. Celá má asi dva metry převýšení. Tyto malé budovy, zjevně velmi vzdáleného starověku, nemají obdobu kromě keltských dolmenů. Možná jsou surovou napodobeninou malých monolitů celly, které byly v egyptských chrámech použity k zasvěceným sochám. Dva stojí a stopy třetí jsou stále viditelné, uspořádané na jakémsi spojitém podstavci. - Kolem je vidět několik fragmentů, mimo jiné velký válcovitý kámen, který je uvnitř vyhlouben, jako by to byl okraj studny. Neodvažuji se nic pokročit v povaze a cíli těchto fenických dolmenů. Omezuji se na jejich zaznamenávání a kreslení. "
- Melchior de Vogüé , Fragmenty cestovního deníku v Orientu
Ernest Renan (d. 1892 CE ), francouzský spisovatel a historik, dává ve svém díle Mission de Phenicie některé podrobnosti o Calmoun a popisuje tam cituje Melchior de Vogue přítomnost dvou památek, které „podobat dva monolitické kaple sedí na stejné jeden. podstavec “ a identifikoval je jako lisy . To mu umožňuje odvodit, že „tam nepochybně bylo starobylé město“ . Vypráví také, co o tom řekl arabský geograf Al-Idrissi: „ Edrisi staví pevnost Calmoun jižně od Tripolisu“ .
Victor Guérin (d. 1890 CE ), francouzský archeolog a geograf, hovoří ve své knize The Holy Land of muslimské obci 800 obyvatel není daleko od Tripolisu vyzval Kalamoun.
"Po hodině a půl chůze jsme dorazili do Kalamoun." Je to muslimská vesnice, která leží na pobřeží; obsahuje osm set obyvatel. Obklopen ze tří stran pásem krásných zahrad, osázených fíkovníky, pomerančovníky, citronovníky, stromy z granátového jablka, olivovníky a moruše, nahradil starobylý Calamos nebo Calamus zmiňovaný Polybiem (živ. V., kap. LXVIII ) a Plinius (živ. V, kap. XVII). Rozlehlé lomy za východem a na východ od vesnice naznačují dřívější význam této lokality, nyní velmi malé. "
- Victor Guérin , Svatá země
Najdeme město v různých mapách XVIII -tého století a XIX -tého století:
Calamon v roce 1752
Calamon (Calamos) v roce 1815
Kalmoun kolem roku 1800
Kalmoun (Calamus) v roce 1862
el-Kulmon v roce 1879
Kalmoun (Calamos) v roce 1883
Historie Al-Qalamoun trvá přes 5 000 let, během nichž byla zemědělskou vesnicí.
V současné době se stala centrem mědi, mosazi a bronzu. To je výsledek instalace kovodělníků a řemeslníků z Al-Qalamoun z Souk an-Nahhassine v Tripolisu (tradiční trh měděných dělníků v Tripolisu) po několik desetiletí.
Obyvatelé Al-Qalamoun, většinou sunnitští muslimové , čítají kolem 13 000 lidí, včetně 2 000 emigrantů, kteří jsou součástí libanonské diaspory . Kromě toho v Sýrii uprchlo před válkou 4 000 syrských uprchlíků .
Pokud jde o úroveň vzdělání, Al-Qalamoun má jednu z nejvyšších sazeb doktorandů v Libanonu. Jeho učitelé, inženýři, lékaři, architekti a lékaři jsou také známí po celé zemi.
Al-Qalamoun má v sobě několik skupin profesionálních a amatérských anachîdů . Zabývají se rozmanitými a rozmanitými tématy, od náboženství po politiku nebo sociální otázky .
Na sportovní úrovni je jeho volejbalový tým ilustrován na národních šampionátech, mužů i žen.
Hlavní třída města je lemována malými obchody a dílnami, kde se tradičně vyrábí mosazné nebo měděné mísy , svícny a jiné kovové předměty (kladivem). Náročné oko tam bude moci objevit zajímavé starší kousky.
Další z těchto obchodů prodávají olivový olej a tradiční ovocné džusy a sirupy (brusinky, ostružiny, citrony, pomeranče atd.). Al-Qalamoun je také známý pro své palírny vodního pomerančového květu a růžové vody , které se používají v libanonském pečivu. Město se vyznačuje také výrobou dýňového pečiva Jazariyyeh.
Na druhou stranu se část činnosti vesnice točí kolem rybolovu, o čemž svědčí její četné přístavy a vyloďovací fáze, stejně jako její rybí trhy roztroušené po hlavní silnici, která je nejblíže moři.
Město Al-Qalamoun má pět modliteben, všechna přidružená k sunnitskému islámu .
Hlavní mešita Al-Qalamoun se nazývá Jami` al-bahri ( 34 ° 23 ′ 19 ″ severní šířky, 35 ° 47 ′ 11 ″ východní délky ) ( arabsky : الجامع البحري ( al-ǧāmiʿ al-baḥrī )), c 'to je „Námořní mešita“ s odkazem na jeho umístění poblíž pobřeží. Jeho založení sahá více než 800 let, což potvrzuje nápis tří řádků poblíž minbaru (527 AH / 1132 CE ). Toto datum odpovídá období nadvlády křižáků v Tripolisu . Mešitu obnovil šejk Ali al-Baghdadi (zemřel 1192 AH / 1778 nl ). Skládá se ze dvou velkých kleneb postavených z pískovce jako většina mešit v Tripolisu . Horní část zdi je zdobena římsami a mešita má novější minaret než zbytek stavby.
Druhou mešitou Al-Qalamoun z hlediska důležitosti a věku je Džamí al-gharbi ( 34 ° 23 ′ 05 ″ severní šířky, 35 ° 46 ′ 58 ″ východní délky ) ( arabsky : الجامع الغربي ( al-ǧāmiʿ al-ġarbī )) ), tj. Západní mešita. Jeho název odkazuje na jeho pozici na západ od města ve vztahu k Jami` al-Bahri.
Mešita al-`Azm ( 34 ° 23 '11 "N, 35 ° 47' 23" E ) ( arabsky : جامع العزم ( ǧāmi' al-'azm )) byl financován bývalým premiérem Libanonu Najib Mikati prostřednictvím své organizace charity Azm & Saade.
Mešita Al-Rida ( 34 ° 23 ′ 23 ″ N, 35 ° 47 ′ 33 ″ E ) ( arabsky : مسجد الرضا ( masjid al-ri -ā )) byla založena kuvajtskou charitou Rahma International jako součást Komplexu rozvoje Rahmy. Kromě mešity má tento komplex ošetřovnu, přijímací halu, krytý olympijský bazén a školu vítající syrské děti uprchlíků z města.
K dispozici je také modlitební sál směrem na daleký západ od města, poblíž zábavního komplexu North Heaven.
Jami` al-bahrí
Jami` al-gharbi
Mešita Al-`Azm
Jižně od Jami` al-Bahri, v Harat al-`ayn ( arabsky : حارة العين ( Harat al-'Ayn )) nebo Source čtvrti, je modlitebna Ayn al-jami` ( arabsky : عين الجامع ( 'Ayn al-ǧāmi' )), tj. Zdroj mešity. Pochází také z doby křižáků. Muslimové se údajně stáhli poblíž tamního zdroje vody. Pak by tam postavili modlitební sál, který se později stal sálem Ayn al-jami`.
HřbitovyAl-Qalamoun má dva hřbitovy. Nejmenší a nejstarší sousedící s Džamí al-bahrí se nazývá šejkovský hřbitov ( 34 ° 23 ′ 19 ″ severní šířky, 35 ° 47 ′ 12 ″ východní délky ) ( arabsky : مقبرة المشايخ ( maqbarat al-mašāyiḫ )), protože poskytuje útočiště většina náboženských osobností vesnice. Jsou tam pohřbeny pouze rodiny pocházející z proroka Mohameda . Nejčastěji používaným hřbitovem je však hřbitov Al-Qalamoun ( 34 ° 23 ′ 09 ″ severní šířky, 35 ° 47 ′ 13 ″ východní délky ) ( arabsky : مقبرة القلمون ( maqbarat al-qalamūn )), který se nachází v Harat al-` sousedství Ayn, poblíž modlitebny Ayn al-jami`. Pravidelně se vylepšuje a rozšiřuje díky darům od obyvatel.
PřístavPřístav Al-Qalamoun ( 34 ° 23 ′ 26 ″ severní šířky, 35 ° 47 ′ 15 ″ východní délky ) se nachází nedaleko od Jami` al-bahri. Svědčí o důležitosti rybolovu v ekonomice města.
Město bylo zmíněno v několika pracích a médiích, zejména v Anachîds . Nejznámější z nich je „Ya Qalamoun“ ( arabsky : يا قلمون ( yā qalamūn )) nebo „Ô Qalamoun“.
Na druhou stranu Al-Qalamoun pojmenoval exhvězda Avela Gwalarna typu DF41 , postoupeného Francií libanonskému námořnictvu dne27. května 2009a přejmenován pro příležitost Al-Kalamoun 43 .
V Al-Qalamounu žilo několik osobností nebo pocházelo z místní rodiny:
Mottem Al-Qalamoun je „ القلمون ، بلدة العلم والعلماء “ , což v arabštině znamená: „ Al-Qalamoun, město znalostí a vědců “ . Odkazuje na skutečnost, že z ní přišlo několik slavných vědců, zejména v náboženské oblasti, nejznámější je Muhammad Rashid Rida . Připomíná také velký počet absolventů města.