Apamea

Apamée
Qal`at al-Madhīq, (ar) (قلعة المضيق) أفاميا
Ilustrační obrázek článku Apamée
Celkový pohled na velkou kolonádu Apamea.
Umístění
Země Sýrie
Guvernorát Hama
Kontaktní informace 35 ° 25 ′ 00 ″ severní šířky, 36 ° 23 ′ 00 ″ východní délky
Nadmořská výška 171  m
Geolokace na mapě: Sýrie
(Viz situace na mapě: Sýrie) Apamea Apamea

Apamée (ve starověkém řeckém Ἀπάμεια , Apameia  ; arabštině  : آفاميا , Afamia ), současný Qal`at al-Madhīq je archeologická lokalita v Sýrii , který se nachází v blízkosti Orontes 55  km severozápadně od Hama .

Dějiny

Obsazení místa sahá až do paleolitu . V době bronzové lze lokalitu pravděpodobně identifikovat s městem Nija, známým z egyptských, akkadských a chetitských textů . V té době perský ( V th  století  před naším letopočtem. ), Město bylo voláno Pharnaké . Po dobytí regionu Alexandrem Velikým se stala makedonskou kolonií a přijala jméno Pella . Podle nového historického a ikonografického zdroje z pozdní antiky došlo k založení Pella v roce 320 př. N.l. AD, tři roky po smrti Alexandra Velikého. Kolonie byla založena z iniciativy Antipatra a organizována z iniciativy Cassandry.

Helénistická apamea

Během helénistického období , krátce po květnu 300 př. AD, seleukovský král Seleucos, jsem jej založil na téměř panenském místě a dal jsem mu jméno Apamea na počest jeho první perské manželky Apamy . Město bylo jedním ze čtyř velkých seleukovských základů syrského tetrapolisu se Seleucia z Pieria , jejím hlavním městem, Antiochií na Orontes a Laodicea na moři . Nachází se na okraji náhorní plošiny, východně od Ghábu, na vyvýšenině, která dominuje obrovské úrodné pláni. Představuje obvyklý typ koloniálního městského plánování, který je charakterizován pravidelným kostkovaným plánem s obdélníkovými ostrovy uvnitř obrovské ohrady.

Město zažilo náhlý rozvoj II th  století  před naším letopočtem. AD , známka populačního růstu a prosperity. Okolní zeď byla poté postavena téměř 7  km po obvodu a velká kolonáda byla rozšířena o sloupoví a obchody postavené za severní branou. Podle vědce a geographer Posidonius , rodák z Apamea, město bylo díl II tého  století  před naším letopočtem. AD čtyř satrapií, které vytvořily Seleucid (severní Sýrie). Mělo také pověst vojenského města, protože v něm sídlila nejen seleukovská armáda s královskými hřebčíny a koňmi kavalérie, ale také 500 slonů, které byly nejpozoruhodnějším prvkem této armády až do doby „ míru“. Apamea v roce 188 před naším letopočtem. Díky problémové situaci vyvolané dynastickými hádkami v Sýrii získalo několik měst svou autonomii: Apamée tak v letech 76-75 př. N.l. zahájila éru svobody vydáním stříbrné mince, znamení své nezávislosti. AD, pod Tigrane II Arménie . Římská intervence brzy poté seleukovské období ukončila.

Roman Apamea

Když Pompeius dorazil do Sýrie v roce 64 př. AD, byl odhodlán ji zredukovat na římskou provincii. Tato oblast byla ponořena do srdce římské občanské války , Apamea a Antiochie byly vzaty. Během sčítání provedeného sýrským guvernérem Publiusem Sulpiciem Quiriniem v roce 6 n. L. AD si město zachovalo veškerou svou důležitost: mělo 117 000 volných mužů nebo asi 500 000 obyvatel, pokud k nim přidáme otroky a venkovské neobčany. Ale v roce 47 nl. AD, poté znovu v roce 115 , byla Apamea obětí zemětřesení zaměřeného na Antiochii, které způsobilo vážné škody a vedlo k téměř úplné rekonstrukci. Spa nabídl bohatý obyvatele Apamea názvem Lucius Julius Agrippu byly postaveny po 115. Na začátku II th  století , to zkrášluje město s dlouhou kolonádou ulicemi a verandy s velkým tempem, akvaduktů, macella a vysoké pódium chrámů, jako je Tycheion . Městské stanoviště zároveň zdobily obrovské domy s peristylem zdobené mozaikami a obohacené mramorovým nábytkem. Během III E  století , čelit ofenzivní perský Sassanid of Shapur I. st proti Sýrii, zdi byly posíleny a oni přidali věže. Město ubytovalo zimní čtvrtiny II th legie Parthian. V V -tého  století, to se stalo hlavním městem provincie Sýrie sekund .

Během byzantského období se stal arcibiskupstvím. Město trpělo válkou, která se postavila proti Peršanům Byzantíncům za vlády císaře Herakleia .

Intelektuální život v Apamei

Během helénistického období, jako za římské říše , poskytoval Apamea řecké kultuře filozofické školy a učence, kteří patřili k nejskvělejším. Město bylo aktivním vzdělávacím centrem a byl zde zastoupen epikurejský proud . Největší vliv na kultivované kruhy však měly především platonické a novoplatonické školy , zejména díky přednáškám Maxima z Tyru . Ve II -tého  století , Numenius z Apamea , zvážil to jak platonický a Pythagorean , hluboce ovlivnil Plotinus . Jeho práce přilákala do Apamey Ameliuse Gentiliana z Etrurie a v jeho učení pokračoval Longinus z Emesis , Porfyr z Tyru a zejména filozof Jamblique de Chalcis du Bélos . Ten založil v Apamei neoplatonickou školu, kde učil od 290 do 325 a měl značný vliv. Síla řecké kultury se projevuje velkým počtem řečníků, filozofů, romanopisců, vědců a historiků, kteří se vyznamenali ve všech syrských městech, mezi nimiž nejvýznamnějším učencem nepochybně zůstává Posidonios z Apamea.

Apamea v moderní době

Po jeho dobytí Araby v VII -tého  století, pomalu klesal. V XII -tého  století, křižáci a muslimové bojovali nad místem, známý Afamya. Dvě obzvláště násilná zemětřesení ( 1152 a 1170 ) téměř úplně zničila starobylé místo. To, co zbylo z obyvatel, se uchýlilo do starobylé akropole s výhledem na pláň, kde se nachází vesnice Qal`at al-Madhīq („citadela průvodu“).

Stránka

Zřícenina se rozkládá na ploše 255 hektarů, z nichž byla vykopána pouze část. Výkopy začaly v Apamea XX th  století z iniciativy belgického Franz Cumont , kdo navštívil oblast v roce 1928 financován z prostředků Státního fondu pro vědecký výzkum a muzea Cinquantenaire , první archeologické mise belgické se konal v roce 1930 . Během 30. let následovaly další výkopové kampaně pod vedením Fernanda Mainze a Henri Lacoste .

Ruiny pocházejí hlavně z doby římské. Římané zachovali ortogonální plán helénistického města. Ohrada o délce 7  km je vybavena padesáti věžemi a čtyřmi branami. Pochází hlavně z helénistického období s opravami římského období a byzantského období. To bylo obnoveno v moderní době.

Cardo maximus byla hlavní osa města: Rozměry tohoto sloupovým třídě jsou zcela výjimečné, s 24 m široké vozovky  , a téměř 40  m od jedné stěny ke druhé, zatímco na ulici se rozkládá na délce téměř dvou kilometrů; tato osa je z obou stran ohraničena portálem širokým 7  m , postaveným po zemětřesení 115 . Skládá se z hladkých sloupů, hrubých sloupů s rovnými flétnami a sloupů se zkroucenými flétnami. Na křižovatce cardo a boční ulice stojí votivní sloup vysoký 14  m . Divadlo o průměru 139  m je jedním z největších ve starověkém světě. Méně zachovalý než Bosra , sloužil ve středověku jako pevnost. Stále můžeme rozeznat kavea a část stěny pódia.

Mezi sídel vyhloubených v jihovýchodní čtvrti, jeden může rozlišovat budově „s triclinos  “, tvořených souborem téměř 80 místností kolem sloupořadí . Mohlo to sloužit jako rezidence druhého guvernéra Sýrie. Je pozoruhodný mnoha mozaikami, zejména velkou mozaikou lovu, mozaikou Amazonek, částečně zničenou a ukradenou v roce 1968, obnovenou v roce 1974, kompozicí, ve které se mezi sedmi řeckými mudrci v Řecku objevují alexandrijské krajiny a další skladba představující Ge , alegorie Země, obklopená Ročními obdobími . Atriální kostel byl postaven v roce 420 na místě synagógy s mozaikovou dlažbou s geometrickou výzdobou. Za svůj název vděčí atriu, které předchází budovu.

Po syrské vzpouře v letech 2011–2012 je archeologické naleziště Apamea, stejně jako Palmyra , vystaveno ničení a rabování.

Poznámky a odkazy

  1. Sartre 2003 , str.  131 and Strabo, Geography , Book XVI, chap. 2, 10.
  2. Olszewski, Saad 2018, str. 365-416.
  3. Strabo, Geografie , Kniha XVI, kap. 2, 4.
  4. Catherine Saliou, Střední východ: od Pompeje po Mohameda, 1. st. av. AD - 7. století. dubna J.-C. , Belin , kol.  "Starověké světy",6. října 2020, 608  s. ( ISBN  978-2-7011-9286-4 , online prezentace ) , kap.  4 („Na křižovatce jazyků a kultur“), s. 4  221.
  5. Posidonios citovaný Strabo, Geografie , Kniha XVI, kap. 2, 4.
  6. Sartre 2003 , str.  181 and Strabo, Geography , Book XVI, chap. 2, 10.
  7. Sartre 2003 , str.  178.
  8. Sčítání lidu doloženo nápisem Q. Aemilius Secundus, Corpus Inscriptionum Latinarum , III S, 6687. Viz Sartre 2003 , str.  701.
  9. Sartre 2003 , str.  654-656.
  10. Sartre 2003 , str.  867-869.
  11. Balty, van Rengen 1981 , s.  34.
  12. Balty, van Rengen 1981 , s.  148.
  13. „Sýrie: archeologičtí odborníci se obávají“ , Le Figaro , 6. dubna 2012.

Bibliografie

externí odkazy

Související články