Bearn | 367 782 (2016) |
---|---|
Celková populace | nejistý |
Regiony původu | Bearn |
---|---|
Jazyky | Gascon , jižní francouzština , standardní francouzština |
Náboženství | Katolicismus , protestantismus |
Příbuzné etnické skupiny | Beneharnais |
Tyto BEARNAIS jsou obyvatelé Béarn . Představovali část francouzského lidu od roku 1620, kdy byl Béarn definitivně připoután k francouzskému království .
Ethnonym se skládá ze zeměpisného označení Béarn následovaný příponou - AIS , protože věděl, že to bylo dříve napsáno Béarnois . Pochází z Beneharnum nebo Beneharnensis .
Na druhé straně byl Henri IV . Ligueurs nazýván „Béarnois“ , protože ho nepřestávali uznávat jako francouzského krále , ale pouze jako knížete Béarna; ani mu nedal kvalitu navarrského krále , protože toto království nevlastnil , ačkoli byl jeho dědicem a legitimním pánem.
Historicky se o Béarnais říká : Bearnès faus et courtès (loajální a zdvořilý Béarnais). Vezmeme- Tarbes by BEARNAIS do XVI th století porodila další přísloví: dále jen „Bearnais jsou nepravdivé, ale zdvořilý.“ Upřímnost Béarnais XIX . Století popírá toto přísloví.
Béarnais se nachází mezi Basky a Bigourdany .
Béarn populace byla předmětem různých interpretací týkajících se jeho původy: Ortelius se domnívá, že Preciani of Caesar jsou na BEARNAIS. Profesor Monet tvrdí, že Béarnaiovci jsou součástí Bigourdanů, kterým říká „západní Bigordané“ a skuteční lidé Bigorre „východní Bigordané“. Co se týče M. de Marca , se domnívá, že Venarni z Plinius jsou na BEARNAIS.
V XVIII -tého století, slovník citace řekl, že „se Béarnois jsou pracné. Béarnoise dívky jsou příjemné “ .
V roce 1835 byli podle Ábela Huga Béarnaiové obecně popudliví a žárlili na svou svobodu. Jsou duchovní, skvělí a hodí se ke všemu, co vyžaduje inteligenci a flexibilitu; mají hrdost, punc civilizace a zdvořilosti, který se v populacích sousedních departementů nenachází . Obyvatel údolí má uvolněnější mysl a robustnější postavu než hory ; lpí na svém náboženství, aniž by byl fanatický nebo pověrčivý . Projev moci ho nepřekvapuje, ale přirozeně podléhá zákonům ; Ačkoli ho jeho pýcha a jeho popudlivost snadno vedly k pomstě, zdržuje se ze strachu před stigmatem a peněžitými pokutami a hledá soudní prostředky zadostiučinění za svou nelibost. Generál Serviez , který byl prefekt z Dolního Pyrenejích , tvrdí, že žádný jiný útvar nedává mnoho povolání k soudům v té době.
Podle Old Nicka je fyziognomie mužů v roce 1842 příjemná a v pořádku, existuje mnoho orlích nosů a výrazné lícní kosti. Veselost, stereotypní ohledně těchto hlavních rysů, má v sobě něco sochařského. Několik vrásek podél víčka, zvyk obličeje, který kousek po kousku silně zvedá dva rohy úst, pomáhá dát Béarnskému typu nevědomost, jaké satirické a robustní. Podle názoru rezidenta obce v Hot Springs , v Bearn z XIX th století, duch jemného chování; je narážkový a lichotivý, jeho ruka vždy směřovala dopředu, aby se zeptala, jestli je chudý, nebo aby přemlouvala, jestli je bohatý. Dobrý dvořan, šikovný poradce, špatný přítel a vynikající zástupce, je nepřítelem extrémních stran a odvážných názorů; je to muž temperamentu a šťastný prostředek.
V roce 1857, podle Louise-Nicolase Bescherelleho , měli Béarnais svůj původ od sebe navzájem, při zachování zvláštních rysů. Jsou obecně vysoké a dobře stavěné, se silnými rysy, černými vlasy, hnědou a barevnou pletí, vzpřímeným a šlachovitým tělem a živou a odvážnou chůzí. Jsou pevně spojeni se svým regionem a svými zvyky, přesto jsou k cizincům vstřícní a projevují pohostinnost srdečným způsobem.
V roce 1835 je Béarnaisův idiom jazykem obyvatel venkova a dokonce i měst, kteří rozumí francouzštině celkem obecně. Vzdělaní lidé, vyrůstající v tomto regionu, mezi sebou v této době mluví obvykle v Béarnais.
V první polovině XIX th století, oblečení rolníků Bearn je zcela obecně stejný ve všech kantonech . Vlněný baret , kulaté a hnědé, zploštělé, a docela obyčejně shrbený ucha pokrývá hlavami. V některých částech pláně je baret nahrazen kulatým kloboukem se středními okraji. V té době měli všichni na sobě poněkud dlouhou bundu, krátké kalhoty a vlněné kamaše , jejichž barva a materiál se lišily podle snadnosti každého jednotlivce. Nejpoužívanějšími barvami jsou hnědá, skořicová, tmavě zlatohnědá a v některých vesnicích šedá. Mezi pastýři a horských obyvatelé oblékají do hrubé plátno, přirozené barvy vlny a krytu téměř stejnou měrou během žáru léta než v průběhu zimy. V roce 1842 nahradily běžné kalhoty kalhoty širokými záhyby a lepivými kamaše.
Pověry byly v roce 1842 četné a na některých místech zakořeněné. Fontány, jezera a potoky byly v té době předmětem jakési kultury v těchto oblastech: do jejich vod byly házeny stříbrné mince, jídlo nebo tkanina. Během noci před svátkem svatého Jana si myjeme oči nebo části těla oslabené slabostmi; ti, kteří trpí nějakou chorobou kůže, se převalují přes ovesná pole zvlhčená hojnou rosou .
V XIX th století, mnoho zemědělců věří v čarodějnice a čarodějnice zejména ( průdušek ). Představují si je, shromážděné v noci, na neznámých místech, se zapálenou pochodní v rukou a tančící, za zvuku bubnu, kolem démona oblečeného v červených šatech. Rolníci tvrdí, že slyšeli hluk těchto pekelných festivalů. Také věří ve vlkodlaka , zastavili se ve čtyřcestné křižovatce v podobě velkého bílého psa nebo odhalili jeho přítomnost zvukem řetězů táhnoucích se po skalách. Oni také věří v „ víla z Escout “, která distribuuje zboží tohoto světa, aby těm, kdo se bude zabývat modlitbu k ní v jejím doupěti a kdo postarat umístit vázu tam určenou pro přijetí své dárky.
Současně, pokud dítě trpí pravidelnými horečkami , jeho sestra, opovrhující pomocí lékařů , osloví rýmované volání na stonku divoké máty a nabídne mu chléb pokrytý solí. Při deváté modlitbě musí být rostlina mrtvá a dítě musí být uzdraveno. Starodávné použití truchlících bylo zachováno v Bielle a Bedous v roce 1842. Doprovázejí rakev tím, že se vzduch ozývá jejich výkřiky a chválí zemřelého několika improvizovanými písněmi. Tento zvyk, který v této době na Korsice stále existuje , začíná v Béarnu zanikat současně.
U vchodu do údolí Aspe je kuželovitá skála; ženy XIX . století si tam šly otírat břicho, když je zasáhla sterilita . Křik sovy ohlašuje neštěstí: rolník, který to uslyší, posadí se vedle svého krbu , vezme hrst soli ze skříně a hodí ji na žhavé uhlíky. Jako zdravá věc se také doporučuje devětkrát překonat oheň Saint-Jean , kterému se v Béarnu říká krupobití .
1793 | 1800 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 | 1856 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
220,419 | 215,203 | 246,968 | 264,020 | 272 660 | 280 320 | 282 295 | 276,487 | 276,240 |
1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 | 1901 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
270 941 | 269,934 | 262,958 | 264,086 | 263 831 | 261 123 | 255 853 | 252 240 | 250 392 |
1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 | 1962 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
248 651 | 246 816 | 224 840 | 225 278 | 224,084 | 221,072 | 220 929 | 224,058 | 259 709 |
1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2009 | 2017 | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
290 759 | 306 955 | 319 224 | 328,898 | 337,747 | 363 611 | 368 263 | - | - |
Populace Béarnese migrovala na tato území: Španělsko , Argentina , Chile , Uruguay , Santo Domingo , Karibik , Mexiko , Acadia , Louisiana , Kalifornie , Kanada . Pokud jde o protestanty, vybrali si mimo jiné následující destinace: Německo , Holandsko , Anglii , Severní Ameriku .