Cesare Beccaria

Cesare Beccaria Bonesana Obrázek v Infoboxu. Cesare Beccaria. Titul šlechty
Markýz
Životopis
Narození 15. března 1738
Milán
Smrt 28. listopadu 1794
Milan
Pohřbení Hřbitov Mojazza v Miláně ( d )
Výcvik University of Pavia ( Juris Doctor )
Činnosti Filozof , právník , ekonom , kriminalista
Rodina Beccaria
Dítě Giulia Beccaria
Jiná informace
Pracoval pro University of Milan
Člen Accademia dei Pugni (1761-1766)
Hnutí Italský romantismus

Cesare Beccaria Bonesana , markýz Gualdrasco a Villareggio (nar15. března 1738v Miláně, kde zemřel28. listopadu 1794), Je si právník , trestní právník , filozof , ekonom a dopisovatel, italský právník , vědom osvícení . V Des zločinech a trestech založil moderní trestní právo a vyznamenal se zejména rozvinutím úplně prvního argumentu proti trestu smrti .

Životopis

Cesare Beccaria, syn Giovanniho Saveria Di Francesca a Marie Visconti di Saliceto, nejprve podle jeho vlastních slov podstoupil „osmileté fanatické a podřízené vzdělávání“ od roku 1747 do roku 1755 na jezuitské škole pro mladé aristokraty v Parmě. V roce 1758, ve věku 20 let, získal doktorát z práva na univerzitě v Pavii . S rodinou se rozešel po setkání s Teresou Blasco, s níž se oženil v roce 1761. Beccariin otec považoval toto manželství za klam. Možná, že v paměti románu Jean-Jacques Rousseau , Julie ou la Nouvelle Heloise , který se objevil ve stejném roce jejich manželství a jehož společensky nemožný milostný příběh evokuje své nehody, mladí manželé dávají jméno Giulia k jejich prvnímu dítěti, která se stane matkou velkého romanopisce Alessandra Manzoniho .

Beccaria, velmi ovlivněný „svým vlastním výrazem “ „nesmrtelným“ Montesquieuem , stejně jako Helvétiusem a francouzskými encyklopedisty , se brzy zajímal o otázky týkající se spravedlnosti soudního systému . Ve 26 letech podepsal své mistrovské dílo Des délits et des pains (1764-1766), který položil základy moderního myšlení o trestním právu a zahájil první abolicionistické hnutí . Některé z předložených argumentů jsou již staré, ale Beccaria vytváří dokonalou syntézu, o to více je nová, jak vyplývá z jakéhokoli náboženského modelu . Stanovuje základy a meze práva na potrestání a doporučuje, aby byl trest přiměřený trestnému činu. Beccaria také v zásadě navrhuje oddělení náboženských a soudních pravomocí. Odsuzuje krutost určitých trestů ve srovnání se spáchaným zločinem a považuje praxi mučení a trestu smrti za „barbarskou“ a doporučuje trestným činům předcházet, nikoli je trestat.

S přáním omezit prameny práva na výlučné právo panovníka vytvořil teorii (nepochybně nadměrnou a navíc nepoužitelnou) soudní hermeneutiky, známou jako „teorie sylogismu“. Trestní soudce by ve skutečnosti neměl vykládat trestní zákon, ale měl by jej používat pouze čistě sylogistickým způsobem („U každého trestného činu musí soudce učinit dokonalý sylogismus“): obviněný provedl takovou a takovou akci, ale tato akce je tímto trestem potrestán, proto musí být obviněný odsouzen k tomuto trestu.

Tato práce, velmi rychle přeložená do francouzštiny (1765), němčiny (1766), angličtiny (1767), švédštiny (1770), polštiny (1772), španělštiny (1774), vyvolává živou debatu, v níž intelektuálové proslulí jako Voltaire nebo Diderot . Beccaria oživuje debatu, která už více než dvě století zuří mezi příznivci represí a preventivních opatření, po nichž Beccaria volá. Velmi nepřátelský k trestu smrti představuje demonstraci, první svého druhu, která vede autora k tomu, aby kvalifikoval trest smrti, který není „ani užitečný, ani nezbytný“, jako „veřejný atentát“.

V roce 1768 pro něj byla v Miláně vytvořena židle politické ekonomie , kde dva roky učil, a to v letech 1769 až 1770. Navrhl, aby sepsalo velké dílo o legislativě obecně; ale nikdy tento plán neprovedl.

Od roku 1770 se stal vyšším úředníkem v milánské správě, poté pod rakouskou nadvládou; tuto pozici bude držet až do své smrti.

Inspirovala soudní reformy provedené ve Švédsku (1772) a ve Francii (1780 a 1788), které zavádějí zákaz používání mučení. Beccaria byla publikována v roce 1777 ve Spojených státech , kde inspirovala Thomase Jeffersona . Práce Beccaria bude základem reformy vedené princem Pierrem-Leopoldem z trestního zákoníku Toskánského velkovévodství , která se stane prvním státem na světě, který úplně zruší trest smrti a mučení.

Některé zásady stanovené Beccariou v části O zločinech a trestech (1764):

Tyto zásady jsou dnes pilíři spravedlnosti a Smlouva o přestupcích a trestech zůstává zásadním odkazem při vysokoškolském studiu trestního práva.

Jeho hodiny ekonomie byly vytištěny až po jeho smrti v roce 1804 pod názvem Elementi di economia pubblica . Člen Accademia dei Pugni , Beccaria, se v letech 1764 a 1765 podílel na periodické publikaci podobné Spectator , kterou produkovala Akademie il Café (1764-1766) zabývající se různými předměty literatury a filozofie.

Rozsudek smrti

Proti principu trestu smrti se ve svém díle Desi déits et des pains ( Dei delitti e delle pene ), které vyšlo anonymně v roce 1764 v Livornu , staví  :

„Zdá se mi absurdní, že zákony, které jsou vyjádřením vůle veřejnosti, které nenávidí a trestají vraždu, se samy dopustí a že aby nedocházelo k vraždě občanů, nařizují veřejnou vraždu. "

„Není to ta hrozná, ale pomíjivá podívaná na smrt darebáka, ale dlouhý a bolestivý příklad muže zbaveného svobody, který se proměnil v břemeno a odměňuje společnost, kterou urazil, což je nejsilnější brzdou proti zločin. "

Proto Beccaria navrhuje jako náhradu za trest smrti „věčné otroctví“ (a nikoli doživotní vězení, jak často slyšíme, italské slovo pro otroctví je ve skutečnosti „schiavitù“, to, že pro doživotní vězení je „ergastolo“), jehož dojem trvání je v myslích silněji než trest smrti, „který lidé vždy vidí v temné vzdálenosti“. Beccaria se proto zasazuje o trvalou bolest, protože „násilné vášně“ časem slábnou.

Text byl někdy špatně chápán, když si myslel, že v kapitole 28 o trestu smrti Beccaria přesto připustil trest smrti v určitých případech (pobuřování nebo spiknutí proti bezpečnosti státu , nebo když je smrt „jedinou skutečnou překážkou, která má odradit ostatní ze spáchání trestného činu “). Tento výklad je však nesprávný: první případ se týká pouze situací anarchie nebo občanské války mimo běžný průběh života právního státu a druhým je hypotéza neplatná po zbytek kapitoly.

Victor Hugo , také abolicionista, ukazuje ve svých politických dílech silný obdiv k Beccarii, kterou řadí mezi velké pedagogy lidstva. Ve viděných věcech stejný Victor Hugo uvádí, že trest smrti byl „de facto zrušen“ za vlády Louise-Philippa , který systematicky využíval své právo na milost u všech odsouzených. Bez ohledu na to, zda četl Beccarii, Robespierre se v rané fázi své kampaně zasazoval o zrušení trestu smrti.

V celé Evropě začaly případy trestané trestem smrti klesat. Ale skutečně to bylo pod vlivem přestupků a trestů , že poprvé v historii byl trest smrti oficiálně a skutečně zrušen v Toskánském velkovévodství v roce 1786 rakouským Leopoldem , franským zedníkem, který se v roce 1790 stal Germánský císař pod jménem Leopold II. Kniha Beccaria později sloužil a stále slouží jako bojuje provedeny referenční pro abolicionistické od XIX th  století (trest smrti a zrušil mladého italského státu v roce 1889). Některé z jeho argumentů převzal Robert Badinter ve svém boji za zrušení trestu smrti ve Francii (1981), který zahrnoval Jacques Chirac do ústavy Francouzské republiky (čl. 66–1, 26. února 2007), a dokonce i dnes americkými abolicionisty, jako je Hugo Adam Bedau.

Způsob boje proti zločinu

„Konečně nejjistějším, ale nejobtížnějším způsobem, jak předcházet trestné činnosti, je zlepšit vzdělání . “

Funguje

O zločinech a trestech byla přeložena do francouzštiny v XVIII th a XIX th  století:

Pozoruhodně to komentovali Voltaire , Diderot , Joseph-Michel-Antoine Servan a Jacques-Pierre Brissot de Warville, Faustin Hélie, stejně jako Michel Foucault v Surveiller et punir , Paříž, Gallimard, 1975.

V roce 1770 také vydal Ricerche intorno alla natura dello stile (Výzkum povahy stylu) .


Odkazy na výzkumné týmy:

UNIGE, DAMOCLES: https://unige.ch/lettres/istge/damocles/

Poznámky a odkazy

  1. Jméno markýze de Beccaria - které najdeme v mnoha zdrojích (včetně Encyclopædia Universalis ) - se zdá chybné: používáme zde jméno přijaté Marií G. Vitali-Volant ( Cesare Beccaria, 1738-1794: kurz a řeč v politice economy , Paris, L'Harmattan, 2005, s.  9 ) a Philippe Audegean („Introduction“, in Cesare Beccaria, Des délits et des pines. Dei delitti e delle pene , Lyon, ENS Éditions, 2009, s.  9 ) . Renzo Zorzi ( Cesare Beccaria. Il dramma della giustizia , Milan, Mondadori, 1995, s.  53 ) ve své biografii Beccaria skutečně připomněl, že podle nedávného výzkumu získal Beccariin dědeček šlechtický titul získáním roku 1711 pevnosti Gualdrasco a Villareggio: Cesare je tedy třetím markýzem tohoto jména.
  2. C. Beccaria, Úvod k trestným činům a trestům (překlad: Philippe Audegean, Lyon, ENS Éditions, 2009), s.  145 .
  3. Italský název  : Dei delitti e delle pene . První vydání je z roku 1764; druhé vydání, upravené a doplněné o nové kapitoly, vyšlo v roce 1765; třetí dokonce rozšířené vydání se objevilo v roce 1766.
  4. Jean-Yves Le Naour , Historie zrušení trestu smrti: 200 set let bojů , Paříž, Perrin,2011, 404  s. ( ISBN  978-2-262-03628-7 )
  5. C. Beccaria, Trestné činy a tresty , § 4, s. 1  153 .
  6. C. Beccaria, Trestné činy a tresty , § 28, s. 1  229 .
  7. Marie Gloris Bardiaux-Vaïente , „  Abolicionistický stát Toskánsko  “ ,6. června 2012(zpřístupněno 20. února 2015 )
  8. C. Beccaria, Zločiny a tresty , § 40, s. 1  281-283 .
  9. C. Beccaria, Zločiny a tresty , § 28, s. 1  237 (v italštině: „Mezi assurdo che leggi, che sono the espressione della pubblica dobrovolně, che detestano e puniscono l'omicidio, ne commettono uno esse medesime, e per allontanare i cittadini dall'assassinio, ordinino un pubblico assassinio.“ )
  10. C. Beccaria, Zločiny a tresty , § 28, s. 1  231-233 .
  11. http://www.letteraturaitaliana.net/pdf/Volume 7 / t157.pdf str.72 a následování původního textu v italštině
  12. Viz vydání Přestupky a pokuty z roku 2009 uvedené v bibliografii, poznámka 198, s.  367-368 .
  13. C. Beccaria, Zločiny a tresty , § 45, s.  293 .
  14. Cesare Beccaria, O zločinech a trestech (nové vydání, kterému předchází úvod ...): Beccaria , Paříž, Guillaumin,1856, 240  s. ( číst online )

Dodatky

Bibliografie

Mezinárodní konference

Související články

externí odkazy