Barevný

Barevný Popis tohoto obrázku, také komentován níže Barevná rodina
(Jižní Afrika, Vánoce 2000)

Významné populace podle regionů
Jižní Afrika 5 176 750
Namibie 200 000
Spojené království 144 000
Eswatini 11 000
Lesotho 1200
Celková populace 5,4 milionu
jiný
Jazyky Afrikánština (~ 80%), angličtina (~ 19%)
Náboženství Křesťanství ( hlavně kalvinismus )

The Colored je termín původní angličtiny, což znamená populace etnických skupin smíšené nebo bílé nebo černé v Jižní Africe , v Namibii , v Zambii , v Botswaně a Zimbabwe .

Afrikánské výrazy „  Bruinmense  “ (hnědí lidé), „  Kleurlinge  “ (barevní lidé) nebo „  Bruin Afrikaners  “ ( hnědí Afrikáni ) se také střídavě používají k označení této etnické skupiny, která je výsledkem převážně směsí mezi Evropany , Hotentoty , Malajci , Indy ( ex: Indians of Natal ), Madagaskaru , Mozambicans , Mauritians . V XVII th  století a XVIII th  století, termín „  Baster  byl také používán“ (parchanti), a nakonec se dává autoethnonyme určitých skupin, jako jsou Baster Rehobothu .

S téměř 4,4 miliony lidí představovalo Colored v roce 2009 téměř 9% populace Jihoafrické republiky.

Populace

The Colored nepředstavují homogenní skupinu, ani svým původem, ani náboženstvím (někteří jsou muslimové), ani jazykem ( angličtina nebo afrikánština ), ani historií, některé populace mají poměrně bohatou politickou historii, poznamenáno budováním nezávislých států (jako Griqualand ).

Métis Cape jsou převážně ze směsí mezi Evropany a Hottentots na XVII th a XVIII -tého  století. Mluví afrikánsky a jsou protestanti.

Baster Rehoboth mají podobné vlastnosti jako Cape mestic, hlavně Calvinists , ale emigroval do XIX -tého  století do Namibie .

Griquas , také v důsledku vztahů mezi Hottentots a Afrikánci , se stěhoval jak brzy jako 1750s k regionům severo-západně od Cape kolonie .  Svou politickou nezávislost si udrží až do 70. let 19. století. 

Vždy evropské a Hottentot kmen (konkrétně Namas ) se Oorlam stěhoval do Namibie na počátku XIX th  století .

Tyto Cape Malays jsou převážně ze směsí Khoikhoi , evropské a indonéské nebo Malajský otroků na XVII th a XVIII -tého  století. Mluví afrikánsky a jsou muslimové .

V KwaZulu-Natal termín barevný označuje populace se společnými předky angličtiny a Zuluů , zatímco v Zimbabwe označuje lidi pocházející ze svazků mezi Afričany ( Shonas nebo Ndebele ) a britskými osadníky nebo Afrikánci. 

Philippe Gervais-Lambony bere na vědomí existenci barevné identity poznamenáné vznikem barevných nacionalistických skupin , jako je „ barevné hnutí odporu  “, které si pro tuto etnickou skupinu nárokuje právo na sebeurčení. Naopak, Colored vyvrátit toto etnické označení a asimilovat jako černoši nebo khoi nebo jen jako jihoafričané.

Zeměpisné rozdělení

Barevný tvoří většinu populace provincií Western Cape a Northern Cape , a drtivá většina mít afrikánštinu pro mateřštiny . Téměř 10% však mluví anglicky a bydlí hlavně v Natalu a v provincii Eastern Cape . Existuje také specifický třetí jazyk zvaný Kaapse taal, který tvoří dialekt specifický pro oblast Cape.

Občanská práva

V roce 1854 dostala kolonie Cape reprezentativní instituce se zvoleným parlamentem , který upravoval vnitřní záležitosti. Ústava v Kapském Městě zejména zakládá dvě shromáždění, jejichž členové jsou voleni cenzálním hlasováním . Minimální vlastnictví pro hlasování v dolní komoře je tedy velmi nízké ( 25  liber). Výběr voličů do horní komory je přísnější a vyžaduje již určité jmění (od 2 000 do 4 000  liber). Minimální požadované vlastnictví se týká všech forem majetku, obecních nebo tradičních pozemků. Ve srovnání s kvalifikací požadovanou jinde na světě je to velmi nízké. Od začátku je tato částka také sporná. Ale na základě zásady rasové rovnosti vyhlášené v Cape Colony od roku 1828 je volební právo založeno na nerasové volební franšíze, která umožňuje, s určitými kvalifikacemi, každému občanovi kolonie být voličem, který „ je bílý, černý nebo mestický. Při uplatňování této franšízy se velké množství barevných lidí (55% obyvatel Cape Town) ocitne v dolní komoře plnými voliči.

V roce 1872 bylo Cape Colony uděleno právo mít „odpovědnou vládu“ před svým parlamentem. Závazek zacházet s Barevnými jako s „bílými subjekty“ byl výslovně znovu potvrzen novou vládou, která v letech 1874 a 1878 zrušila opoziční návrhy na omezení volebních kritérií. V 80. letech 19. století však volební franšízový systém v Kapském Městě zůstal v jižní Africe jedinečný . Nicméně, v provincii Eastern Cape, potomci britských kolonistů, kteří přijeli do 1820 pocitu demograficky a politicky ohrožen, zatímco na straně bílé afrikánštiny populace mluvení je pohyb afrikánská Bond volá i po vytvrdnutí volebních kritérií. V roce 1892 byly změněny cenzální podmínky volebních voleb na úkor méně majetných populací, ať už černé, bílé nebo barevné. Vzhledem k tomu, že ústava z Kapského Města z roku 1872 stále výslovně zakazuje jakoukoli diskriminaci na základě rasy nebo barvy pleti, nový volební zákon jednoduše zvyšuje úroveň odpočitatelnosti z 25 GBP na 75  GBP . Zatímco řada chudých bílých ztrácí své volební právo tímto způsobem, tato změna volebního volebního práva ovlivňuje ještě větší počet černochů a barevných lidí. Zákon současně přidává vzdělávací kritérium vyžadující gramotnost všech potenciálních voličů.

V roce 1908, kdy se konal národní kongres o unii mezi čtyřmi britskými koloniemi v Jižní Africe, bylo na společných voličských seznamech kolonie Cape zaregistrováno pouze 22 784 původních a barevných z celkového počtu 152 221 voličů. stále nerasový. Zákon o Jihoafrické republice však zaručuje, že nová provincie Cape bude schopna zachovat svůj jedinečný volební systém, zatímco v ostatních provinciích bude zbarvené obyvatelstvo zbaveno volebního práva.

Na konci 20. a na počátku 30. let bylo všem bílým populacím uděleno všeobecné volební právo : byla odstraněna cenzura nebo omezení ve vzdělávání a volební právo bylo uděleno ženám v celé Jižní Africe. V Kapském Městě jsou však u černých a barevných populací zachována veškerá omezení příjmů, dědictví, vzdělání a pohlaví.

V roce 1945 bylo ve volebních rejstřících provincie Cape zaregistrováno 54 000 barevných voličů. Se zřízením apartheidu však od roku 1948 byla vláda národní strany jejich místo v institucích zpochybněna . Během tohoto období (1948–1991) tedy byli Coloredi vedle bílých, černochů a indiánů jednou ze čtyř hlavních „rasových“ skupin uznaných tzv. Zákonem o registraci obyvatel . Těží z určitých vyhrazených pracovních míst a do roku 1956 z volební franšízy v Kapském Městě, která jim bez ohledu na dodržování určitých požadavků (týkajících se pohlaví, majetku, příjmu nebo vzdělání) umožňuje vykonávat jejich občanská práva. Odstraněni ze společných volebních listin podle zákona o zastupování samostatných voličů z roku 1951 a obnoveni na samostatných seznamech, barevní voliči poté volí čtyři bílé poslance, kteří zastupují jejich zájmy v parlamentu. Tato křesla však byla zrušena v roce 1970 vstupem v platnost reprezentativní barevné rady, čímž byly vymazány poslední pozůstatky volební upřímnosti Kapského Města.

1983 jihoafrická ústava dává barevný voliči zpět schopnost volit své zástupce do parlamentu, sedí v odděleném prostoru, zatímco černoši muset počkat na 1993 jihoafrické ústavy mají stejná občanská práva jako jejich bílé spoluobčany.

Dodatky

Bibliografie

Romány

Související články

externí odkazy

Poznámky a odkazy

  1. [1] . Statistiky Jihoafrická republika (strana 7).
  2. První domácí jazyk podle skupiny obyvatelstva a pohlaví (procenta): Jižní Afrika, 2001 . Statistiky Jihoafrická republika (strana 19).
  3. Lexikalizovaný termín v Petit Robert des proper nouns, vydání z roku 2016. Anglické slovo  „  Colored  “ používá Philippe Gervais-Lambony ve svém slovníku pojmů ( Nová Jihoafrická republika, politické a sociální problémy ). Upřesňuje, že ve francouzštině je tento termín často překládán jako „métis“, ale že takto označená etnická skupina je natolik různorodá, že je vhodnější používat také výraz „  barevný  “ ve francouzštině . François-Xavier Fauvelle-Aymar ve svých Dějinách Jižní Afriky (str. 54 a násl. ) Také používá slovo „  barevný  “ a upřesňuje, že „marně hledáme ekvivalent barevného nebo kleurlinge  “ ve francouzštině   ; že „barevní“ nebo „barevní lidé“ klade příliš velký důraz na somatický aspekt a minimalizuje význam pocitu sounáležitosti s touto komunitou “  ; a že „mestic“ také není správné, že nebere v úvahu „velmi velkou rozmanitost původu barevných  “ , což nutně neznamená křížení.
  4. Nová Jižní Afrika, politické a sociální otázky
  5. N. Worden, Kapské Město: The Making of a City , New Africa Books , 2011, s.  171 .
  6. 1892. Cape Franchise & Ballot Act
  7. (en-GB) „  EISA Jižní Afrika: Bílá nadvláda a černý odpor (1881–1948)  “ , Eisa.org.za,10. března 2010
  8. Hermann Giliomee , poslední afrikanerští vůdci, nejvyšší test moci , Tafelberg, 2012, s.  47 .