Déclinisme je hanlivý termín pro proud myšlenek a myslitelů analýz odhadu země či civilizace je v úpadku, a to jak ekonomicky a kulturně nebo geopolitika.
Ve Francii :
Mezi fakta, o která se francouzští „deklináři“ nebo „deklinologové“ opírají:
Teze francouzského úpadku existuje mezi historiky, spisovateli, novináři a politiky od francouzské revoluce . Publikováno v roce 1855, La fin du monde par la science od filozofa Eugèna Huzara představuje první katastrofickou filozofii technologického pokroku.
Na začátku XIX th století, Chateaubriand běduje: „My, stav nejzralejší a nejpokročilejší ukážeme řadu příznaky úpadku“ .
V roce 1913 se ekonom Paul Leroy-Beaulieu obával poklesu v důsledku poklesu porodnosti a uchýlení se k imigraci: „S budoucím fatálním vývojem těchto cizích těles, která jsou homogenní a nepropustná pro francouzskou mentalitu, musíme dorazit, kromě toho rychlý růst porodnosti ve Francii nebo zastavení jeho poklesu, postupné odnárodňování, pokud ne celé Francie, přinejmenším významné části Francie “ .
Francouzská porážka v roce 1870 a vznik většího Německa posílí tento pocit popsal André Malraux v La Tentation de l'Západ v roce 1926 tím, že Robert Aron a Arnaud Dandieu v dekadence francouzského národa v roce 1931. Velké deprese , je Second Světová válka , dekolonizace , ropné šoky , vývoj nezaměstnanosti a krize sociálního státu zdůraznily tuto vlnu úpadku navzdory období Trentských slavností .
Nicolas Baverez , který popisuje „pokles“ Francie, je v tomto proudu umístěn některými.
Na konci jakobínské iluze napsané v roce 2005 Édouard Balladur zaznamenává úpadek francouzského modelu a potvrzuje v prologu „Francie již není zemí kritického myšlení, intelektuální svobody“ .
V roce 2006 popularizoval Dominique de Villepin pojem „deklinolog“ tím, že mu dal pejorativní význam, když lidé viděli všechno černě.
" Vidím, že se v naší zemi objevuje nová populace, noví odborníci:" deklinologové ". Prosím, v naší zemi existuje dvacet století historie, která nám připomíná, kdo jsme a kam směřujeme. Nejde tedy o zvednutí prstu, abychom věděli, kterým směrem se bude ubírat vítr, že se musíme snažit pochopit, jaký je osud Francie. "
Deklinismus je literatura a diskurz napravo (Nicolas Baverez, Éric Zemmour ), ale také nalevo ( Jacques Julliard ). Ale průzkumy veřejného mínění ukazují, že dva typy karet „declinism“ existují ve francouzských voličů na začátku XXI th století: „drop-energie“ více pociťují voliči práva a „úpadku hodnot“ od voličů doleva.
Podle průzkumu CSA z roku 2013 se 73% Francouzů domnívá, že jejich země je „na ústupu“.
Pokles připuštěný v oblasti politických akcí je nepřesná událost vyvolaná živou kontroverzí. Je poměrně obtížné to ověřit, protože je to častěji otázka řeči a rétoriky. Obecně je definována ve srovnání geopolitických ukazatelů (HDP, růst , obchodní bilance , HDI atd.) Mezi různými zeměmi.
Srovnání však najde svá omezení, když se srovnává Francie s jinou vyspělou zemí na téma, ve kterém se tyto dva státy vyvinuly odlišně, ale které by s ohledem na deklinologa mělo být postaveno na stejnou úroveň. Je tedy snadné porovnat americký a francouzský vzdělávací systém, jako by měly poskytovat podobné výsledky za stejných podmínek; což je vlastně ten nejabsurdnější sylogismus . V širším smyslu je deklinismus dutým potvrzením národní identity .
Ve Válce dvou Francie se historik Jacques Marseille snaží ukázat, na rozdíl od pozorování deklinologů, že 30 let mezi lety 1974 a 2004 bylo, stejně jako třicet slavných let, roky růstu.
V Les Trente Glorieuses jsou před námi v roce 2011 a Francie udeří v roce 2013, Karine Berger a Valérie Rabault se staví proti okolnímu šeru.
Podle 2013 žebříčku Mezinárodního institutu pro rozvoj managementu na národní konkurenceschopnost , Francie je v 27 -tého místa, ale je to 4 th na světě, pokud jde o přímé zahraniční investice populace v 1. st evropské pozice. Rovněž zůstává vedoucí turistickou destinací na celém světě a 2 th místo v Evropě pro kvalitu života.
Žádný problém, místní, regionální nebo národní , kterékoli země, nelze vyřešit pouze na národní úrovni , ale vždy v místním, regionálním, meziregionálním nebo mezinárodním kontextu, a to i bez odkazu na některý aspekt globalizace vztahů, na méně komerční .