Emmanuel d'Aranda

Emanuel d'Aranda Životopis

Narození	1602 Bruggy
Smrt	1686 Bruggy
Činnosti	Spisovatel , básník

Emmanuel d'Aranda , španělský rukojmí z Flander , se narodil v Bruggách v roce 1602, kde zemřel v roce 1686.

Životopis

D'Aranda prožil mládí ve Španělsku. Vracel se do vlasti, když ho zajali barbaři jako svatý Vincenc de Paul a Regnard a byl vzat jako otrok do Alžírska. Zůstal tam něco málo přes rok ( 1640 - 1641 ), zatímco jeho výměna byla sjednána a do Brabantu se vrátil až v roce 1642.

Svědectví

Jeho popis zajetí, napsaný ve španělštině, byl přeložen do francouzštiny v roce 1656. D'Aranda popisuje jeho osobní dobrodružství a kreslí portrét Alžíru své doby.

Zajetí d'Aranda (některé prvky)

Tato část může obsahovat nepublikovanou práci nebo neauditovaná prohlášení  (leden 2013) . Můžete pomoci přidáním odkazů nebo odebráním nepublikovaného obsahu.

• Tyto galéry . Stále existují v Arandině době, i když tam neměl příležitost veslovat.

• Na trhu s otroky (Batestan)  : Velmi zastaralý starý vynálezce s holí v ruce mě vzal za paži a provedl mě různými prohlídkami uvedeným trhem . Potenciální kupující se zajímají o fyzickou sílu otroků zkoumáním jejich rukou a zubů, stejně jako jejich země a stavu štěstí, aby mohli posoudit výši výkupného, ​​které požadují. Slovo, které se stále vrací: Achhal, achhal ( Kdo nabízí více? )

• Možnost výkupného možná . Je to velký předmět, který mobilizuje veškerou mazanost a celou síť vztahů jak na straně pánů (pokusit se odhalit nejbohatší), tak otroků (vydávat se za chudé, pokud nejsou). Přímé otázky nestačí, strukturované zpravodajské sítě je doplňují a mobilizují muslimské pány , bývalé otroky a židovské obchodníky . Vše záleží na odpovědi na tuto otázku a především na to, který pán koupí otroka. V případě Arandy ho nejprve koupil Saban Gallan, který byl všemi považován za dobrého muže; poté vladař , který věřil, že je bohatý, využil svého předkupního práva, než jej nechal Ali Pegelinovi , extrémně bohatému raisovi , poté, co se nechal mylně přesvědčit, že Aranda nemá peníze.

• Obvody , stejně složité jako efektivní, pokud jde o to podstatné. Ačkoli Aranda lhal o jeho jménu a národnosti, je po několika dnech hledán pod svou přesnou identitou. Také se mu podařilo provést platbu směnkou (peníze přijaté v Alžíru, protiplnění splatné ve Flandrech). Pokud jde o prodejní kanály vína , zaslouží si také pozornost sociologů , kteří odkazují na úplné znění Aranda (klikatelný odkaz v bibliografii). Složitost obvodů dosahuje nových výšin, pokud jde o výměnu zajatců (taková výměna bude úspěšná v případě Arandy, vyhýbá se mu, aby zaplatil výkupné), protože žádný zájem se přesně neshoduje s ostatními. Například vyměnitelní muslimští zajatci nepatří do rodiny šéfa Arandy, který se nezamýšlí připravit o výnosy z výkupného v penězích, aby umožnil propuštění spoluvěřících, kteří pro něj nejsou ničím.

• Vana . Takto pojmenujeme (toto jméno dalo vzniknout vězení ) druhy kasáren, kde bylo shromážděno mnoho otroků. Aranda popisuje Aliho Pegelina, pána, na kterém je většinou závislý, ranní pokřik: Sursa cani, abaso canalla ( Vstávejte , psi, vstaňte , darebáci ).

• Ali Pegelin , hlavní učitel d'Aranda, je také známý z jiných zdrojů, jako je Piccinino nebo Bitchin . Tento nesmírně bohatý majitel galérek, který vlastnil 3 000 otroků, je italský odpadlík . V roce 1622 , založil na mešitu , která zůstala po dlouhou dobu známá jako mešita Ali Bitchnin , než se stal kostel Notre-Dame-des-Victoires, stále stojí v roce 1930 . Podle Arandy ji však (viz Interfaith Dialogue níže ) stěží navštěvoval.

• Jídlo . Obvykle u Aliho Pegelina kousek chleba nebo sušenky a znovu náhodně. Poté, co otroci pracují pro svého šéfa, mají 3 nebo 4 hodiny na hledání svého života . Ti, kteří našli něco, co ukradli, to po dalších slzách, slzách prodávají ostatním . Jídlo je lepší a konverzace lépe stravitelná s chudým vojákem jménem Casaborne Mostafa, u kterého d'Aranda nějakou dobu slouží. Jako Janissary nemá Mostafa ani manželku, ani dítě, jeho dědictví patří regentovi. Proto to raději jedí a pije; sedí se zkříženýma nohama, krmí Arandu na stejném jídle a radí mu, aby se rozveselil představou, že je pán a otrok Mostafa.

• Alkohol . Za pár mincí se dá snadno získat. Když Ali Pegelin vzal zásilku alkoholu, nenechal to zbytečně promarnit. Podle teologie platné v Alžíru v době Arandy může muslim pít alkohol, ale neprodávat ho. Jeho prodej tedy následuje po složitých obvodech, které procházejí „vanou“; Tato má svoji tavernu, kterou kromě křesťanských otroků velmi navštěvují turečtí vojáci . Nachází se mezi dvoupodlažními galeriemi , hned vedle kostela , kde se může ubytovat 300 lidí. Přítomnost hospody přináší pro koupelnové otroky několik úderů od jejich stráží, když opilá rvačka probudila Aliho Pegelina, jehož palác sousedí, ale také malý oběh peněz, z nichž některé se podaří získat jejich podíl. .

• Ohavný hřích , rozšířený a nekontrolovaný. Ali Pegelin není následovníkem, ale stále má ve svém paláci hrst krásných a mladých otroků, kteří okázale dávají najevo, že by mohl, kdyby chtěl.

• Mezináboženský dialog . Otec Angeli, je janovský kněz zadržen v lázních Ali Pegelin to je ocení všichni: katolíky , luterány , ruské ortodoxní a dokonce i muslimy. Ali Pegelin ho přivolá a zeptá se ho, jaký bude jeho osud, když zemře. Po dlouhém váhání se kněz odváží odpovědět, že půjde rovnou do pekla . Když se ho Ali Pegelin zeptal, zda existuje způsob, jak se tomu vyhnout, kněz se odváží navrhnout, aby byl lepším muslimem: zdržet se krádeží, prokázat milosrdenství, zdržet se legrace z Koránu  ; někdy vkročit do mešity; zdržet se, když je s vladařem a ozve se výkřik muezzina , aby si zakryl obličej kapesníkem, aby ukázal, že dělá, co může, aby skryl svůj smích. Všechno to znělo trochu komplikovaně a Pegelin se rozhodl, že si s ním ďábel udělá, co chce, až přijde čas. Stejně bude upřesněno, že souběžně s úsilím otce Angeliho o to, aby se Pegelin stal lepším muslimem, se tento snaží, aby jeho otroci zůstali dobrými křesťany; Kdokoli, kdo se zdá, že chce konvertovat na islám, je tvrdě zbit, Pegelin se obává, že tato konverze ho nakonec donutí osvobodit otroka.

• Globalizace . Ve vězení Aliho Pegelina jsou námořníci všech národností: Španělé , Portugalci , Italové , Holanďané a dokonce i Rusové . Vyměňují si informace o všech nových zemích: Americe ,zejména Brazílii .

Alžír vidět d'Aranda

• Na úbočí hory, na úrovních kolem moře, s krásným výhledem ze všech stran
• Bílé domy pokryté terasami, po kterých můžete chodit z jednoho konce města na druhý
• Velmi úzké ulice, v noci uzavřené řetězy
• Zdi bez skutečné obranné kapacity
• Mešity , regentský palác , kasárna , lázně
• Malý ostrov spojený s městem pomocí mola tvoří přístav

Populace

• 100 000 duší, včetně 12 000 Osmanů, vojáků posádky
• 30 000 až 40 000 otroků ze všech národů světa
• Zbytek alžírských buržoazů , Maurů , Morisců a Židů a některých křesťanských obchodníků
• Zřekl se všech křesťanských národů, včetně 3 000 francouzských

Tato populace je velmi hierarchická. Tyto pohovky obsadit vrchol pyramidy. Non-osmanští muslimové jsou rozděleni do několika odlišných skupin, z nichž Moriscos (potomci uprchlíků vyhnaných ze Španělska reconquistou) patří k nejméně pokládaným. Židé jsou na konci žebříčku a nemohou si přímo přát konvertovat na islám; musí projít přechodným obrácením ke křesťanství , které je také velmi jednoduché procvičit (úřady Alžíru se domnívají, že stačí, aby se vepřové maso jednou najedlo, aby k přeměně mohlo dojít).

Politika

Regenta, kterému Aranda říká Bassa, nehněvá, že mu lichotí jméno sultána . Uznává osmanského císaře ( Velkého pána ) ústy , ale bere jen velmi málo v úvahu jeho rozkazy, pasy a smlouvy . Na druhou stranu se bojí janičářů a nedovolí si zaplatit jejich zůstatek o tři hodiny později. Více než jeden vladař byl zmasakrován za minimální finanční neshody s nimi, a proto trvalá potřeba peněz, která z něj dělá nespolehlivého partnera pro křesťanská knížata: A přiznat pravdu, v Bassě je velmi obtížné dobře dodržovat mír s jakýmkoli národem, pokud chce být vojáky milován, tím více, že procento cen, které mu přijde, tvoří největší část jeho financí; což by nebylo, kdyby dodržoval přesně mír s nějakým národem . Regent má radu, která se schází na chodbě jeho paláce.

Voják

Odepření, ztracení lidé, bez vyznání a svědomí, uprchlíci z křesťanstva a Turecka, za nesmírnost jejich zločinů, jimž toto město slouží jako útočiště a schránka, a to i proti hněvu Velkého Pána .

Vojenská síla

Jeho základna, munice a pevnost nejsou nijak významné . V noci je bdělost minimální. Posádka je obzvláště slabá v létě, kdy je část janičářů na moři s Raïs a jiná část na dovolené na venkově. Útok na podzim (jako to, o co se pokusil Karel V. ) se na druhou stranu nedoporučuje, protože pak Středozemní moře není o nic méně narušeno než ostatní bouřemi a bouřkami , jediným bodem skutečného zachycení sladké vody, toto poté byly distribuovány římskými trubkami.

Jed

Aranda to považuje za velmi běžné v Africe , což je běžný způsob, jak se zbavit manželky nebo manžela. Regent, kterého pozval na hostinu Pegelin, přijíždí s dvaceti svými vlastními otroky, kteří mu slouží jeho vlastní jídlo a pití, což Pegelin neurazí.

Poznámky a odkazy

1. Ernest Van Bruyssel, Histoire du commerce et de la Marine en Belgique , sv. 3, A. Lacroix, 1864, s.186
2. Dezobry a Bachelet, slovník biografie , T.1, Ch Delagrave, 1876, str.121

Zdroj

• Emmanuel d'Aranda Vztah zajetí a svobody Sieura Emanuela d'Arandu

Bibliografie

• Emmanuel d'Aranda, Les Captifs d'Alger , text vypracoval a předložil Latifa Z'Rari, Paříž, Jean-Paul Rocher, 1997, 280 s.