Farhoud (v arabštině : الفرهود „násilné vyvlastnění, pogrom“) je krvavá vzpoura proti Židům v Bagdádu , pak kapitál království Iráku .
To se vyskytuje na 1 st a 2. června 1941 , kdy bylo město již nemá politický, po letu sympatická nacistické Rashid Ali al-Gillani a před příchodem britských sil a Transjordan . Podle oficiálních zdrojů si nepokoje vyžádají asi 180 židovských obětí.
Židovská přítomnost v Iráku, starověkém babylonském království , sahá více než 2 500 let po vyhnanství v Babylonu . V roce 1941 tam bylo přibližně 150 000 iráckých Židů, z nichž přibližně 90 000 bylo v Bagdádu a 10 000 v Basře . Hrají aktivní roli v iráckém životě, v zemědělství, obchodu, financích a dokonce ve správě a podle britského mandátu se stávají plnoprávnými občany .
Masakr Farhoud byl omezen pouze na město Bagdád. Zdroje však naznačují, že zatímco k vraždám skutečně došlo pouze v Bagdádu, k fyzickému násilí na Židech a rabování jejich majetku došlo v Mosulu , Kirkúku , Erbilu , Basře , Amara a Fallúdže, kde žilo méně židovských komunit než v Bagdádu - a samozřejmě v Bagdádu.
Historici a sociologové, jako je Yehouda Shenhav , souhlasí s tím, že se jedná o výjimečnou událost v historii židovsko-muslimských vztahů v Iráku . Došlo k tomu několik hodin před tím, než Britové vstoupili do Bagdádu během druhé světové války , po útěku pronacistického předsedy vlády Rašída Aliho al-Gillaniho , který Bagdád opustil v politické anarchii. Bylo v zájmu Britů, píše Shenhav, že došlo ke střetům mezi Židy a muslimy.
V méně akademických zdrojích je Farhoud prezentován jako událost odhalující antisemitismus v Iráku. V dějinách Židů v Iráku zažili Židé, píše novinářka Julia Magnet, dvě velké nepokoje, a to v Basře v roce 1776 a v Bagdádu v roce 1828 . Během své dlouhé historie v Iráku byli navíc Židé opakovaně oběťmi násilí a vyhlášky nařizující zničení jejich synagog; podle esejisty (ne) Bat Ye'ora byli někteří pod hrozbou nuceni konvertovat k islámu .
Termín „pogrom“ používaný některými odborníky jiní odmítají, pokud nesprávně srovnává historickou zkušenost východních Židů se zkušenostmi evropských Židů, ačkoli procesy a výsledky jsou v těchto případech v zásadě totožné. Dvě geografické oblasti.
Národů dal mandát Iráku do Spojeného království , viděný jako nenáviděného vetřelce z nichž Židé by být přirozenými spojenci. V letech 1914 až 1922 se Židé cítili chráněni Brity, kteří proti nim netolerovali žádný výsměch ani fyzické násilí.
Irák zažívá oživení antisemitismu po porážce Osmanské říše během první světové války . Nespokojenost je udržován a kultivovaný od Fritz Grobba , na velvyslance z Německa do Iráku od roku 1932 do roku 1941, který velkoryse poskytne peněžní prostředky, knihy a filmy. V roce 1934 byly propuštěny desítky úředníků židovského ministerstva hospodářství a dopravy; Od roku 1935 se počet židovských studentů na veřejných školách začal neoficiálně omezovat; v roce 1936 bylo propuštěno 300 židovských úředníků, včetně mnoha vyšších úředníků.
Kromě podpory místních antisemitskými a fašistickými pohyby , intelektuály a důstojníci jsou vyzvány, aby Německu jako čestné hosty nacistické strany , včetně muftí Jeruzaléma, Mohammed Amin Al Husseiniho a antisemitské texty jsou zveřejněny v arabštině. V noviny. Německé velvyslanectví kupuje noviny Al Alim Al Arabi (dále jen „Arabský svět“), které kromě pravidelné antisemitské propagandy zveřejní arabský překlad Mein Kampf a Protokoly sionských starších . Rovněž podpořila vznik Al-Futuwwa , mládežnického hnutí založeného na modelu Hitlerjugend, které vyslalo delegáta na sjezd nacistické strany v Norimberku v roce 1938 a přivítalo vůdce Hitlerjugend Baldura von Schiracha . V roce 1939 měla Al-Futuwwa téměř 63 000 členů.
Michael Eppel říká Farhoud vlivem německé ideologie na irácký lid a extrémním nacionalismem, který vyvrcholí během puče na Zlatém náměstí .
Britové usadili prince Abdula Ilaha jako vladaře, který vládl Iráku po smrti v roce 1939 při automobilové nehodě krále Ghaziho , který následoval na trůn krále Faisala I. st .
1. dubna 1941 skupina čtyř iráckých sunnitských a pronacistických důstojníků , známých jako Zlaté náměstí, člen Kruhu sedmi a vedená generálem Rachidem Ali al-Gillanim , svrhla po převratu Regenta Abdula Ilaha Stát. Nová pronacistická irácká vláda se brzy střetne s Brity kvůli podmínkám vojenské smlouvy uvalené na Irák ohledně nezávislosti. Smlouva dává Britům neomezená práva na udržování jejich jednotek v Iráku a na jejich průchod Irákem. Britové poslali z Indie velký vojenský kontingent, aby zastrašili zemi. Irák je odmítá vpustit a ke střetům dochází poblíž Basry na jihu a západě Bagdádu poblíž britské vojenské základny a letiště . Němci vyslali skupinu 25 stíhaček na pomoc Iráčanům při neúspěšném náletu na britskou základnu v Habbaniya.
Winston Churchill , předseda vlády Spojeného království , zasílá telegram prezidentovi Spojených států Franklinovi D. Rooseveltovi a varuje ho, že pokud by se Blízký východ dostal do rukou Německa, vítězství proti nacistům by bylo „obtížné“ . “, dlouhé a pohřební dobrodružství “, protože Hitler by měl přístup k obrovským zásobám ropy v těchto zemích (tento telegram se týká nejen Iráku, ale celého Středního východu).
25. května 1941 vydal Hitler svůj „Rozkaz 30“, který zintenzivnil německé útočné operace: „Arabské osvobozenecké hnutí na Středním východě je naším přirozeným spojencem proti Anglii. Za tímto účelem je osvobození Iráku přikládána zvláštní důležitost ... Rozhodl jsem se proto pokročit na Blízkém východě podporou Iráku. "
30. května 1941 dorazil britský Flying Column Kingcol vedený brigádním generálem Jamesem Joseph Kingstoneem do Bagdádu a přinutil Zlaté náměstí a jeho příznivce uprchnout do Německa přes Írán . Kingcol má ve svých řadách některé prvky arabské legie vedené majorem Johnem Bagotem Glubbem , lépe známým jako Glubb Pasha .
Dne 31. května 1941 se regent Abdul Ilah vrátil do Bagdádu bez britského doprovodu, aby znovu získal svou moc, aby nebyl spojován obyvatelstvem s anglickým protiútokem.
1 st 06. 1941, Židé začali radostně slavit židovský svátek Šavuot , dožínky.
Profesor Zvi Jehuda (v) podporuje událost, která vedla k nepokojům, je kázání protižidovské v mešitě Jami Al-Gaylani a že násilí bylo promyšlené. Na podporu své diplomové práce vychází z výpovědí očitých svědků a z analýz různých metod jednání.
Spisovatel Sami Michael (v) , svědek Farhouda, ve skutečnosti svědčí o tom, že:
"Antisemitská propaganda byla denně vysílána místním rozhlasem a rozhlasem Berlín v arabštině." Cestou do školy byly na zdi namalovány různé protižidovské slogany, například: „Hitler zabíjí židovské parazity“ . Obchody vlastněné muslimy byly označeny jako „muslimské“, aby v případě nepokojů proti Židům nebyly vypleněny. "
Shalom Darwish, tajemník židovské komunity v Bagdádu, potvrzuje, že několik dní před Farhudem byly domy Židů označeny červenou rukou („ khamsa “) namalovanou mládím hnutí Al-Futuwwa .
Tyto pověsti antisemites jsou opravdu na svém vrcholu v roce 1941. Během vlády pádu Rashid Ali al-Gillani, to se říká, že Židé používat zrcadla pro vedení britské letectvo. Vesnice Sandur v Kurdistánu již během anglo-irácké války utrpěla pogrom, při němž zahynulo deset lidí z malé místní židovské komunity. Arabští nacionalisté vnímali bagdadské Židy jako sionisty nebo sionistické sympatizanty a útoky ospravedlňovali jako reakci na konflikt mezi Židy a Araby v Palestině .
Dva dny před Farhoudem Younis Sabawi, ministr vlády, který se stal samozvaným guvernérem Bagdádu, svolá rabína Sassoon Kadoorie , duchovního vůdce komunity, a doporučuje, aby Židé v bezpečnostních opatřeních zůstali v jejich domovech další tři dny ... Vyšetřovací výbor později rozhodl, že Younis Sabawi měl v úmyslu zabít Židy, ale on zůstal na starosti Bagdádu jen několik hodin, než byl nahrazen výborem veřejné bezpečnosti.
Farhoud se koná během židovského svátku Šavuot , den radosti pro všechny židovské komunity po celém světě. Antisemitská propaganda ignoruje čistě náboženskou symboliku tohoto svátku a okamžitě obviňuje Židy ze slavení britského vítězství nad iráckými jednotkami.
Podle zdrojů irácké vlády a britských sil začalo násilí, když delegace iráckých Židů vyslaná na setkání s vladařem Abdulem Iláhem dorazila do Květného paláce ( Qasr al Zuhur ). Když překročí most Al Khurr, je napadena davem vojáků a civilistů. Žid je zabit a zraněni jsou převezeni do nemocnice. Krátce nato vypuklo násilí v převážně židovských čtvrtích Al Rusafa a Abu Sifyan; eskalovali následující den, kdy se iráčtí policisté, doprovázení obyvateli slumů v sousedství Al Karkh a dalšími beduíny, připojili k prvním útočníkům při rabování, znásilňování a zabíjení. Obchody patřící Židům jsou vypleněny a vyhořel synagoga .
Layer Abudia, která přežila masakr, během kterého byla dítětem, svědčí:
"Viděl jsem lidi zabít nejméně čtyři nebo pět Židů přede mnou." Každé auto bylo prohledáno davem a Židé byli vytáhnuti a zastřeleni. Slyšel jsem, že zabili 20 až 25 lidí v oblasti letiště. "
Další přeživší Nassim al-Qazzaz vzpomíná:
"Té noci jsme slyšeli výkřiky přicházející z domovů Židů." Jejich obyvatelé byli zabiti a jejich domovy vypleněny. Toto pokračovalo po dobu nejméně 24 hodin. Následujícího dne, kolem poledne, vydal vladař Abdul Illah rozkaz střílet na dav. Mohl dát tento rozkaz den předem, samozřejmě předtím, než se situace zhoršila, ale raději nezasahoval, aby si dav vybil svůj hněv proti Židům. "
I v nemocnici si židovské zdravotní sestry stěžují, že zraněné Iráčany hrozí, že je znásilní; někteří zraněni iráčtí vojáci hrozí zabitím hospitalizovaných Židů a musí je dostat pod kontrolu policie povolaná ředitelem nemocnice Jamil Dallali. Z tohoto důvodu je většina zraněných Židů 2. června převezena do židovské nemocnice Mir Elias, kde židovští lékaři uznávají, že se zraněnými bylo zacházeno profesionálně díky úsilí dr. Saib Showkata, děkana lékařské fakulty v Bagdádu, vedoucí chirurgie a správce bagdádské centrální nemocnice.
Muslimští lékaři neváhali zacházet s židovskými oběťmi, které k nim byly přivezeny, a s některými muslimy, v nebezpečí jejich života, během nepokojů chránili a skrývali Židy.
Teprve odpoledne 2. června, po dvou dnech nepokojů, britské síly zasáhly proti násilí zavedením zákazu vycházení v 17 hodin a zastřelením pachatelů na dohled.
Novinář Tony Rocca Sunday Times of London bude vyšetřovat a připisuje vojáci intervenční oddálit osobní rozhodnutí britského velvyslance v té době, Kinahan Cornwallis (in) , který nebyl vykonán objednávky přijaté od Londýna a odmítl prosby od svých důstojníků, aby ukončit nepokoje . Další svědectví naznačují, že Britové odložili svůj vstup do Bagdádu o 48 hodin, protože chtěli, aby se vášně ve městě stupňovaly, a měli skutečný zájem o potyčky mezi muslimy a Židy.
Nepokoje trvaly jen dva dny, mezi podpisem příměří 31. května 1941 a vstupem britské armády do města 2. června. Mezi 150 a 180 Židy bylo zavražděno, 600 dalších zraněno, neznámý počet žen znásilněn a asi 1 500 domů a podniků vypleněno.
Oficiální počet obětí je přibližně 180 zabitých Židů a 240 zraněných. Bylo vyrabováno 586 podniků vlastněných Židy a zničeno 99 židovských domů. Osm útočníků včetně armády a policistů bylo po násilí irácké vlády odsouzeno k trestu smrti.
Způsobená škoda se odhaduje na 3 až 3,5 milionu liber šterlinků . Židé nesmějí pohřbívat své vlastní mrtvé, kteří jsou sebráni vládou a pohřbeni v hromadném hrobě.
Jiné zdroje uvádějí mnohem vyšší počet úmrtí a zranění: téměř 200 mrtvých a více než 2 000 zraněných; přibližně 900 židovských domů vypleněno a zničeno a stovky podniků vypleněny. Bernard Lewis je toho názoru, že „neoficiální odhady byly mnohem vyšší než oficiální statistiky“ a uvádí počty 600 zabitých Židů a 240 zraněných.
Tisíc Židů poté uprchlo z Iráku, většina z nich do Indie ( povinná Palestina je pro ně iráckými úřady a Angličany uzavřena) do Íránu nebo Libanonu, ale návrat Nouri Saida k moci umožňuje Židům získat zpět v Bagdádu obchodní prosperita; irácká vláda jim dokonce nahradí utrpěné škody.
„Arabští autoři té doby zmínili Farhuda jen neurčitě a popsali jej jako důsledek sionistické činnosti na Středním východě.“
Historici naznačují, že po pogromu iráčtí Židé rychle získali důvěru. Někteří uprchlíci se vrátili do Iráku. Pro Baškina byla vazba židovské komunity na Irák tak trvalá, že i po děsivé události většina Židů nadále věřila, že Irák je jejich vlast. Teprve v roce 1948, poté, co irácká vláda zahájila změnu politiky vůči iráckým Židům omezením jejich občanských práv a vražděním mnoha židovských státních zaměstnanců, začal být Farhud považován za dobrý. Více než pouhý výbuch násilí iniciovaný zahraničními vlivy a nacistická propaganda.
Pro ostatní historiky však Farhud představuje zlomový bod pro irácké Židy: v důsledku této události budou před vyloučením v roce 1951 pravidelně vystaveni násilí, pronásledování, bojkotům a konfiskacím . Od roku 1950 do roku 1952 se provoz Ezra a Nehemiah umožňuje, aby se téměř všemi Židy z Iráku do Státu Izraele nově nezávislé.
V roce 2003 nepřekročila židovská populace v Iráku 100 lidí a v roce 2008 se jejich počet odhadoval na 7.
V Izraeli v roce 2014 pozůstalí po Farhoudu požádali o zařazení do skupiny obětí nacistického holocaustu a o získání stejných práv, ale jejich žádost byla zamítnuta, a to i na základě odvolání v roce 2015, z důvodu, že neexistuje nalezeno. “bylo zjištěno mezi Farhoudem a nacismem a nelze jim přičíst odškodnění přiznané podle zákona o obětech nacistické perzekuce. V roce 2017 jim byla přesto poskytnuta roční dotace a léky zdarma.
24. února 2010 byla v Izraeli v Ramat Gan slavnostně otevřena socha „Modlitba“, památník na památku zabitých během Farhudu v roce 1941 a 13 Židů pověšených v Bagdádu v roce 1969 . Tato bronzová socha, vysoká asi 5 metrů, je dílem sochaře Yasha Shapira .