Friedrich Spee von Langenfeld

Friedrich Spee von Langenfeld Obrázek v Infoboxu. Životopis
Narození 25. února 1591
Dusseldorf
Smrt 9. srpna 1635(na 44)
Trevír
Činnosti Básník , spisovatel , univerzitní profesor
Jiná informace
Pracoval pro Paderbornská teologická fakulta ( d )
Náboženství katolický kostel
Náboženský řád Společnost Ježíše
webová stránka www.friedrich-spee.de
Výslovnost Primární práce
O Heiland, reiß die Himmel auf ( d ) , Vom Himmel hoch, o Engel, kommt ( d ) , Ist das der Leib, Herr Jesu Christ ( d ) , Unüberwindlich starker Held ( d ) , Zu Bethlehem geboren ( d )

Friedrich Spee von Langenfeld , narozen dne25. února 1591v Kaiserswerthu (Německo) a zemřel dne7. srpna 1635v Trevíru , Porýní-Falc ( Německo ), je německý jezuitský kněz , básník a náboženský skladatel. On je nejlépe známý pro jeho stigmatizaci nepravdivých procesů vedených proti údajným čarodějnicím .

Životopis

Spee se věnuje humanitním vědám na vysoké škole tří korun v Kolíně nad Rýnem , ale jeho otec se ho v obavě před vlivem jezuitů (jeho syn hovoří o dobrovolnictví pro zahraniční mise) stáhne před koncem cyklu humanitních věd.

Spee přesto vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova v roce 1610 a následoval obvyklý kurz jezuitského výcviku: filozofie ve Würzburgu (1612-1615), výuka na Speyer and Worms (1615-1618) a teologie na jezuitské škole v Mohuči (1618-1623) ). On je vysvěcen na kněze na26. března1622 v Mohuči .

Náboženský skladatel

Před 1620 byl Spee přitahován k poezii; skládá náboženské hymny . Je ovlivněn Gašparem Ulenbergem , luteránem, který se vrátil ke katolicismu , farářem v Kaiserswerthu a překladatelem Bible . Speeovy náboženské písně jsou primárně určeny pro katechezi dětí. Sbírka hymnů byla vydána ve Würzburgu v roce 1621 a další v Kolíně nad Rýnem v roce 1623. Tyto hymny jsou populární a obstály ve zkoušce času. V roce 1957 se stále nacházejí ve sbírkách náboženských hymnů používaných v Německu a německy mluvícím Švýcarsku .

Učitel a kazatel

Spee zahájil svou kariéru profesora filozofie v Paderbornu (1623-1626) a byl zde také uznávaným kazatelem v katedrále . Po svém třetím ročníku ve Speyeru (1626-1627) byl jmenován do Kolína nad Rýnem, kde učil literaturu (1627-1628). Hodně navštěvoval okolní farnosti , bránil katolicismus a zaváděl Tridentské reformy . Co mu vyneslo útok29.dubna 1629) a těžce zraněn antikatolickým fanatikem. Zůstal v roce 1629 v převorství Falkenhagen .

Uzdraven ze svých ran učil morální teologii v Paderbornu (1629-1631), Kolíně nad Rýnem a Trevíru (1631-1635).

Básník

V letech 1629 až 1634 napsal lyrické básně: 51 z nich k nám přišlo. Skládá ve stylu idyly básně mystické inspirace oplývající obrazy a symboly. Část byla publikována v Kolíně nad Rýnem v roce 1638 ( Geistlicherův žaltář ), ale konečné vydání, Trutznachtigall (Le Rossignol combatif ), vyšlo z tisku až v roce 1649. Bohatý na emoce a odhalující hluboký obraz člověka „Bojový“ Slavík měl rozhodující vliv na autory jako Angelus Silesius , William Nakatenus a německý romantismus obecně.

Některé jsou zhudebněné. Od Schuberta máme: Vom Mitleiden Mariä (lieder D632). De Brahms , skladba pro 4 smíšené hlasy: In stiller Nacht .

Opozice proti čarodějnictví

Jeho pastorační návštěvy ho kontaktovaly s oběťmi čarodějnictví , což ho vedlo k vážnému zpochybnění čarodějnických procesů, které příliš často končí popravou kapitálu . V roce 1631 přátelé anonymně zveřejnili rukopis Cautioiminalis, který odmítl použití mučení jako prostředku pro získání přiznání. Autor dokazuje jeho nespolehlivost. Nepřímo jsou napadeny samotné základy současného soudního systému.

Je rychle známo, že autorem je Spee. Když se v roce 1632 objevilo druhé vydání , církevní osobnosti a někteří jezuitští kolegové požadovali, aby byl Spee vyloučen z Tovaryšstva Ježíšova za to, že „vydal knihu bez svolení svých představených“. Skutečným důvodem je, že energicky zpochybňoval způsob, jak dělat věci předních církevních autorit. Podpora jeho provinciála (pozdějšího generálního představeného roty ), Goswina Nickla , ho tohoto drastického opatření ušetřil .

Kniha nepřináší okamžité změny, ale mění mentalitu právníků. Následné reformy soudního systému se obecně připisují vlivu Speeových myšlenek. V roce 1700 se právník Christian Thomasius ujal Speeho argumentů, aby zavedl zásadní změny v soudním procesu, zejména odmítnutí mučení .

Poslední roky v Trevíru

Převeden do Trevíru v roce 1632, byl tam lépe přijat svými jezuitskými kolegy než v Kolíně nad Rýnem. V březnu 1635 zaútočili španělské jednotky na město, aby vyhnali Francouze. Jezuité se starají o raněné z obou táborů. Spee se stará o repatriaci francouzských zraněných. Epidemie z epidemie vypukne: trvá Spee, který zůstal ve službě nemocných.

Friedrich Spee umírá dál 7. srpna 1635. On je pohřben v kryptě z jezuitského kostela v Trevíru .

Bibliografie

4 acetátové mikrofiše po 98 obrazech, reprodukce edice Lyon: na náklady autora a C. Prosta, 1600 dotisk prvního vydání s názvem: Trutz Nachtigal oder Geistlichs-Poetisch Lust-Waldlein, deßgleichen noch nie zuvor v Teutscher sprach gesehen , Cöllen , W. Friessem, 1649

Poznámky a odkazy

  1. Životopis Friedricha Speea
  2. Ó, Pane, nezdržuj se
  3. Olivier Maurel, Friedrich Spee von Langenfeld Německo 1631: KONFESOR Čarodějů Mluví: Cautio Criminalis online

Podívejte se také

Interní odkaz

externí odkazy