Narození |
22. srpna 1886 Benátky |
---|---|
Smrt |
25. listopadu 1967(na 81) Řím |
Státní příslušnost | italština |
Výcvik |
Italská římská univerzita v Aténách „La Sapienza“ (1910) |
Činnosti | Lingvista , orientalista , historik |
Pracoval pro | University of Rome "La Sapienza" |
---|---|
Člen |
Mezinárodní akademie dějin vědy Turínská akademie věd (1922) Středověká akademie Ameriky (1934) |
Giorgio Levi Della Vida , narozen v Benátkách dne22. srpna 1886, zemřel v Římě dne25. listopadu 1967, Je italský orientalista , hlavně arabista a hebrejský , a historik monoteistických náboženství, zejména islámu .
Pocházel z rodiny židovského původu na obou stranách, ale zcela odtržený od náboženství, dětství a dospívání strávil ve Florencii , Římě , Janově , poté znovu v Římě , podle profesních úkolů svého otce. Ettore ( Benátky , 1852 - Řím , 1923 ), bankovní manažer. Náboženská krize v dospívání ho vedla k tomu, aby se sám naučil hebrejsky , aby si mohl přečíst Starý zákon v původním textu. Čtení díla Ernesta Renana na něj také udělalo velký dojem.
V roce 1904 , žijící v Římě , on se zapsal do fakulty dopisů od University of La Sapienza a tam sledoval kurzy hebrejštiny a komparativní semitské jazyky Ignazio Guidi as stejně jako ti z arabštiny z Celestino Schiaparelli a řecké epigraphy by Federico Halbherr . V roce 1908 / 09 on následoval v Cairo Ignazio Guidi povoláni vyznávat novou univerzitu poté založil Fouad princem . Po svém návratu představil téže Guidi licenční tezi o syrském textu . Poté postupně získal stipendium pro italskou archeologickou školu v Aténách , poté další pro univerzitu v Káhiře , kde navštěvoval kurzy Carla Alfonsa Nallina .
V Itálii v roce 1911 začal spolupracovat na monumentálním díle historika arabsko-muslimského světa Leone Caetani , Annali dell 'Islam (historie islámského náboženství rok co rok od doby Mohameda , včetně vydání deseti svazků od roku 1905 do roku 1926 ); poté považoval Caetaniho za jednoho ze svých dvou hlavních učitelů spolu s Ignaziem Guidim . Ve stejném roce 1911 se oženil s Adelaide Campanari († 1955 ), aristokratkou z rodiny markýze de Castelmassimo (de Veroli ).
V letech 1914 až 1916 učil arabštinu na Reale Istituto Orientale v Neapoli (nyní Oriental University ), kde měl jako student Enrica Cerulliho , a navštěvoval kruh Benedetta Croceho . V letech 1916 až 1919 byl předsedou semitských jazyků na univerzitě v Turíně . Na začátku roku 1920 nastoupil na místo Ignazia Guidiho , dosaženého věkovou hranicí, jako profesor hebrejštiny a srovnávacích semitských jazyků na univerzitě La Sapienza . V roce 1921 byl jedním ze zakladatelů, spolu s Carlem Alfonso Nallino , z Istituto per l'Oriente (s jeho časopisem Oriente Moderno ).
Byl jedním z prvních odpůrců fašismu , za což podle jeho vlastních slov pociťoval „kvazi-fyziologickou odpornost“. V roce 1924 se stáhl z představenstva Istituto per l'Oriente (napojeného na italský stát, s vysokými úředníky a diplomaty), „aby se vyhnul jakémukoli kontaktu, i nepřímému, s fašistickou vládou“. Poté poskytl politické příspěvky liberálním tiskovým orgánům ( Il Paese , pomíjivé noviny Francesca Saveria Nittiho , vytvořené v roce 1921 a vyhozené Černými košilemi na30. října 1922a La Stampa na pozvání Luigiho Salvatorelliho ), který mu několik dní po pochodu v Římě vynesl fyzický útok . Po atentátu na Giacoma Matteottiho se připojil k Unione Nazionale de Giovanni Amendola (založena v listopadu 1924 ) a byl jedním ze signatářů Manifestu protifašistických intelektuálů, který napsal Benedetto Croce a byl publikován v květnu 1925 v novinách Il Mondo . Ale po útocích na Mussoliniho z roku 1926 se jakákoli právní opozice stala nemožnou a toto období politického aktivismu skončilo.
V roce 1927 přijal příspěvek do své oblasti působnosti do Treccaniho encyklopedie , kterou redigoval fašistický filozof Giovanni Gentile (články „Arabi“, „Semiti“, „Ebrei“). Královský výnos z28. srpna 1931složil přísahu loajality k fašistickému režimu všem vysokoškolským učitelům; byl součástí dvaceti (z více než dvou tisíc), kteří odmítli předplatit; v důsledku toho přišel o místo v La Sapienza. Kardinál Eugène Tisserant , prefekt Vatikánské knihovny , mu dal náhradní práci: zodpovídal za shromažďování arabsko-muslimských rukopisů v knihovně, tuto funkci zastával v letech 1932 až 1938 a kde produkoval katalog a řadu kulturních dějin. studie. V dubnu 1938 přednesl na Collège de France sérii tří lekcí s názvem Semiti a jejich role v náboženských dějinách .
Po zavedení rasových zákonů se v září 1938 rozhodl opustit Itálii a přijal smlouvu na dva roky nabízenou University of Pennsylvania ve Filadelfii . Během tohoto pobytu ve Spojených státech , která trvala až do roku 1945 , on také učil na San Diego State University ( Kalifornie ), do kterého se později daroval svou osobní sbírku rukopisů a tisků.
V roce 1945 / 46 se krátce vrátil do Itálie , jímž bylo konstatováno, jeho rodina, kdo tam zůstal a byl okamžitě vrací na pracovní místo univerzity La Sapienza . Ale do Spojených států se vrátil na další dva roky , tentokrát se svou ženou, v letech 1946 až 1948 . Poté se definitivně vrátil do Itálie , až do svého odchodu do důchodu v roce 1956 zastával své křeslo v La Sapienza s názvem „historie a muslimské instituce“, poté „islamistické“. Člen Lynceanské akademie a jeho zástupce v redakční radě encyklopedie islámu , spolupracovník nebo korespondent mnoha zahraničních orientalistických akademií a společností byl tehdy nejznámějším italským orientalistou . Působil v letech 1952 až 1958 v Corriere della Sera . Oslovili ho Margarete Wallmann jako poradce pro první uvedení v La Scale du David od Dariuse Milhauda a Armanda Lunela (hudební režie Nino Sanzogno , premiéra2. ledna 1955).
University of California zavedl na jeho počest medaili spojené s stipendia názvem Giorgio Levi Della Vida Award , je dvouletá Giorgio Levi Della Vida Conference , a sbírku s názvem Giorgio Levi Della Vida Series v islámských studií .