Isopsephy přiřazuje číselnou hodnotu slov podle písmen, které tvoří na základě skutečnosti, že čísla v některých jazycích, jsou vyjádřeny písmeny. „Líbí se mi ten, jehož počet je 545.“, píše například v řečtině, graffitista zamilovaný do Pompejí .
Slovo „isopsyphia“ pochází ze starořeckého ἴσος / ísos („stejný“) a ψῆφος / psễphos („oblázek“, „hlasování“). Původně to znamenalo rovnost volebního práva nebo hlasů.
Nejstarší příklad sahá až k klínovým písmům asyrského jazyka v době Sargona II. , Jejichž číselná hodnota jména by podle nápisu odpovídala novému opevnění Khorsabadu , „aby bylo možné prohlásit jeho jméno“.
Na III th století před naším letopočtem, Apollonius Perga trpí skutečnou isopséphique horečkou, což představuje metodu pro výpočet hodnoty poezii Homer nejen přidáním písmen, které tvoří násobící ale. Když jsme neměli arabské číslice (ve skutečnosti indické , přenášené na západ arabsko-perskými muslimy ), nebylo to zřejmé.
V I prvním století našeho letopočtu, Alexandria Leonidas je specialista v žánru, psaní čtyřverší, jejichž verše jsou „ekvivalentní číselná hodnota“ . Artémidore de Daldis , jeho současník, poskytuje různé numerické ekvivalence užitečné pro interpretaci snů ve své jediné knize Onirocriticon . Latinsky Suetonius líčí smutnou vzpomínku, kterou zanechal Nero , jehož jméno v řečtině (1005) je v tomto jazyce ekvivalentní s „zabil svou vlastní matku“ (1005), která nesouvisí s „ počtem zvířat “, 666, ve Zjevení . Aulu-Gelle hovoří o knize, kterou obdržel, ve které pojednává o „isopsepálních“ verších Ilias a Odyssey . Na závěr citujme Palatinovu antologii, která hraje slovní hříčky na tyrana Damagora a mor : mají „stejný počet“, ale první je těžší snést než druhý.
Aristoteles vyčítal Pythagorejskému Eurytosovi z Taranta, že spojuje živé bytosti, jako je člověk a kůň, s číselnými hodnotami, které je omezují (další informace viz speciální článek).
Je možné najít další ozvěnu této Pythagorovy tendence u 153 ryb zázračného úlovku na konci evangelia podle Jana ( 21:11 ). Není jasné, jaká hodnota byla trojúhelník 17 bodů straně (dále jen 17 th trojúhelníkové číslo kromě 0 je 153, 17 bodů strana) až Pythagoreans, ale je možné, že příběh je vzkaz "oko legendě Pythagoras , druhý uhodl na lodi, která ho přivedla zpět do Crotone, počet ryb ulovených v síti.
Jerome se IV E - V th . S, obviňuje gnostické Basilides ctít ABRAXAS jako boha, protože hodnota názvu jako ekvivalent 365 dní v roce.
Tento proces je docela dobře doložen v křesťanské epigrafii . V článku, který shrnuje tuto otázku, bylo prokázáno, že nápisy (nejméně ve dvou palestinsko-byzantských kostelech) jsou také postaveny na procesu redukované izopsefie, o kterém budeme diskutovat později.
Tyto gematria ( gematria , pravděpodobně řecké geometria ) je jedním z pravidel dvaatřiceti že mudrci Izraele , podle tradičního seznamu, použití k interpretování Tóru . Obzvláště rozšířený je mezi kabalisty. Účelem těchto principů je obecně spojit dvě biblické pasáže za účelem jejich vzájemného výkladu. Gematria zejména spočívá ve čtení slova jako čísla a toto číslo jako narážka na něco konkrétního, co se na první pohled v textu neobjevuje, nebo naopak.
318 Abrahamových služebníků v Gn 14, 14 by tedy ve skutečnosti bylo jedno: Eliezer , Abrahamův služebník podle Gn 15, 2 , jehož jméno má hodnotu 318.
Kabalistická tradice zná několik systémů ekvivalence mezi čísly a písmeny. Moses Cordovero , v roce 1548, cituje devět ( Pardess Rimonim , 30, 8). Jedním z nich je „malé číslo“, které spočívá ve snížení číselné hodnoty skupiny písmen na číslo od 1 do 9. Řecká tradice svědčí o tomto systému v relativně starověku (viz níže).
První příklad „malého počtu“ lze nalézt v Tiqqunei zohar , díle o něco později než Sefer Ha Zohar . Pokud jde o první slovo bible בראשית („na začátku“), říká se, že jeho hodnota je 913, když sečteme písmena dohromady, ale že pokud redukujeme desítky a stovky na odpovídající jednotku (podle principu důkaz devět ), pak se dostaneme k 13. Nyní je toto číslo číselnou hodnotou אחד, „jedna“, používanou ve 3. verši první kapitoly knihy Genesis, k označení „prvního dne“ („prvního dne“). Text se však omezuje na zjištění, že 13 je počet slov mezi prvními dvěma výskyty slova „Bůh“ (ve verších 1 a 3).
V řecké literatuře, jak poznamenává Baillyho slovník , může slovo πυθμην ( puthmèn ) mít technický význam čísla redukovaného na jednotu, což odpovídá „malému počtu“ židovské tradice. Termín se neobjeví v tomto směru před spisech neo-Pythagorean škola, podle křesťanského autora Vyvrácení všech herezí v raném III th století a Jamblichus o sto let později, neo-Platonist Proclus Diadochus , na V th století, citovat autorům II e k IV th století. Ale matematická úvaha, která zahrnovala snížení hodnoty desítky a stovky jsou uvedeny v Alexandrii Apollonius Perga v druhé polovině III -tého století před naším letopočtem. AD , podle citátu Pappos z Alexandrie ve III -tého století našeho letopočtu. AD (odkazy na tyto autory se objevují v citovaném článku, s. 230-231 ). Nezdá se tedy, že by technický význam slova puthmèn vycházel z aritmologických (nebo numerologických ) doktrín drahých Pytagorejcům , ale spíše to, že na počátku křesťanské éry přijali klíč k výpočtu, který jim umožnil najít ve jménech bohů řeckého panteonu zajímavé korespondence. Četli jsme například v Theologoumena arithmeticæ , která pochází ze školy Jamblique, komentář k prvním deseti číslům, kde je každý bůh srovnáván s jedním z těchto čísel.
Tato práce na výzkumu rovnocennosti je vyvinuta a podrobně popsána na stránce http://www.ebior.org/ (v části „Speciální studie“ na kartě „Bible“).
Kontrakultura neonacistických používá isopséphique metodu. 88 je shromažďovací značka odkazující na nacistický pozdrav , H je osmým písmenem abecedy, 88 tedy znamená Heil Hitler. Jiné příklady současnosti lze bezpochyby najít, například číslo 18 převzaté neonacistickou skupinou (komando 18 nebo C18 (bez vztahu se stejnojmenným androidem Dragon Ball Z)); 18 tvořící iniciály Adolfa Hitlera (plus 18 se rovná 6 + 6 + 6, kde najdeme číslo Bestie ).
Slogan ACAB (All Cops Are Bastards) je někdy nahrazen číslem 1312, a to korespondencí s příslušnými pozicemi každého písmene v abecedě, což volá tímto způsobem k isopséphickému procesu.
Viz také 42 (školy) .