Narození |
4. ledna 1914 Provins |
---|---|
Smrt |
9. ledna 2007(ve věku 93) Sèvres |
Státní příslušnost | francouzština |
Výcvik |
Lycée Louis-le-Grand Agrégation ve filozofii Lycée Carnot |
Činnosti | Antropolog , historik , profesor , klasický učenec , odbojář , filozof , učitel |
Sourozenci | Jacques Vernant ( d ) |
Pracoval pro | College of France (1975-1984) , University of São Paulo , School of Advanced Studies in Social Sciences , Practical School of Advanced Studies |
---|---|
Pole |
Antropologie starořecké mytologie |
Politická strana | Francouzská komunistická strana |
Člen |
Americká akademie umění a věd Britská akademie Královská akademie věd, dopisů a výtvarných umění Belgie Academia Europaea |
Mistr | Ignáce Meyersona |
Ovlivněno | Louis Gernet |
Ocenění |
Zlatá medaile CNRS (1984) |
Vesmír, bohové, lidé |
Jean-Pierre Vernant , narozen dne4. ledna 1914v Provins ( Seine-et-Marne ) a zemřel dne9. ledna 2007v Sèvres ( Hauts-de-Seine ) je historik a francouzský antropolog , specialista na starověké Řecko , zejména na jeho mýty , který byl vedoucím studia na École pratique des hautes études a profesorem na College de France .
V oblasti řeckých studií je spolu s Pierrem Vidal-Naquetem a Marcelem Detiennem součástí proudu ovlivněného metodami strukturální antropologie .
Jean-Pierre Vernant (jako „plukovník Berthier“) byl jmenován společníkem osvobození v roce 1946 za svou akci v odboji.
Jean-Pierre Vernant se narodil v rodině antiklerikálních a Dreyfusových tradic. Jeho otec Jean, spolupracovník filozofie, se vzdal univerzitní kariéry, aby se stal ředitelem republikánských a antiklerikálních novin Le Briard , které na konci založil jeho vlastní otec v Provins z 19. století. th století.
Jean-Pierre Vernant ho neznal, protože zemřel na frontě v roce 1915 . Jeho matka zemřela, když mu bylo pouhých osm let, a byl vychován se svými bratranci. Má bratra Jacquesa.
Válečný sirotek a strážce národa studoval v Paříži na Lycée Carnot , poté na hypokhâgne v Louis-le-Grand .
Během studií na Sorbonně byl členem komunistické mládeže a bojoval v Latinské čtvrti proti krále Camelots . Tam si promnul ramena s některými svými spolužáky, jako byl Pierre Hervé nebo Valentin Feldman .
Stejně jako jeho bratr (Jacques) studoval filozofii : jeho bratr byl poprvé přijat v souhrnu v roce 1935 a on sám byl přijat jako první v roce 1937; tento případ je v historii agregace jedinečný.
On dělal jeho vojenskou službu v 6. ročníku pluku Alpini, kde je v době vyhlášení války (Září 1939); Vrchní seržant v pěchotě, prošel Školou důstojníků v záloze a stal se midshipmanem, poté byl po příměří demobilizován (Červen 1940).
Poté byl jmenován profesorem filozofie na Lycée Pierre-de-Fermat v Toulouse. Dnes nese jeho střední škola konferenční místnost.
V Toulouse se lépe seznámil s Ignácem Meyersonem , vynálezcem historické psychologie, jehož kurzy absolvoval na Sorbonně před válkou. Stává se jeho žákem a stejně jako on se rozhodne připojit k odboji.
v Únor 1942, připojil se k odboji a připojil se k hnutí Liberation-Sud založenému Emmanuelem d'Astier de la Vigerie . V roce 2006 byl jmenován vedoucím oddělení tajné armádyListopad 1942. Podílí se na přípravě odolného časopisu Action .
V době vylodění v Normandii (6. června 1944), jde k maquis; Byl tehdy „Plukovník Berthier“, velitel francouzských sil vnitra z Haute-Garonne ; organizuje osvobození Toulouse (19. srpna) na rozkaz plukovníka Ravanela, regionálního vůdce FFI. Po jeho nehodě na motocyklu (Září 1944), Jean-Pierre Vernant se stává regionálním kuchařem. Mezi jeho podřízené patří bratři Angel, kteří osvobodili André Malrauxa .
V roce 1946 byl jmenován profesorem na Lycée Jacques-Decour v Paříži.
V roce 1948 nastoupil do CNRS . V roce 1957 se stal ředitelem studia v šesté sekci (ekonomické a sociální vědy) , kterou režíroval Fernand Braudel z École Pratique des Hautes Etudes , kde působil až do roku 1975. Od roku 1960 působil jako posluchač Pierre Vidal-Naquet a Marcel Detienne , se kterým spolupracoval na některých dílech.
I přes „vzdálené“ příjem „oficiální světě Hellenists“, to je podporováno redakční činnost François Maspero , který v roce 1965 publikoval Mythe et myslel chez les Gecs , ve sbírce Pierre Vidal-Naquet „texty vedlejší". Poté to byl komparativista Georges Dumézil, kdo mu zadal krátkou esej pro sbírku PUF „Mýty a náboženství“, která se stala The Origins of Greek Thought (1962).
Přesvědčen o potřebě komparativismu se v roce 1964 podílel na založení Centra pro srovnávací výzkum starověkých společností, které se později nazývalo Centrum Louise Gerneta , složené převážně z helenistů a několika latinistů.
Poté byl zvolen profesorem na Collège de France .
Po válce zůstal ve francouzské komunistické straně ; opustil ji až v roce 1969.
V roce 1960 podepsal Manifest 121 ve prospěch povstání alžírské války.
v Únor 1979, Je jedním z 34 signatářů prohlášení vypracoval Léon Poliakov a Pierre Vidal-Naquet demontovat negationist rétoriku o Roberta Faurissona .
Člen sponzorského výboru Francouzské koordinace pro Dekádu kultury míru a nenásilí, od svého vzniku v roce 2001, podporoval asociační fond nenásilí XXI.
The 23. října 2006, v rámci „pondělí francouzské vysoké školy“, Jean-Pierre Vernant uspořádal konferenci o Odyssey v Lycée Le Corbusier d ' Aubervilliers , provozovně zařazené do ZEP.
Jean-Pierre Vernant zemřel dne 9. ledna 2007ve svém domě v Sèvres ( Hauts-de-Seine ) a je pohřben na hřbitově v Bruyères (Sèvres) .
Ovlivněn Louisem Gernetem se obrátil k antropologii starověkého Řecka .
Již v 70. letech byli Pierre Vidal-Naquet a Marcel Detienne původně považováni svými americkými helénskými kolegy za vytvoření „School of Paris“, hnutí, jehož dílo bylo inspirováno strukturální antropologií zahájenou v oblasti etnologie od Claude Lévi-Strausse . Tento vliv je výslovný od vydání článku „Hesiodický mýtus závodů“ v roce 1960. Test strukturální analýzy “. Obecně tato škola přikládá význam reprezentacím (způsobům myšlení) pro pochopení určitých historických faktů, ale byla kritizována, zejména v Itálii, za to, že zanedbávala historická fakta a literární aspekt. A jednotlivé autory, a to manipulace s textem, zejména zneužíváním kategorií polysémie a nejednoznačnosti .
Stella Georgoudi se domnívá, že Jean-Pierre Vernant „otevřel průlom v často uzavřeném a konzervativním vesmíru výzkumu starověkého světa. Od článku k článku, od jedné knihy k druhé, obnovuje, dokonce převratuje, přístup starověkého Řecka, upřednostňuje multidisciplinární přístup, který se netýká pouze filozofie, historické psychologie a antropologie, ale také filologie, historie nebo ikonografie. Vernant ve svých spisech zpochybňuje způsob, jakým byl starořecký muž stavěn a transformován ve svých způsobech jednání a myšlení. Náboženství zaujímá značné místo v jeho pracích, zejména v řeckých mýtech.
Často hovořil o tom, co je společné, ale také odlišné mezi Řeky a moderním Západem, zejména s ohledem na praxi demokracie .