Manifest 121 , s názvem „Prohlášení o právu na povstání v alžírské války“, je podepsán intelektuálů , akademiků a umělců a zveřejněna na6. září 1960v časopise Vérité-Liberté . Manifest se zrodil v důsledku skupiny rue Saint-Benoît . Vymysleli to a poté napsali Dionys Mascolo a Maurice Blanchot . Tato smlouva umožnila sdružovat osobnosti z různých horizontů v libertariánském duchu a orientované spíše doleva. Je to důležité pro historii levice a krajní levice ve Francii.
"Už jsme nepožadovali pouze právo lidí, aby již nebyli utlačováni, ale právo lidí, aby se již neutlačovali." "
- François Maspero, Právo na neposlušnost, spis 121 , Paříž, François Maspero,1961"Varování redakce"
Manifest se podle vlastních slov snaží informovat francouzský a mezinárodní názor na protestní hnutí proti alžírské válce . 121 kritizuje nejednoznačný postoj Francie vůči alžírskému hnutí za nezávislost tím , že podporuje skutečnost, že „utlačované alžírské obyvatelstvo“ usiluje pouze o uznání „jako nezávislé společenství“. Počínaje pozorováním zhroucení koloniálních říší zdůrazňují politickou roli armády v konfliktu, přičemž odsuzují zejména militarismus a mučení , které jde „proti demokratickým institucím“.
Manifest končí třemi závěrečnými návrhy:
Seznam 121 prvních signatářů doplňuje někteří ze 125 dalších, kteří se k nim připojili. Jejich jména jsou tučně.
Manifest je zveřejněn dne 6. září 1960ve Svobodě pravdy . Tento časopis je věnován zveřejňování veškerých informací zakázaných nebo filtrovaných cenzurou o alžírské válce . Spravuje jej Paul Thibaud . V jeho redakční radě jsou novináři Robert Barrat a Claude Bourdet , historik Pierre Vidal-Naquet , matematik Laurent Schwartz , spisovatel Vercors a Jean-Marie Domenach z časopisu Esprit . Deník Témoignages et document , který znovu publikoval cenzurované texty během alžírské války, rovněž zveřejnil manifest a reakce Francouzské komunistické strany a Jednotné socialistické strany . Manifest se měl objevit také v srpnovém čísle.Září 1960des Temps Modernes , ale cenzurováno, bylo nahrazeno dvojitou prázdnou stránkou, následovanou seznamem signatářů.
Podzemní noviny Vérités pour s podtitulem Ústřední informace a akce o fašismu a alžírské válce jsou blízké síti Jeanson . Často dává hlas Jeune Resistance , hnutí rebelů a dezertérů, a vydává Manifest 121 i radikálnější články, protože považují dezerci za povinnost.
Noví signatáři Manifestu se připojují k prvním. Je jich celkem dvě stě čtyřicet šest.
Recenze Routes de la paix (která získala několik dalších jmen), instalovaná v Belgii a distribuovaná ve Francii , na níž se podílí belgický pacifistický aktivista Jean Van Lierde , znovu zveřejňuje manifest.
Tyto reakce jsou ještě živější, že manifest je publikován vědomě jak se to děje u soudu v kufru nosičů v Jeanson sítě . Obrana pak chce pozvat všechny signatáře k baru. Po prvním odmítnutí Tribunál přijme vzhled dvaceti z nich. O několik dní později Rada ministrů reagovala tím, že vyhláškou upravila některé články trestního řádu a zákona o vojenském soudnictví, a tím zejména zabránila vyslechnutí neopětovaných svědků před soudními procesy.
Úřady jsou zmocněny zákonem ze dne 3. dubna 1955 „přijmout veškerá opatření k zajištění kontroly tisku a publikací všeho druhu, jakož i kontroly rozhlasového vysílání, kinematografických projekcí a divadelních představení. "
Vláda zveřejňuje několik nařízení, která zvyšují tresty za provokaci k podřízenosti , dezerci a odmítání vojenských záznamů, zatajování rebelů a překážky odchodu vojáků. Úředníci, kteří se omlouvají za neposlušnost a dezerci, budou přísněji potlačováni. General de Gaulle , těžká k „služebníků státu,“ trvá na tom, že intelektuálové mají větší svobodu myšlení a projevu. Dvacet devět lidí je obviněno z podněcování vojáků k neposlušnosti a provokace vzpoury a dezerce . Jean-Paul Sartre a další signatáři marně požadují vlastní obžalobu . Recenze Moderní doba se zmocnila. Obsahoval seznam signatářů manifestu a další články o alžírské válce . Novinář Robert Barrat je uvězněn na 16 dní. " Robert Barrat , uvězněný ve Fresnes !" Dostane tato věznice, stejně jako před šestnácti lety, to nejlepší a nejčistší? », Napsal François Mauriac do svého poznámkového bloku L'Express . Nakonec byla obvinění zkrácena.
Profesionální zákazyJean-Louis Bory , Pierre Vidal-Naquet a další učitelé jsou pozastaveni ze svých funkcí. Profesor Laurent Schwartz je dekretem podepsaným Pierrem Messmerem , ministrem ozbrojených sil, propuštěn z École Polytechnique .
Umělci jsou vystěhováni z dotovaných divadel a jsou zbaveni záloh na filmové účtenky . Ve společnosti French Broadcasting and Television je signatářům zakázána jakákoli spolupráce v rámci produkčního výboru, jakákoli role, rozhovor, citace autora nebo recenze knihy. V důsledku toho se ruší mnoho již nahraných nebo plánovaných pořadů. Literární a divadelní kritici odmítnou účast v Francois-Regis Bastide je radio show , Le Masque et la chochol , z nichž někteří jejich kolegové jsou vyloučen. Přehlídku potkal jeden z hostitelů, Jérôme Peignot , a byla na šest měsíců pozastavena. Frédéric Rossif a François Chalais dělají totéž pro program Cinépanorama . François Chalais komentuje: „Stává se pro nás nemožné podat zprávu o všech kinematografických novinkách. Pokud Marilyn Monroe přijde do Paříže, nebudu ji moci představit ani divákům, protože mi řekne o svém dalším filmu podle díla Sartra . Ministr informací poté rozhodne, že François Chalais musí ukončit veškeré vztahy s RTF. Solidarita režisérů a producentů vede ke zrušení zákazu.
Osobnosti a sdružení, zejména odbory, hájí svobodu projevu a staví se proti zákazům práce. Někteří z nejznámějších televizních producentů vytvořili sdružení, kterému předsedal Pierre Lazareff, aby získali „ubytování“ pro disciplinární sankce. Claude Mauriac odmítá „patřit, byť skromně, do organizace, jejíž úředníci také nedbají na svobodu projevu a právo na práci. Odstoupí z televizního výboru.
Teprve v roce 1965 byl obnoven poslední úředník, který podepsal manifest. Toto je Jehan Mayoux , primární inspektor. V roce 1939 byl odmítnut a odsouzen k pěti letům vězení. Marie a François Mayouxové , její rodiče, antimilitaristé, autoři pacifistické brožury s názvem Les Teachers Syndicalistes et la Guerre byli během první světové války propuštěni z výuky a uvězněni za „defeatistické poznámky“ .
Kongres pro svobodu kultury , která se počítá mezi svými čestnými prezidenty MM. Jacques Maritain , Karl Jaspers , Théodore Heuss a Léopold Sedar Senghor prohlásili vládní opatření přijatá proti signatářům za „nepřípustná“.
Prohlášení o solidaritě se signatáři manifestu schvalují evropští intelektuálové a umělci a USA , včetně Federica Felliniho , Alberta Moravia a Bertranda Russella , Normana Mailera , Seána O'Caseyho a Maxe Frische , „protože názory vyjádřené protagonisty tohoto hnutí vyvolává otázky všeobecně platných zásad. "
Vítězové Pulitzerovy ceny píší signatářům prohlášení:
„Jako jeden z našich největších oponentů, Henry David Thoreau, který protestoval proti otroctví a válce v Mexiku, kterou považoval za imperialistickou, bráníme právo“ odmítnout věrnost vládě a bránit se jí. Když její tyranie a neschopnost jsou tak skvělé, že se to stane nesnesitelným. „“
- „Vítězové Pulitzerovy ceny píší signatářům deklarace„ 121 “, Le Monde , 23. listopadu 1960
Padesát dva amerických akademiků, včetně Aldousa Huxleyho a Herberta Marcuseho, deklaruje svůj obdiv k signatářům „manifestu namířeného proti vojenské službě v Alžírsku, odvolávajíc se na imperativy jejich svědomí. "
Protestantské federace Francii se považuje za „legitimní“ a podporuje odmítnutí bojovníků podílet se na mučení. Těm, kteří odmítají jít do této války, říká, že svědecká námitka se jeví jako způsob, jak dát jasné svědectví. "Neomrzí nás žádat o právní status pro výhradu svědomí." "
Liga za lidská právaLiga lidských práv vždy odsoudil neposlušnost v minulosti. Vždy také volala po postavení odpůrců svědomí .
"Poznamenává dnes, že za současných podmínek alžírské války se povstání stalo pro některé mladé lidi formou výhrady ze svědomí." Na druhé straně Liga protestuje proti nejnovějším vládním nařízením a proti stíhání zahájenému proti signatářům deklarace známé jako „ze 121“. "
Manifest 121 vyvolal protifest, Manifest francouzských intelektuálů k odporu proti opuštění , zveřejněný dne7. října 1960v denících Le Figaro a Le Monde a12. říjnav týdeníku Carrefour odsuzující podporu, kterou FLN poskytli signatáři manifestu 121 - tito „učitelé zrady“ - a hájení francouzského Alžírska. Podporuje akci Francie a armády v Alžírsku („Akce Francie ve skutečnosti v zásadě spočívá v zajišťování svobod v Alžírsku (…) před teroristickým zavedením diktátorského režimu“), nazývá FLN „menšinou fanatických, teroristických a rasistických rebelů “a popírá„ obhájcům dezerce právo vydávat se za zástupce francouzské zpravodajské služby “. Tento kontrarifest podepisují mimo jiné maršál Juin a šest dalších členů Francouzské akademie Henry Bordeaux , Pierre Gaxotte , Robert d'Harcourt , Henri Massis , André François-Poncet a Jules Romains .
Svět uvádí:
"Je příznačné, že autoři tohoto vyznání víry jsou z větší části muži, kteří již mají za sebou dlouhou kariéru, zatímco mezi signatáři 'prohlášení o 121 ”. [...]
Pouze komunisté se pečlivě vyhýbají těmto různým proudům, protože odmítají připustit vzpouru a také se držet výzvy k vyjednanému míru a že hodlají omezit působení svých aktivistů v rámci mírového hnutí. "
- „ Manifest odsuzuje„ učitele zrady “ “, Le Monde ,7. října 1960
Sdružení veteránůŠest tisíc lidí demonstrovalo v Paříži dne 1. st října 1960 na výzvu šesti veterány asociací „v reakci na výzvu k neposlušnosti a zrady.“
Jean-Jacques Servan-SchreiberJean-Jacques Servan-Schreiber je spoluzakladatelem časopisu L'Express . Tam hájil antikolonialistické pozice a odsoudil mučení v Alžírsku , což mu vyneslo cenzuru a záchvaty. Dva ministři obviňují jeho knihu Svědectví poručíka v Alžírsku z demoralizace armády a ze zrady . Jean-Jacques Servan-Schreiber, v dopise od jednoho dezertéra, odsuzuje „levicové myslitele, kteří povzbuzují své následovníky, aby se zapojili na cestu dezerce a pomoci FLN ... Ti, kteří posílají chlapce do sklepení vojenská spravedlnost na poušť bude mít nepochybně právo v našich očích, pokud nebude ještě shovívavější než uzurpátoři moci. Doufám, že jsem měl jasno. Číslo L'Express, které obsahuje tento dopis, je zadrženo kvůli jeho odkazu na Manifest navzdory jeho nesouhlasu.
Francouzská komunistická stranaOd začátku konfliktu v Alžírsku je francouzská komunistická strana tvrdila, že účast jejích militantů v kontingentu této koloniální války je zárukou více demokratické fungování armády. vZáří 1960, L'Humanité cituje Maurice Thoreze , generálního tajemníka strany, který31. května 1959, připomněl principy definované Leninem :
"Komunistický voják jde do jakékoli války, dokonce i do reakční , aby mohl pokračovat v boji proti válce." Pracuje tam, kde je umístěn. Pokud by to bylo jinak, měli bychom situaci takovou, že bychom zaujali stanovisko z čistě morálních důvodů, podle povahy akce prováděné armádou na úkor spojení s masami. "
Lidstvo dodává:
„Nicméně - musí to být řečeno? - komunisté jsou za osvobození, osvobození nebo propuštění uvězněných mužů a žen, postavených před soudy nebo obžalovaných za to, že se svým způsobem účastnili boje za mír. "
v Říjen 1960, Thorez uvádí stejný citát od Lenina , jehož použití zpochybňuje skupina ozbrojenců PCF v prvním čísle Vérités anticolonialistes enLeden 1961 :
" Maurice Thorez narušuje Leninovu myšlenku tím, že ji používá proti zrnu." (...) Lenin byl polemický s pacifistickým proudem, který tvrdil, že končí potlačením války odmítnutím nosit zbraně; evidentně utopické nebo čistě morální řešení; rozhodně neměl v úmyslu předem vyloučit veškerou propagandu za neposlušnost nebo dezerci v dané situaci. Slepý muž, který nevidí svádění, které tato propaganda vyvíjí na mládež a její revoluční dopad na mladé vojáky Alžírska. "
Young Komunistické hnutí ve Francii (nebo komunistická mládež) podporuje jeden z jejích členů, Alban Lichtenštejnska , kteří odmítli sloužit v Alžírsku, ale hnutí doporučuje, aby ho napodobovat. Alban Lichtenštejnsko je však prvním z vojáků odmítnutí , kolem čtyřiceti komunistických vojáků odolných vůči alžírské válce, z nichž většina bude odsouzena na dva roky vězení a někdy bude vystavena vážnému zneužívání. Raymond Guyot , vůdce PCF , byl odsouzenSrpna 1923na patnáct dní ve vězení za „provokování vojáků k neposlušnosti“ a během vojenské služby na šedesát dní ve vězení, včetně patnácti v cele za „militantní činnost“. Jeho syn a komunista Pierre Guyot byl odsouzen na dva roky vězení jako refraktor. Den po jeho propuštění12. září 1960, odvolání komunistické mládeže:
„Dost boje o‚ uklidnění ‘, o‚ uklidnění ‘bojem! Už nechceme bojovat o prázdné věty. "
Pokud jde o manifest 121, v L'Humanité z30. září 1960„Politický úřad francouzské komunistické strany „ přestože měl vlastní koncepce nejúčinnějších forem boje, konkrétně boje mas, nemohl připustit, že represe padly na jakéhokoli zastánce míru v Alžírsku ... “. Těsně po verdiktu v Jeanson Network soudu , Jean-Pierre Vigier , člen ústředního výboru PCF, publikoval v L'Humanité du3. října 1960 a proti radám několika komunistických vůdců článek jedinečný svého druhu s názvem „Podporujte odsouzené, bráňte 121“:
"Jejich obrana je věcí všech demokratů, všech republikánů." (...) Navzdory našim nesouhlasům s určitými prostředky zvolenými obviněnými nebo navrženými 121, máme za to, že jejich připomínka má tu výhodu, že přispívá k probuzení veřejného mínění a rozšiřuje debatu o povaze války. a prostředky, jak to ukončit. "
Upřesňuje:
„Komunistická strana nemůže v žádném případě schválit výzvu k povstání a její organizaci. Neodpovídáme individuálními gesty zoufalství na kolektivní problém, který lze vyřešit pouze ve smyslu boje mas a politické bitvy sdružující všechny demokratické síly této země. "
Nicméně 26. října 1960, sekretariát ústředního výboru strany pověřil Secours populaire français , který byl tehdy jednou z jejích „ masových organizací “, organizovat „solidaritu ve prospěch úředníků a umělců pozastavených po jejich činnosti za mír v Alžírsku, včetně těch, kteří podepsali odvolání 121. Strana bude platit tuto solidaritu prostřednictvím Secours populaire. "
Ve francouzském nouvelle , ústředním týdeníku komunistické strany, François Billoux píše, že ohromná masa vojáků v kontingentu se „aktivně podílela na puči generálních zločinců “ od 22 do26.dubna 1961. Pokračuje: „Tato skutečnost ilustruje správnost politiky strany, která bojovala proti maloburžoazním iniciativám, jako je například manifest 121 nebo jiných, kteří vyzývají k zahájení dezerce skutečného boje. "
Po příměří ústřední výbor francouzské komunistické strany odsuzuje „škodlivost levicových postojů určitých skupin“, které „odmítaly dělat jakoukoli masovou práci v rámci kontingentu a obhajovaly vzpouru a dezerci. „ Dezertéři a únikové průvodci seskupení v hnutí Jeune Resistance reagovali na tuto kritiku v roce 1960:
„Ti, kdo nám dnes vyčítají, že nejsme v kontaktu s masami, jsou právě ti, kteří, když je oficiálně převzali, léta nic neudělali, aby je probudili, a kteří se měsíce snaží minimalizovat a zpomalit pohyb kterými jsou nakonec překonáni. "
- „Jediná možná politika“, Jeune Resistance - Vérités pour , č. 1, prosinec 1960, s. 7
Sjednocená socialistická stranaSjednocená socialistická strana nesouhlasí individuální vzpoury , ale podporuje odmítnutí podílet se na represivních operací. Její národní politická rada potvrzuje, vŘíjen 1960„Boj probíhá mezi Francouzi, uvnitř armády a ne jinde. "
Socialistická strana (SFIO)„Kancelář socialistické strany SFIO lituje a odsuzuje tragickou aberaci francouzských občanů, kteří se jakkoli spolupodílejí na FLN nebo povzbuzováním rebelií, které zdaleka nepřispívají ke konci alžírské války, pracují na zajistit jeho prodloužení a následně pokračování excesů, které tento bolestivý konflikt s sebou nese na obou stranách. Na druhou stranu odsuzuje jako nepřípustná vládní opatření odporující svobodě tisku a ústavě zaručenému právu na svobodu projevu. "
"Zejména nařízení, která vystavují úředníky ministerské svévole a vytvářejí nepřijatelnou diskriminaci mezi občany, mohou pouze vyvolat jednomyslný nesouhlas demokratů." "
Socialistická mládež SFIOMladí socialisté SFIO nesouhlasí s neposlušností, ale prohlašují, že ji respektují a vystupují proti sankcím přijatým proti odvolání „121“. Rovněž odsuzují stejně přísné mučení a pomoc Frontu národního osvobození .
katolický kostel Shromáždění kardinálů a arcibiskupůShromáždění kardinálů a arcibiskupů reaguje na úzkost svědomí mladých lidí:
„Nemůžeme se uchýlit k vojenské vzpouře a podvratným akcím: to by bylo obejít povinnosti vyplývající z národní solidarity a lásky k zemi, rozsévat anarchii, porušovat presumpci práva, kterému se těší nejisté případy, rozhodnutí legitimní autority. "
Kardinál Feltin"Nikdy nezapomínej, že to je povinnost diktovaná Bohem, milovat svou zemi jako svou matku a vědět, jak ji milovat i za oběť svého života." Existují okolnosti, kdy můžete ukázat, že se milujete i jinak než rukama, ale v době krize byste neměli diskutovat o tom, co je nezbytné pro zachování důstojnosti vlasti. Neposlušnost lze jen odsoudit. "
Šestnáct katolických senátorů odpovídá otevřeným dopisem:
"Copak si naši biskupové neuvědomují, že vnitřní drama, které rozděluje Francii na kusy, má svůj hluboký původ v komunistické propagandě, která působí ve Francii stejně zlověstně a zrádně? Ale nejzávažnější věcí je, že to ovlivňuje určité katolické kruhy mezi námi. Vaše Eminence o tom měla důkaz s neposlušností velkého počtu dělníků-kněží. "
KřížRP Wenger, šéfredaktor katolického deníku La Croix , studuje „povinnost poslušnosti, její požadavky a její limity“ v alžírské válce.
„Pokud se mladí lidé bojí, že budou vystaveni neetickým činům, dejte jim najevo, že mají na své straně nejen právo, ale i právo: opakované pokyny úřadů zakázaly nečestné činy jako mučení nebo masakry vězňů. Pokud se obávají, že nemají sílu odolat fatálnímu sklonu, který nutí člověka vrátit zlo za zlo, mělo by se jim připomenout, že v obtížných situacích člověk ukazuje, co chce. “Je to tak a tato milost je dána tomu, kdo se ptá. "
Existuje právo odmítnout? Ne.
"Samozřejmě, legitimní autorita nemá charisma, které by zaručovalo spravedlnost jejích rozhodnutí ve všech případech." Pokud ale moc není neomylná, individuální vědomí je ještě méně. Ve skutečnosti je mnohem pravděpodobnější, že se bude mýlit, a to z důvodu neznalosti velkého počtu skutečností az toho důvodu, že konkrétní rozsudek je obvykle inspirován méně obecnými a méně úplnými úvahami. "
Organizace tajné armádyV rozhovoru pro německý týdeník Der Spiegel , Françoise Sagan , signatář manifestu, potvrzuje, že ona „by nikdy poradit vojáka na poušti “, ale že každý voják by mělo být uznáno, že mají právo tak učinit. „Pokud má válečná hrůza “a síla snášet„ zacházeno jako se zbabělcem a dezertérem “. „Jako odvetu OAS plastikuje svůj domov23. srpna 1961, ale výbuch poškodí pouze majetek.
V noci z 22. na 23. září 1961, útoky se zaměřují zejména na knihkupectví antikolonialistického týdeníku Témoignage Chrétien , domov Laurenta Schwartze , signatáře manifestu a člena výboru Maurice-Audina , a domov rodičů generála de Bollardièra, kteří požádali o zbaven velení., v roce 1957, na protest proti určitým metodám represe v Alžírsku.
Nálož z plastu exploduje 12. října 1961v domě pokladníka časopisu Vérité-Liberté, který vydal manifest.
Jérôme Lindon se velmi angažuje v Manifestu des 121. Les éditions de Minuit, který řídí, vydává několik knih o žáruvzdorných materiálech a staví se proti alžírské válce a mučení, které se tam praktikuje. Během soudu za podněcování vojáků k neposlušnosti v knize Le Déserteur od Maurienna ( Jean-Louis Hurst ) se domov a jeho vydavatelství Jérôme Lindonové staly obětí útoků Organizace tajné armády (OAS).
Pierre Gaudez, prezident Národního svazu studentů Francie prohlašuje o vzpouře:
"Není na nás, abychom odsuzovali způsoby jednání, které si někteří zvolí;" ale zdálo se nám, že jako organizace se musí hrát poslední karta na straně akce demokratického nebo právního typu.
Mezi studenty každým dnem narůstá hnutí neposlušnosti; pokud by akce, kterou jsme podnikli, selhala, pak by si mladí lidé pro nedostatek jiných možností vybrali tajné akce, vzpouru, odmítnutí; tlak uvnitř UNEF již dosahuje kritického bodu. "
Umírněnější manifest než u 121 zveřejňují Výzva k vyjádření míru za vyjednaný mír odboráři a dalšími osobnostmi, jako jsou Roland Barthes , Jacques Le Goff , Daniel Mayer , Maurice Merleau-Ponty , Edgar Morin , Jacques Prévert a Paul Ricœur .
Paul Ricoeur vysvětluje svůj postoj: „Nedoporučuji vzpouru - a já říkám proč - ale odmítám vzpouru odsuzovat - a jsem také připraven říci proč před vojenským soudem, pokud mě nějaký mladý člověk požádá o mé svědectví. [...] Pro nás i pro ně je to nelegitimní válka, ve které zabráníme tomu, aby se alžírský lid postavil jako nezávislý stát jako všechny ostatní národy Afriky. "
Po válce Laurent Schwartz lituje, že zákon o amnestii zejména „zapomněl“ na rebely a dezertéry stále uvězněné nebo vyhoštěné:
"Mučitelé, kteří spáchali ohavné válečné zločiny odsouzené vnitrostátním a mezinárodním právem, jsou zcela očištěni;" a mladí lidé, kteří odmítli mučení, kteří je odsoudili a kteří odmítli sloužit v nelidské a nespravedlivé válce, když bylo tolik dalších mužů zbabělých, zůstávají potrestáni. "
Během svého prohlášení o 13. září 2018Na smrti Maurice Audin , Emmanuel Macron řekl:
"Je to také ke cti všech Francouzů, kteří, civilisté nebo vojáci, nesouhlasili s mučením, nedopřáli si ho nebo se mu nevyhnuli a kteří, stejně jako včera, odmítají být asimilováni s těmi, kdo to zavedli a praktikovali." "