Jean d'Arenthon d'Alex

Jean d'Arenthon d'Alex
Ilustrační obrázek článku Jean d'Arenthon d'Alex
Životopis
Narození 29. září 1620
Alex Castle
Kněžské svěcení 1644
Smrt 4. července 1695
Opatství Abondance
Biskup katolické církve
Ženevský biskup s bydlištěm v Annecy
1661 - 1695
Předchozí Charles-Auguste de Sales Michel-Gabriel Rossillon de Bernex Následující
Vnější ozdoby Bishops.svgŠtít ovázaný stříbrnými gueules.svg
(en) Oznámení na www.catholic-hierarchy.org

Jean d'Arenthon d'Alex , narozen dne29. září 1620na zámku Alex (v době Savoyského vévodství , dnes Haute-Savoie od anexie Savoye Francií v roce 1860 ) a zemřel dne4. července 1695 v opatství Abondance (v té době Savojské vévodství , dnes Haute-Savoie ), je Savoyard církevní , princ-biskup v Ženevě od 1661 do 1695.

Životopis

Jeho raná léta

Jean d'Arenthon, syn Jacques, Lord of Alex , a Jeanne Françoise Dame du Mancy (druhé manželství), se narodil dne29. září 1620v Savojském vévodství na rodinném zámku Alex .

Epidemie z epidemie , která zasáhla oblast Alex a Annecy v letech 1629 a 1630 přinutil jeho otce odejít s rodinou na jednom ze svých dalších pozemků v Etrembieres , trochu se nachází ve větší vzdálenosti od tohoto mor.. Jean d'Arenthon, ještě dítě, tam málem zemřela poprvé od kontaminace morem a podruhé od utonutí v Arve . Mor skončil, vrátil se do Annecy a ve věku 9 let nastoupil na vysokou školu .

Studoval v Paříži

Jako každý člověk, který je předurčen pro církevní stát a snaží se zaujmout významné místo v hierarchii církve, Jean d'Arenthon studoval v Paříži na Sorbonně, kde měl zejména jako profesor Jacques Lescot , budoucího biskupa de Chartres v letech 1642 a 1656. Po ukončení tříletého studia ukončil výcvik jednoročním pobytem v semináři v Saint-Magloire .

Začátek jeho církevní kariéry

Po svém návratu do provincií pomáhal ctihodnému otci Darcymu, oratoriánovi , který mu ponechal úkol vyučovat katechismus, zatímco ještě nebyl tonzurován. Během konference pořádané posledně jmenovaným si Jean d'Arenthon získal úctu svatého Vincenta de Paul, který mu předpověděl: „Bůh tě chce použít, mé dítě, a ujišťuji tě, že jednoho dne budeš nástupcem svatého François de Sales  “ .

Jean d'Arenthon obdržel holení a menší zakázky na 19. prosince 1643 , ve věku třiadvaceti, Dom Juste Guérin , biskup z Ženevy . O nějaký čas později, v roce 1644, byl jmenován kapitolou kánonů v katedrále Saint-Pierre v Ženevě . Poté se stal v 1645 kaplan z farnosti z Chevry v Gex , území pak převážně protestant , a v roce 1649 pastor Villaz v okolí Annecy .

V této době se Jean d'Arenthon d'Alex postupně dostal do pozornosti soudu v Turíně . Byl zvolen Christine z Francie , přezdívanou „Madame Royale“, aby doprovázel dva členy vévodské rodiny Savoyardů do Říma , Antoine de Savoie a jeho sestru Marii Apolline, aby se mohli zúčastnit velkého jubilea roku 1650. Tato cesta v Itálii z XVII -tého  století, má nepochybně za duchovní initiatory stran, a to stejným způsobem také, že umělci XVI th mohla provádět.

Během cesty návštěvy Jean d'Arenthon d'Alex s těmito dvěma mladými lidmi chránily hrob svatého Františka z Assisi , dům Loreta , kde tradice chce, aby Marie přijala inkarnaci, aby konečně dorazila do Věčného města. Využil svého krátkého pobytu v hlavním městě křesťanství, aby získal licenci v kanonickém právu a debatoval s řeholníky tohoto města; je dokonce vyzván k zahájení sporu v práci věnované kardinálovi Antoine Barberinimu .

Jean d'Arenthon byl proto na Savoyském dvoře považován za vysoce váženého a panovníci ho nepřestali udržovat, trochu proti své vůli, protože Jean d'Arenthon byl již velmi proniknut tridentskými ideály , z nichž povinnost bydliště je v popředí. Ve skutečnosti, on jen občas se vrátil k plnění úkolů jeho svatořečení v jeho hlavním městě z Annecy .

Po jeho cestě do Říma a díky jeho vynikajícím dohodám se soudem - hlavně s Antoinem de Savoie - měl Jean d'Arenthon d'Alex zdědit, nečekaně, příjem dvou velitelů , Chieri a Chivasso .

V roce 1659 vypukl konflikt mezi kapitolou katedrály , jejíž součástí byla proto, a biskupem Charlesem-Auguste de Sales  : konflikt se týkal dřívějších výsad kapituly Saint-Pierre de Genève, která tvrdila, že má právo poskytují zkoušející pro kolace z léků . Pravidelný duchovenstvo , podporovaný biskup, rovněž požádat o přístup k tomuto právu, aby mohly být zastoupeny v porotách členů jmenovaných v synodu a nepřímo vyčítají kánony za to, že ve stejné době lék a canonicate , které Jsou tedy poskytovat jim s dvojí výhodou.

Biskupství

Jeho jmenování

Lékař v Sorbonně, absolvent kanonického práva, bývalý absolvent ze Saint-Magloire , v těsné blízkosti na seminář Saint-Sulpice , Jean d'Arenthon d'Alex obdržela více než solidní vzdělání a může pochlubit tím, že následoval výuku kvality, které proslavil se svými knížaty nebo dokonce papežem .

Epizoda konfliktu z roku 1659 s biskupem je také dobrým příkladem převahy, kterou Arenthon převzal nad svými kolegy kánony, protože právě oni jej jmenovali mluvčím. Krátce, Charles-Auguste de Sales onemocněl a cítil, že umírá, měli dva lidé jmenován vladaři diecéze  : Mr. Jay, jeho generální vikář , a Jean d'Arenthon, velitel Alex. 8. února 1660 Charles-Auguste de Sales zemřel po patnáctiletém episkopátu.

Po jeho smrti již d'Arenthon zaujímal významné místo v církevní hierarchii, ale to nestačilo na to, aby byl jmenován. Ve skutečnosti je biskup jmenován princem, vévodou Savojským, poté po ověření jeho dobrých mravů potvrzených papežem. Když známe velmi srdečné vztahy velitele s vévodskou rodinou, je jeho jmenování nepochybné; záležitost se netáhne dál a během měsíceBřezen 1661, Christine Francie , který vládne na Charles-Emmanuel II Savoye , pošle dopis papeži žádá zmíněné události.

Tridentský biskup

Jean d'Arenthon se zdá být od začátku svého vzdělávání naplněn tridentskými ideály . Dokonce ještě předtím, než se stal biskupem, se zavázal respektovat aspekty zdůrazněné Tridentským koncilem . Od roku 1643 a odchodu do důchodu v semináři v Saint-Magloire se snažil pravidelně ustupovat, což písemně zaznamenává.

Tyto spisy umožňují měřit důležitost, kterou budoucí prelát přikládá takovému aspektu uctívání. „  Svatá mše  “ zde zaujímá převládající místo i charitativní účely, což je koncept, který dodnes aktualizuje Tridentský koncil . Toto důležité místo lásky se také nachází v jeho vůli. Jean d'Arenthon žádá, aby byl na jeho pohřbu přítomen průvod dvanácti chudých lidí oblečených v šedých barvách a aby každý dostal částku peněz.

Když Jean d'Arenthon v roce 1661 přistoupil k biskupské důstojnosti, vzpomínky na svatého Françoise de Sales zůstaly v myslích věřících a církevních osob stále živé. D'Arenthon navíc vyvstává velmi obratně od začátku svého episkopátu jako dědic svého slavného předchůdce, protože právě pod jeho biskupstvím bude Savoyard vysvěcen na19.dubna 1665. Co by pro něj mohlo být prestižnější než vidět, jak jeho předchůdce přistupuje ke svatosti, to se může odrazit pouze na biskupovi na místě, který je neustále srovnáván se světcem.

Zakazuje kněžím své diecéze požehnat a slavit jakýkoli obřad v kapli Svaté rodiny, který Jacques de Riedmatten právě postavil vedle svého hradu Saint-Gingolph , kvůli nekalé soutěži s farním kostelem. V diplomacii nutí svého syna Pierre-Maurice Riedmatten spravuje, aby požehnal 13. dubna 1713 od Františka Josefa Grilly , kanovníkem Sionu tím, že delegace M PP z Geneva Michel-Gabriel Rossillon Bernex .

V roce 1684 nechal Jean d'Arenthon postavit seminář v Annecy a v roce 1687 nechal mystiku Jeanne-Marie Guyon vyloučit z diecéze , která tam byla ve společnosti otce Lacombe a kartuziánského domu Innocenta Le Massona .

Poslední roky jeho života

V sedmdesáti pěti letech podnikl Jean d'Arenthon počátkem roku 1695 čtvrtou pastorační návštěvu. 10. června opustil Annecy do hornaté oblasti Chablais  ; jeho příbuzní se toho obávají, protože území není příliš pohostinné. Ale nic ho neodradí, naopak a prelát dokonce očekává, že své dny ukončí nejvíce poučným způsobem, který je zřejmý:

"Byl bych příliš šťastný, pánové, kdybych zemřel při svých pastoračních návštěvách venkova; ale nejsem hoden, aby mi Bůh tuto milost udělil; uděluje to pouze těm velkým biskupům, z nichž jsem jen stín a přízrak. Kromě toho dobře vím, že jsem starý a že už nemám sílu svých prvních let; ale půjdeme tak dlouho, jak to půjde, a Svrchovaný pastýř nám ​​dá sílu. "

Poté, co prošel opatství Aulps, kde uctívá ostatky svatého Guérina , vstoupil do sousedního údolí Abondance , stejné farnosti, kterou zahájil před třiceti lety pastoračními návštěvami. On onemocněl u bran opatství Abondance a po třech dnech nemoci zemřel na zánět pohrudnice 4. července 1695 ve tři ráno.

Biskup vyjádřil přání odpočívat ve své katedrále v Annecy a na nosítkách je tělo přivezeno zpět do Annecy, kde je v noci vystaveno v kostele Bernadines, což způsobí nepřerušené proudění farníků, kteří přišli do vzdejte hold jejich biskupovi, který zemřel ve vůni svatosti .

Jean d'Arenthon byl pohřben 7. července v katedrálním kostele Saint-Pierre d'Annecy po skromném obřadu, jak je uvedeno v jeho závěti: „Chci, aby můj pohřeb proběhl bez aparátu a se stejnou jednoduchostí jako obřad biskupové to budou moci dovolit “ .

Tento zákon je navíc dobrým příkladem tridentských úvah a existuje mnoho odkazů na skromnost: „  Absit mihi gloriari nisi in Cruce Domini nostri Jesu Christi per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo  : pokud jde o mě, daleko od mě myšlenka na oslavu v něčem jiném než v kříži našeho Pána Ježíše Krista “.

Jean d'Arenthon d'Alex opouští svou diecézi bez pastora, po třiceti čtyřech letech episkopátu, který je někdy považován za jeden z nejvýznamnějších z biskupského stolce v Ženevě-Annecy, a který je přímo spojen s dědictvím svatého Françoise de Odbyt.

Publikace

Poznámky a odkazy

Poznámky

  1. Antoine de Savoie , nemanželský syn Charles-Emmanuel já Savoye a Marguerite de Rossillon, byl opat z Aulps a Saint-Michel de la Cluse . Stal se opatem Hautecombe a senátorem v roce 1655, guvernérem hrabství Nice v roce 1660, děkanem Savoye v roce 1663 a zemřel v roce 1688, naříkal duchovenstvem a lidem.
  2. Marie Savojská, legitimní dcera Charlese-Emmanuela a Kateřiny Rakouské , byla velmi zbožná. Vzala si zvyk třetího řádu v Římě a zemřela v tomto městě v roce 1656.
  3. Dom Innocent le Masson (1628-1703) byl zvolen před Grande Chartreuse 15. října 1675 , a tuto funkci zastával do roku 1703. Je mimo jiné autorem prací o životě Jean d 'Arenthon d' Alex, který je uveden v bibliografii tohoto článku. [ číst online ]

Reference

  1. Catherine Santschi, „  Arenthon, Jean d '(d'Alex)  “ v Historickém slovníku Švýcarska online.
  2. diecéze Geneva-Annecy
  3. Život Messira Jean d'Aranthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy, s jeho adresářem smrti
  4. Život monsignora Jeana d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , s. 1  42-43
  5. „Francouzská Itálie“. Italianism a anti-Italianism ve Francii na konci XVI th  století
  6. Život monsignora Jean d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  39-45
  7. Život monsignora Jeana d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  72-73
  8. Život monsignora Jeana d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  56
  9. Život monsignora Jean d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  63
  10. ADHS, 1G195, žádost o jmenování Jean d'Aranthon na ženevský trůn.
  11. Život monsignora Jeana d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  15-22
  12. Tridentský koncil
  13. Život monsignora Jeana d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , s. 1  409
  14. Châteaux of Haute-Savoie: Chablais - Faucigny - Genevois, str.  13
  15. Život monsignora Jean d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  14
  16. [PDF] J.Morand, The Castle and the Lordship of St-Gingolph. , Valais anály, 1929
  17. Jeanne Guyon , str.  505 (živé vyvolání života u soudu atd.)
  18. Život monsignora Jean d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  250-259
  19. Život monsignora Jeana d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  366
  20. Život monsignora Jean d'Arenthon d'Alex, biskupa a knížete Ženevy (nové vydání) , str.  167

Podívejte se také

Bibliografie

Dokument použitý k napsání článku : dokument použitý jako zdroj pro tento článek.

externí odkazy