Svatý dům v Loretu

Svatý dům v Loretu Obrázek v Infoboxu. Prezentace
Typ Farní kostel , mezinárodní svatyně (1997), bazilika minor , katedrála , svatyně
Část Vlastnosti Svatého stolce v Itálii
Diecéze Loretská prelatura
Dedicatee Ženatý
Styl Renesanční architektura
Náboženství Katolicismus
webová stránka www.santuarioloreto.va
Umístění
Adresa Loreto Itálie
 
Kontaktní informace 43 ° 26 ′ 27 ″ severní šířky, 13 ° 36 ′ 39 ″ východní délky

Svatá chýše v Loretu (běžně nazývané La Santa Casa v italštině nebo Svatá chýše v angličtině ) je podle Western křesťanské tradice , dům, kde Ježíš Kristus byl počat z Ducha svatého v Panně Marii .

Tato skromná cihlová budova, dnes obsažená ve velkém znovuzrozeném mramorovém sarkofágu, je proto relikvií největšího tajemství křesťanské víry.

Přivezl ze Svaté země do okolíDubna 1291„ Santa Casa je uctívána ve městě Loreto v provincii Ancona v regionu Marche ve střední Itálii .

Je to první mezinárodní mariánská svatyně zasvěcená Panně Marii. Tato svatyně byla po téměř tři století hlavním poutním místem Loreta na Západě, před Římem , Canterbury a Santiagem de Compostela .

Svatá chýše je dnes ve středu hlavní lodi baziliky z Lorety uvnitř krytiny navrhl renesanční umělec Donato Bramante , pod kopulí Brunelleschi nástupce , florentské Giuliano da Sangallo .

Místo i předmět nejdůležitější pouti na Západě po téměř tři století, zejména cestou Lauretana spojující Řím s Loretem, Svatý dům dnes představuje sochu Madony , sochu panenského typu. Černá , a uchovávány až do napoleonských spolků z roku 1797, kdy byl Svatý dům zapečetěn, nejdůležitější památky mariánského bohoslužby , jmenovitě plášť Panny Marie a svaté mísy (nádobí Svaté rodiny) ukradené budoucím císařem osobně.

The 31. října 2019, Zapsal papež František do římského kalendáře liturgickou paměť Panny Marie Loretánské10. prosince.

Historický kontext

Konec křížových výprav

Z Jeruzalémského království bylo město Jeruzalém odebráno muslimy v roce 1244 a starověká bazilika Narození Páně pravděpodobně vypálena vojsky Baybars .

Po pádu Tripolisu v roce 1289 vyhlásil papež Nicolas IV. (První františkánský papež a rodák z Ascoli Piceno v Marche ) další křížovou výpravu.

Sídlem království je tedy v Saint-Jean-d'Acre který je zase přijatému Mamluks na28. května 1291. To znamená konec křížových výprav .

Překlad

Podle tradice kolem 10. května 1291, by Svatý dům Panny Marie byl převezen ( překlady ) anděly ze Svaté země do města Trsat, kterému tehdy dominovala rodina Frankopanů (dnes lokalita Mount Rauniza ve městě Rijeka v Chorvatsku ).

Uvádí se, že v roce 1291 vyslal Nikola Frankopan delegaci do Nazaretu, aby změřila Svatý dům poté, co byl zachráněn, pravděpodobně křižáky, a transportován do Trsatu, kde měli Frankopané hrad. To bylo místo, kde byl přestavěn.

V roce 1294 by Nikola Frankopan dal uvedený Svatý dům papeži Bonifácovi VIII., Aby byl umístěn na papežské území v Lorette poblíž Ancony .

Podle jiných zdrojů je to byzantský princ Nicephore I. sv. Doukas Comnenus, který se v roce 1290 ujal iniciativy převést typický dům Palestiny z Nazaretu do italského Marche (pravděpodobně za úplatu, protože uspěl o několik desetiletí dříve s francouzský král Ludvík IX ).

Dům by byl rozebrán v Nazaretu v roce 1291 a poté vyložen na pobřeží Dalmácie v Trsatu (nedaleko Rijeky ).

To, že dům pochází z Nazareta, to není v rozporu se současnými tvrzeními, že struktura Santa Casa by byla typická pro nabataejské stavby a že by byla transportována z nabataejských území nebo z Betléma nebo odjinud, pokud jde o Nazareth. Pak z Nazaretu do Saint-Jean-d'Acre , možná dokonce podle některých dřevořezy z 15. století, se Rachana v Libanonu , které mají být přepravována po moři na Jadranu .

Další zdroj, další tlumočník: de Angelis by bylo příjmení lidí, kteří byli původcem překladu a kteří by vytvořili legendu o transportu andělů v mezeře mezi psanou latinou a mluvenou vulgární italštinou.

První literární zdroj této vlastní legendy v ústní tradici té doby pouze sahá do druhé poloviny XV -tého  století, které Pier Giorgio Tolomei v jeho Translatio miraculosa ecclesie Beate Marie uirginis Loretu.

Po svém příchodu na papežská území by Svatý dům poznal tři nové překlady za pochodu Ancona  :

  • v samotné Anconě (v lokalitě Posatora )
  • v lese patřícím určité Loretě ,10. prosince 1294, tři dny před zřeknutím se benediktinského papeže Célestina V.
  • na pláni pod současným městem Loreto (jehož jméno je odvozeno přesně od této dámy jménem Loreta );
  • na zemi dvou bratrů na kopci Laureto (nebo Monte Prodo)
  • konečně na veřejné silnici, kde je dodnes, tedy těsně pod bílou kupolí současné baziliky.

Rok 1294 je rokem, kdy Dante Alighieri napsal svoji Vita Nova . Vytvoření svatyně by mělo uklidňující účinek na konflikt v Guelphs a Ghibellines .

etymologie

Jméno Loreta pochází pravděpodobně z latinského výrazu Lauretum, což znamená místo osázené vavříny jako součást Mount Aventine v Římě , současná Loreta, která v průběhu historie nesla jména Lauretum, Laureto, Laureta, Loreta a Loreto.

Dědictví

V roce 1488 biskup Recanati svěřil službu svatyně sboru reformovaných karmelitánů .

V bublině v sublimii z21. října 1507, Julius II definoval malý kostel „  ut pie creditur et fama est, camera sive thalamus ubi ipsa beatissima Virgo concepta, ubi educata, ubi ad angelo salutata Salvatorem seculorum verbo concepit  “ a umístil Lorette pod přímý dohled Svatého stolce: Svatý House of Loreto se stává papežskou kaplí. Papežové Pius II. , Pavel II. , Sixtus IV. , Klement VII. , Lev X. a Sixtus V. byli mezi prvními suverénními papeži, kteří tento zázrak oficiálně uznali.

Svatyně v Loretu byla vychovávána jako mariánské a biskupské město a stala se jedním z nejdůležitějších poutních míst v Evropě.

Historie Svatého domu se zajímala o několik křesťanských osobností, zejména Erazma , René de Bathernay, Louis d'Arpajon a Battista Spagnuoli , Joseph de Cupertino .

René Descartes tam šel na pouť v roce 1623 jako díkůvzdání za sen, který vypráví o olympijských hrách a který je počátkem jeho univerzální matematiky .

Svatý dům způsobil příliv poutníků, zejména o mariánských svátcích, kde se zde modlilo mnoho postav ( Anne Rakouska , námořníci Kryštofa Kolumba, kteří přežili bouři, tam v roce 1493 uložili ex-voto ), mnoho králů a královen stejně jako velcí aristokraté tam vyslali státní zástupce (vyslance odpovědné za konání pouti místo nich).

1 st a2. září 2007„Papež Benedikt XVI. Jde do Loreta zažít svátek víry s mladými lidmi ve městě. Vrátí se4. října 2012, čímž se obnovila pouť, kterou tam před 50 lety, před několika vatikánským koncilem, uskutečnil Jan XXIII .

The 25. března 2019, Přichází papež František meditovat ve svatyni.

Úcta a svátek Panny Marie Loretánské

Notre-Dame de Lorette je titul Panny Marie s ohledem na Svatý dům v Loretu. Toto jméno se také používá pro jeho sochu vystavenou uvnitř Svatého domu. V 16. století byla schválena mariánská mše a litanie. Tato „ Litánie z Loreta “ je Litánie k Panně Marii, jedna z pěti litanie schválených pro veřejnou recitaci katolickou církví .

V roce 1920 prohlásil papež Benedikt XV. Pannu Loretánskou za patronku leteckých cestujících a pilotů. Socha získala kanonickou korunovaci v roce 1922 papežem Piem XI .

The 31. října 2019, pod vedením papeže Františka , kardinál Robert Sarah podepisuje dekret o vpisování liturgické paměti Panny Marie Loretánské na10. prosincev univerzálním římském kalendáři .

Umění

Notre-Dame de Lorette je druh reprezentace Panny Marie s dítětem v různých uměních.

Kult Panny Marie Loretánské ve světě

Existuje velmi velké množství míst uctívání, které oslavují Pannu Loretánskou, zejména v Evropě, Jižní Americe a jižní Asii.

Evoluce svatyně

„Dům Notre Dame“ před Svatým domem?

... V jakém loco fu'io Pietro Damiano e Pietro Peccator fu 'ne la casa di Nostra Donna v sul lito adriano ...

- Dante, chorál XXI du Paradis de la Divine Comédie .

„... na tomto místě jsem byl Pierre Damien a Pierre Peccator byl v domě Notre-Dame na pobřeží Jaderského moře ...“

-  Píseň XXI. O ráji Božské komedie .

V XI -tého  století, některé připomínají kostel Santa Maria di Portonovo Ancona . Jiní, opatství Pomposa v Emilii-Romagně . Chcete - li tentokrát zdůraznit dům, místo Svatého domu a Loretské baziliky by existoval dřívější kostel, to je hypotéza, kterou si ponechal markýz de Sade. .

Svatý dům před bazilikou

O původu svatého domu svaté země, položeného bez základů na kopci mezi Recanati a Anconou , nezůstává žádná jistota. Těch pár písemných stop, které zůstávají, je sporných, protože jsou zachyceny politicko-náboženskými hádkami a rozporuplnými ústními přenosy. Pokud se zdá, že písmena vyrytá do samotné cihly Svatého domu pocházejí z aramejské nebo nabataejské abecedy, najdeme typ stanoviště Santa Casa jak na Středním východě, tak v oblasti Marche nebo z Umbrie .

Až kolem dvaceti let vzniklo kolem svatého domu v srdci Magna Silva de Laureto v roce 1294 malé městečko. První písemná zmínka o Loretu sahá až do roku 1315, kdy se objevuje narážka na rustikální sacellum navštívené zbožnými věřícími. Malá vesnička, která vyrostla všude kolem, se jmenuje Villa Loreti. Oltář byl postaven v roce 1341 na žádost francouzského papeže Benedikta XII., Aby snadněji přijímal věřící. V popisu Marchiae Anconitanae z roku 1360 ze strany kardinála Egidio Albornoz , Villa sanctae Mariae de Laureto je uveden mezi Castra patřící do obce Recanati . Ta, která již byla významným centrem Marche d'Ancône , pořádala každoročně veletrh, který je velkým lákadlem jak pro severní střední Itálii, tak pro Evropu. S tím se mísil obchod, zvědavost a mariánská oddanost. Populární zbožnost a počet návštěvníků vzrostly natolik, že v roce 1437 byla obec Recanati jmenována kapitánem Villa Loreti.

Bazilika kolem Svatého domu

Hlavní etapy výstavby baziliky

Zdroje se zdají být nedostatečné k datu vzniku stavby baziliky. Zůstává zachováno, že v roce 1450 již byl kostel postaven: Nicolas V píše k tomuto datu býka, který by uchoval dary věřících uložených v chrámu Lorette.

Podle Giorgio Vasari , Piero della Francesca a Domenico Veneziano namaloval novou sakristie v roce 1450 (pravděpodobně sakristie della Cura ). Jejich práci přerušuje mor. Pouze podle Honoré Bouche začala stavba baziliky za Pavla II. V roce 1465. Další zdroj, jiné datum, z roku 1468 , podle vůle Nicolò de Astis, biskupa z Recanati , by zahájil hlavní práce baziliky pevnosti podle Gaetana Ferriho. Následující rok, v roce 1469, by papež Pavel II. Dal tomuto místu silný impuls.

Velká stavba baziliky pravděpodobně vychází z projektu benátského Marino di Marco Cedrino , goticko-pozdně předrenesančního stylu. Řekl Marino di Marco Cedrino v roce 1472 generali magistro a ingenjero; postavil hlavní zdi a pilíře apsidy z jižního ramene transeptu a spolupracoval na stavbě svatyně do roku 1476 nebo 1477. Benátská gotika Marca Cedrina následovala po obrození Giuliana da Maiana v roce 1482, kdy Francesco di Giorgio Martini se má zúčastnit . Od roku 1480 do roku 1518 byla státní pokladna Loreta ukryta v občanské věži Recanati kvůli nájezdům armády sultána Mehmeta II. A jeho nástupců. Stavba baziliky pokračovala stejně za Sixta IV. , Inocence VIII. A Alexandra VI . A byla dokončena v roce 1510 za vlády Julia II. , Papeže, který se na stavbě místa nejvíce podílel.

Hlavní fresky

Luca Signorelli tam mezi lety 1470 a 1480 maloval sakristii della Cura pomocí Girolamo Gengy . O něco později tam Melozzo de Forlì vyrobil jeden z prvních levitujících sottinsù a vůbec první malovanou kupoli v historii umění v sakristii San Marco v letech 1477 až 1479 . Od roku 1480 přitahoval vliv svatyně rostoucí počet obyvatel a dělníků. Poté byla postavena nemocnice pro poutníky z celé Evropy. V letech 1480 až 1487 podnikl Giuliano da Maiano podnik Cammino di Ronda (krytý nad stěnami baziliky), v letech 1487 až 1492 pokračovaly práce Baccio Pontelli .

Fasáda

Projekt si zadal architekt a polymath regionu Donato Bramante , který byl v Loretu mezi lety 1507 a 1509  ; původní návrh ve stylu pozdní renesance přepracoval Giovanni Boccalini , který v roce 1571 zahájil spodní část až po římsu; poté pokračoval Giovan Battista Chioldi a skončil v roce 1587 Lattanzio Ventura z vůle papeže Sixta V. , jehož jméno je napsáno na horním okraji. Je z bílého istrijského kamene, který je vertikálně rozdělen na tři části čtyřmi páry sloupů, což naznačuje tři vnitřní lodě.

Mramorový zvyk Svatého domu

Je třeba poznamenat, že čtvrté dveře, které se neotevírají do prostoru Svatého domu, se otevírají na točitém schodišti, pravděpodobně vedoucím na terasu krytiny. Svatý dům, položený na zemi bez základů a vyrobený z cihel nepravidelné velikosti, riskoval kolaps, zejména kvůli přílivu poutníků. Nejprve byla navržena a opevněna zeď s nízkým opevněním, která byla nahrazena plně zakrývající mramorovou konstrukcí.

Skutečný renesanční dům podle modelu římských sarkofágů obklopujících starobylý svatý cihlový dům, byl to Bramante, kdo navrhl plán. Lev X. nechal mramor vhodný pro jeho stavbu přinést po moři v roce 1514 z Carrary a dalších míst v Itálii.

Před tím se pisanský architekt Raniero Renucci ujal vyvrtání dveří na severní a jižní straně Starožitnictví v místech odpovídajících budoucím otvorům marmorealní krytiny: „Při prvním úderu kladiva mu paže ztuhl a řekl, že Raniero se zhroutil. Probudí se až po osmi hodinách s modlitbami své manželky a na přímluvu Panny Marie. " .

Antonio da Sangallo mladší byl pověřen Klementem VII., Aby dokončil práci od roku 1531 do roku 1538.

"V této práci pracovalo v průběhu dvaceti čtyř let čtyřicet největších sochařů, kteří byli v Itálii (...), kteří v té době stáli 26 692 korun (...) a stejně tak dvacet soch proroků a sibyly (...) a čtyři mosazné dveře La Chapelle, “ říká Honoré Bouche v La Sainte Vierge de Laurete (1686)

  • Marmorealní nátěr Svatého domu. Rytina z roku 1686.

  • Plán a struktura marmorealního povlaku a kontur světce

Kopule

Před kopulí Sangallo byla bazilika s největší pravděpodobností vybavena věží:

V roce 1499 postavili Giuliano da Maiano a Benedetto da Maiano osmiboký buben pro kopuli. Giuliano di Francesco da Sangallo k tomu přidává čepici a slavnostně dokončuje svoji konstrukci23. května 1500. Dóm o průměru 22 metrů byl v době svého dokončení druhým největším vyrobeným během období renesance , horší než jen ve Florencii Santa Maria Del Fiore , k čemuž je zjevně inspirována Sangallo s ', čtvrtá v době po Pantheonu v Římě a Hagia Sophia v Istanbulu.

  • Dokončení dómu ve vídeňském notebooku od Sangalla

  • Náměstí Madony

  • Starý pohled na baziliku z via Sangallo

Apoštolský palác

V roce 1507 , za vlády Julia II. , Byla v areálu zahájena stavba apoštolského paláce v Loretu, který navrhl architekt a polymath Donato Bramante . Budova musí být ve skutečnosti opatřena třemi křídly a dvojitou řadou oblouků, aby obklopila celé náměstí před fasádou baziliky. Zdá se, že v projektu pokračuje mladší Antonio da Sangallo , který byl přerušen během pytlů v Římě a ve Florencii a obnoven v roce 1531. Poté po něm pracoval v letech 1531 až 1550 pisanský architekt Raniero Nerucci na stavbě sloupoví paláce.

Projekt apoštolského paláce přerušuje Gregory XIII. , Rok příchodu Montaigne do Lorette, tedy v roce 1581. Papež z Bologny nařizuje stavbu ilyrické koleje na západním svahu místa pro přivítání studentů z Illyrie, čímž ukončil projekt Bramante . V roce 1643 se papež Urban VIII . Marně pokusil vyvlastnit domy nacházející se na jih od náměstí, aby rozšířil apoštolský palác podle Bramantova plánu . V roce 1750 vypadal apoštolský palác zhruba tak, jak je dnes možné vidět, avšak vylepšený asi dvaceti sochami ve stylu soch svatého Petra v Římě .

Stěny

V souvislosti s veneto-osmanskými válkami bylo město Loreto v letech 1518 až 1521 obklopeno zdí rozhodnutím Lva X. a to podle výkresů Antonia da Sangalla mladšího . Stěna je lemován čtyřmi baštami na konci XVI th  století pod Sixtus V. , který navrhuje pro město nedokončený monumentální prodloužení (sektor Montereale je stále viditelná část projektu.)

Nový zvon

Práce architekta Luigiho Vanvitelliho (autora královského paláce v Casertě) je začleněna do apoštolského paláce v letech 1750 až 1754, což dává architektonickému souboru svatyně vzhled, který si zachovává dodnes.

Kaple

K dispozici je osm kaplí, včetně kaple Ukřižovaného, ​​kaple vévodů z Urbino a francouzské, německé, polské, slovanské, španělské a švýcarské kaple.

Inventář náboženských předmětů a praktiky Svatého domu Ostatky zaznamenal od XVII -tého  století
  • Svatý dům neboli Dům Panny Marie , běžně nazývaný „Santa Casa“, se skládal ze souboru tří stěn opřených o jeskyni vytesanou do skály (která je v Nazaretu v tzv. Bazilice „Zvěstování“). . Petrografická a architektonická analýza by zase popřela a poté potvrdila palestinský původ budovy, jejíž prvky silně připomínají kamennou řezbářskou tvorbu Nabataejců, kmene blízkého Hebrejcům. Graffiti našel některé zdicí bloky byly datovány II th do V. th  století. Studie trosek však potvrdila, že se dokonale shodují se stopami zaznamenanými v jeskyni v Nazaretu. Mohl by to tedy být primitivní kostel postavený později než domnělé panenské sídlo.
  • Její socha , někdy nazývaná svatý obraz , je černá Madona , kvůli staletému kouři z lampy. Stejně jako Svatý dům je spojován s řadou skutečných zázraků zmíněných v určitém počtu cestopisů (zejména v Montaigne). Socha původu, pravděpodobně od konce XIII th brzy XIV th  století, bylo ukradené Joseph Villetard Vincelles a Gaspard Monge Národního ústavu v návaznosti na smlouvu Tolentino , vystaven v Národní knihovně v Paříži , pak se vrátil k papeži Pia VII. , Vrátil se na své místo dne9. prosince 1801před konkordátem . Prozaičtější verze restituce: verze TMDumersan. Poté hoří při požáru v noci z 22 na23. února 1921předtím, než byla nahrazena novou sochou vytesanou do libanonského cedru z vatikánských zahrad , s pláštěm zvaným dalmatik , ji vymodeloval Enrico Quattrini a namaloval Leopoldo Celani.
  • Občané Recanati připevňují na hlavu sochy Panny trojitou zlatou korunu nazvanou „Království“ a podobnou té papežské v roce 1496. Totéž dělají na hlavě kojence Ježíše. Dvě trojité korunky tam zůstaly do roku 1643 nahrazeny těmi, které poslali Ludvík XIII. a Anna Rakouská na Den díkůvzdání za narození Ludvíka XIV. se souhlasem Urbana VIII .
  • Ostatky Panny Marie dokončily dům Santa Casa: Honoré Bouche v roce 1646 poznamenal, že ve Svatém domě byla malá skříňka, která patřila Marii a která obsahovala části jejího nádobí. Moaré vlněná tunika Panny stejně jako tři misky vulgární kameniny patřící k jejímu nádobí byly vystaveny v Santa Casa v roce 1797. Během napoleonských spoliations tyto relikvie zdají méně závazné než naloženo s vysokou hodnotou. Symbolický a emocionální byli poté ukraden a poslán do Paříže. V Historických a tajných vzpomínkách císařovny Josephine se dozvídáme, že poté, co poslal sochu Madony do adresáře, si Napoleon nechal pro sebe ostatky Panny Marie. Nabídl kousek Mariina pláště Josephine, která ho přijala a vložila do medailonu. Chtěl jí nabídnout také jednu ze tří nasekaných mís, ale ona to odmítla. Z relikvií v držení Napoleona, s výjimkou tohoto kusu kabátu, je pak ztracen veškerá stopa.

  • Socha Panny Marie Loretánské se svatými relikviemi z roku 1797 během napoleonských spolků. Relativně nerealistická kresba nenaznačuje, že by mohlo jít o sochu Trecento nebo Quattrocento.

  • Rytina zobrazující sochu Panny Marie Loretánské v roce 1898 a podle fotografie sochy z roku 1913 Edwarda Huttona. To dokazuje, že socha pořízená Napoleonem již není stejná jako socha vystavená před požárem v roce 1921.

  • Kříž apoštolů z neporušitelného dřeva umístěný nad oknem, kterým se konalo Zvěstování anděla Gabriela.
Uctívací praktiky týkající se Svaté rodiny v Loretu
  • Hmotnosti a mariánské litanie byly schváleny na začátku v XVII -tého  století. Tyto litanie Loreto jsou litanie Panny Marie , jeden z pěti litanií schválených pro veřejnou recitaci ze strany církve.
  • Marmorealní výzdoba původního domu je kolektivním dílem renesance . Připomíná monumentální římský sarkofág, obecnou stavbu slavného renesančního architekta a malíře Donata Bramanteho , uvnitř kterého byly přidány sochy Andrea Sansovino , Baccio Bandinelli , Domenico Aimo, Aurelio Lombardi, Giovanni Battista della Porta , Niccolo Tribolo, Francesco di Vincenzo da Sangallo. Mezi poutníky stále dělat to asi na kolenou až do dnešního dne; tato praxe se datuje do XVI th  století, mramor zachovává stopy opotřebení.
  • O slavnosti Všech svatých , jejichž město Loreto (Loreto) slaví slavnostní vytýkán jubilejním roce, která se bude konat od8. prosince 2019 na 10. prosince 2021. Jubileum v Loretu bylo zahájeno u příležitosti stého výročí vyhlášení Benedikta XV . Panny Marie z Lorety jako patronky všech letců .

Notre Dame de Lorette na světě

Velké množství kostelů, kaplí, svatyně, klášterů, měst, regionů v Evropě nebo ve světě nese název Notre Dame de Lorette. Loreto v průběhu staletí často měnilo pravopis a říkalo si Lauretum, Loretto, Loreta, Loreto.

Nedávná historie Santa Casa

  • 1922: požár v Sacellu sv. Loretánského domu, který přeměnil sochu Madony na popel. Okamžitě byl přepracován podle vůle Pia XI. V libanonském cedrovém lese z Vatikánských zahrad.
  • 1926: požár kopule Giuliana da Sangalla .
  • The 15. září 1934„Papež Pius XI. Odstraňuje biskupskou kazatelnu Loreta s bazilikou Bull Lauretanae Basilicae a svatyni podřídil přímé autoritě Svatého stolce.
  • The 11. října 1935, je jurisdikce Papežského administrátora rozšířena na území města Lorette.
  • 5 a 6. července 1944, kupole Giuliana da Sangalla byla vážně poškozena německými bombardováními, která trvale zničila část vnitřních fresek kupole Cesare Maccari .
  • The 4. října 1962Týden před zahájením Druhého vatikánského koncilu se papež Jan XXIII. vydal na pouť vlakem do Loreta a Assisi, aby svěřil osud Panně Marii a svatému Františkovi. Bylo to poprvé od sjednocení Itálie , kdy papež opustil hranice Říma . Pope byl doprovázen Amintore Fanfani a událost byla zvěčněna filmem u Institut Lumière (La semaine Incom 02277 z 11/10/1962).
  • The 24. června 1965prostřednictvím buly Lauretanae Almae Domus zrušil papež Pavel VI. papežskou správu a vytvořil papežskou delegaci pro svatyni Loreto a prelaturu Svatého domu, přičemž v bazilice založil biskupskou židli.
  • Dnes se v bazilice Svatého domu nachází arcibiskupská katedrála územní prelatury Loreta.

  • Poutníci s dětmi ve stanici Loreto, 1903

  • Oheň v La Coupole v roce 1926

  • Pohled na město Loreto v roce 1915

  • Dome bombardován v roce 1944

Podívejte se také

Bibliografie

V chronologickém pořadí publikace:

  • Pietro di Giorgio Tolomei, probošt Teramo, Translatio miraculosa ecclesiae Beatae Mariae Virginis of Loreto , 1472.
  • Historia della Santa Casa di Loreto v Monfigu. Vincenzo Casale, Loreto Aporeffo Sertorio de 'Monti - Con licenza de superiori, 1580
  • Historia della translatione della Santa Casa della Madonna v Loretu, Gia scritta v Clemente VII . Most. Hmotnost. da. M. Girolamo Angelita, e tradotta in lingua volgare da Giulio Cefare Galeotti d ' Ascisi , Sebastiano Martellini, Loreto 1590 (it) [ číst online ]
  • La Saincte Vierge de Laurete, Histoire des Divers přepravuje Maison de la glorieufe Vierge Marie, která byla v Nazaretu., Autor: Honoré Bouche , Doktor v Saincte Théologie a Prévoft de Sainct Jacques., Ed. Claude LeBeau, Paříž, 1646.
  • Pietro Valerio Martorelli, Teatro istorico della Santa Casa nazarena della B. Vergine Maria e sua ammirabile translazione in Loreto, III, Rome, Stamperia di Antonio de 'Rossi, 1732, str. 411-413.
  • Vincenzo Murri, Relazione Istorica delle Prodigiose Traslazione della Santa Casa di Nazarette ora venerata v Loretu, vyd. Fratelli Rossi, Loreto, 1841
  • Antonio Riccardi, Storia apologetica della santa Casa a Loreto, Stamperia Mazzoleni, Bergamo, 1842
  • Gaetano Ferri, La Santa Casa di Nazareth e la Città di Loreto descritte storicamente e disegnate da Gaetano Ferri, ed. Cortesi, Macerata, 1853
  • Chanoine Ulysse Chevalier , Notre-Dame-de-Lorette, Critical studie o pravosti Santa Casa , Alphonse Picard & Fils libraires, Paříž, 1906, 519 stran ( BNF oznámení n o  FRBNF36023584 ) ( číst on-line )
  • Kathleen Weil-Garris, „Santa Casa di Loreto: Problémy ve sochařství Cinquecento“, disertační práce, Harvard University, 1965
  • Floriano Grimaldi, La bazilika della Santa Casa di Loreto. Indagini archeologiche, geognostiche e statistiche, Pieve Torina, tiskárna Mierma, 1986.
  • Silvio Serragli, La Santa Casa Abbellita, Loreto, Paolo e Giovanni Battista Serafini Fratelli, 1639, str. 44; Floriano Grimaldi, Il Libro Lauretano. Secoli xv-xviii, Loreto, Tecnostampa di Loreto, 1994, str. 133, 138.
  • Giuseppe Santarelli, „Vicende storiche della Basilica di Loreto“, Monelli a Santarelli, 1999, cit. 2, s. 7-50.
  • Floriano Grimaldi a kol., L'Ornamento marmoreo della Santa Cappella di Loreto, Loreto, Tecnostampa di Loreto, 1999.
  • Nanni Monelli, Giuseppe Santarelli, La Basilica di Loreto e la sua reliquia, Ancona, Aniballi Grafiche srl, 1999.
  • Marco Moroni, L'Economia di un grande santuario europeo. La Santa Casa di Loreto tra basso Mediovevo e Novecento, Milán, Franco Angeli srl, 2000
  • Yves-Marie vlnách , Lorette XVI th a XVII th století historii největšího pouti novověku , PU Paris-Sorbonne, Paříž, 2011 (371 str.) ( ISBN  978-2840507529 )
  • Giuliana Buttini, Můj život v Nazaretu, zprávy od Panny Marie 1973-2003 , Editions du Parvis, Švýcarsko, 2011, 610 stran
  • Marco Moroni, „Mezi ekonomické historie a dějin mentalit: almužnu a devocionálie ve svatyni města Loreto ( XV th - XX th století)“ v Albrecht Burkhardt, Ekonomika pobožností: Obchod, přesvědčení a objektů zbožnost v moderní době , Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2016, str.  39-67 , ( ISBN  978-2-7535-4890-9 ) ( číst online )
  • Hervé Roullet , The Seven Houses of Mary, Nazareth, Jerusalem, Ephesus, Loreto ... , Paris, 2018, 368 stran ( ISBN  978-2-9563-1370-0 )

Související články

externí odkazy

Zvukový dokument

konference Yves-Marie Bercé: https://www.canalacademie.com/ida7409-A-Lorette-en-Italie-la-plus-extraordinaire-relique-de-la-chretiente.html

Poznámky a odkazy

  1. „  Notre Dame de Lorette  “ , na nominis.cef.fr (přístupné 10.12.2020 )
  2. „  Blahoslavená Panna Marie Loretánská zapsaná do římského kalendáře - Vatikánské zprávy  “ , na www.vaticannews.va ,31. října 2019(zpřístupněno 10. prosince 2020 )
  3. (La) Tolomei, „  Translatio miraculosa ecclesie beate Marie uirginis de Loreto  “
  4. Danteho Vita Nova: Úvodní poznámka, předmluva a výňatek Andrewa Frisardiho z Poetry Daily .
  5. Yves-Marie Bercé, V Lorette v Itálii, nejpozoruhodnější památka křesťanstva , Canal Académie, 21. srpna 2011 .
  6. Benedikt XVI. Na setkání s mladými lidmi v Lorette
  7. V Loretu následoval Benedikt XVI. V díle Jana XXIII. , La Croix , 4. října 2012
  8. Vatikánské zprávy, „  Papež u Panny Marie Loretánské  “ , na vaticanes.va , - ,25. března 2019(zpřístupněno 6. dubna 2020 )
  9. „  Patron letců v centru pozornosti ve svatyni Lorette - švýcarský katolický portál  “ , na cath.ch (přístup 10. prosince 2020 )
  10. DAF Markýz de Sade, Voyage d'Italie , Paříž, Maurice Pákové vydání Fayard,1995, str. 305–306  str. , Poznámka k Lorette.
  11. (It) Girolamo Angelita, „  L 'historia della traslatione della santa Casa della Madonna v Loretu. (str.40)  "
  12. (It) Girolamo Angelita, „  L 'historia della traslatione della santa Casa della Madonna v Loretu. (str. 45)  "
  13. Perspektivní zkratka použitá designéry a malíři k reprezentaci postavy, předmětu pozorovaného zdola, ve svislé a ne vodorovné perspektivě.
  14. (de + fr) Von Bar. Heinrich von Geymüller, Die ursprünglichen Entwürfe für Sanct Peter in Rom von Bramante ..., díl 1 , Vienne et Paris, Lehmann und Wentzel / Verlad von J. Baudry,1865, 380 stran  str. ( číst online ) , strany 93 až 97
  15. (it) Baldassare Bartoli, Le Glorie Maestose del Santuario di Loreto , Macerata,1693( číst online ) , s. 46.
  16. Upravil Noël des Vergers a Léon Renier, Complément de l'encyclopédie moderne: zkrácený slovník věd, dopisy, umění , 56 rue Jacob, Paříž, Firmin Didot frères,1858( číst online ) , Tom 7 °.
  17. Walter Scott, „  Život Napoleona Buonaparte, francouzského císaře  “, svazek 6 ° - vyd. Charles Gosselin. Paříž ,24. září 1998, str.  143-144 ( číst online ).
  18. TMDumersan, Historie kabinetu starověkých medailí a rytých kamenů. , Rue neuve des petits champs, Marion du Mersan,1838( číst online ) , s.  174.
  19. "  Santuario della Santa Casa di Loreto  " , na www.santuarioloreto.it (k dispozici na 1. st června 2019 ) .
  20. „  Loreto, Itálie: navštívit katedrálu a Svatá chýše v Marie v Loreto  “ na italythisway.com (k dispozici na 1 st červen 2019 ) .
  21. (dále) Honoré Bouche, LA Sainte Vierge de Laurete , Paříž, Claude Le Beau, mdcxxxxvi, 257 stran  str. ( ISBN  978-2-01-284996-9 , Gallica) , p-97-99
  22. Slečna MALenormand, Historické a tajné vzpomínky císařovny Joséphine, Marie-Rose Tascher de la Pagerie, první manželka Napoleona Bonaparte - Svazek 1: druhé vydání , Paříž, Dondey Dupré, otec a syn, imp-lib.,1827, 463 stran  str. ( číst online ) , s.  326-327.
  23. Monasticon, „  Napoleon a relikvie Santa Casa de Lorette  “ , na adrese https://monasticon.wordpress.com ,23.dubna 2014(konzultováno v roce 2021 )
  24. JAS Colline Plancy, Critical Dictionary of Relics and Miraculous Images, svazek 1 ° , 23 bd Montmartre Paříž, Guien a společnost, knihkupci,1821, 450  s. ( číst online ) , s. 202.
  25. Viz článek Wikipedie: Vězeň z Vatikánu .
  26. Data Bnf [1]
  27. Onlinedrawing.fr, „  Sainte Maison de Lorette  “ , na Pinterest.fr ,1 st 01. 2021