Nahý mladík , nebo letu nahého mladíka , je epizoda souvisí v Evangeliu podle Marka v kapitole 14, při zatčení Ježíše . To se neobjevuje v žádné jiné pasáži Nového zákona a je součástí Sondergut tohoto evangelia .
Zabírá pouze dva krátké verše . Jeho extrémní stručnost je nepřímo úměrná počtu komentářů, které generoval mezi exegety , zejména kvůli jeho neobvyklému charakteru.
Scéna je, když stráže, vyzbrojené meči a holemi, přijdou chytit Ježíše z Nazareta do zahrady v Getsemanech . Jeho učedníci ho poté opustili a všichni utekli.
"Mladý muž ho sledoval a na těle měl jen plachtu." Chytí ho; ale pustil svůj oděv a uprchl nahý. "
Bez přechodu je potom Ježíš odvezen ke Kaifášovi k soudu . Nahý mladík, který už není v pochybnost, nemá tedy s epizodou přímou souvislost a jeho vniknutí do příběhu je záhadou. Stejně jako mnoho dalších specialistů i Camille Focant dochází k závěru, že tato anekdota, umístěná na konci zatýkací scény , může vyjádřit „symbolický význam toho, co se odehrává v probíhajícím dramatu“.
Čtyři kanonická evangelia poskytují podrobnou zprávu o Ježíšově zatčení , ale tento detail si všímá pouze Markova , který by byl podle současného konsensu nejstarší . Zejména evangelia podle Matouše a podle Lukáše , která zabírají většinu marciánského textu, nereprodukují tuto perikopu .
Mezi vědci její nečekanost tradičně pracovala ve prospěch její historičnosti: zdá se, že taková podivná anekdota není kvůli spisovatelově fantazii. Mnoho komentátorů, kteří následují Řehoře Velikého , věří, že tato epizoda má autobiografický tón: nahý mladík by nebyl nikdo jiný než samotný Marc , který by se chtěl prosadit na scéně. Několik kanonická edice XX th století uvádějí v poznámce: „Tento krátký vlastní příběh Mc představil pravděpodobně evangelisty sám“ nebo „Mc je pouze říci tento incident; autobiografický vzhled tohoto detailu již dlouho naznačuje, že by to mohl být sám evangelista. "
Podle jiného výkladu tento mladý muž symbolizuje učedníka, který zůstává blízký Kristu až do poslední chvíle, zatímco ostatní ho opustili, ale přesto musí uprchnout, aby unikl svým útočníkům: „Tato anonymní postava má být pravděpodobně obrazem věřících žák, který se snaží následovat Pána. "
Různí komentátoři vytvářejí spojení mezi archou ztracenou mladým mužem a bílým rouchem, kterým je pokryta ta, která se zjevuje Svatým ženám v Marku 16 , během objevu prázdné Hrobky , těsně před oznámením o vzkříšení Ježíše .
Nahotu postavy lze také považovat za obraz věřícího zbaveného jistot v důsledku Ježíšova zatčení. To je zejména hypotéza Éliana Cuvilliera .
Jean Fouquet , Kristovo zatčení , Kniha hodin Etienna Chevaliera , 1452-1460.
The Judrayal of Judas , 1494, Platanistasa Church, Nicosia District , Kypr . Mladý muž, oblečený v jednoduchém prostěradle, vpravo, má svatozář, která odpovídá svatému apoštolovi Petrovi .
Albrecht Dürer , Zrada Krista , Rytina č. 3 z Umučení , 1508, Metropolitní muzeum umění . Nahý mladík uprchl do pozadí, nalevo, pronásledován vojákem.
Let mladého nahého muže z obrazu od Correggia , c. 1522.