Christian Saint Joachim | |
Detail mozaikového okna v kostele Saint-Alexis v Griesheim-près-Molsheim . | |
Otec Panny Marie | |
---|---|
Narození |
I st století před naším letopočtem. AD pravděpodobně Nazareth |
Smrt |
I st století před naším letopočtem. AD Jeruzalém |
Ctihodný |
Katolická církev Pravoslavná církev |
Večírek | (se svatou Annou) 26. července (katolíci) 9. září (ortodoxní) |
Atributy | pastýřská hůl , kniha , holubice |
svatý patron | prarodiče, dědečkové, mužská plodnost |
Joachim / ʒɔaʃɛ̃ / je manželem svaté Anny a otcem Panny Marie v katolické a pravoslavné tradici . Ve skutečnosti je to dědeček Ježíše z Nazareta .
Kanonická evangelia Nového zákona nepojmenovávají Mariiny rodiče, ale příběh Joachima a Anny se objevuje v apokryfním Jakubově evangeliu . Joachim je popisován jako prosperující a zbožný muž, který pravidelně dává chudým a chrámu . Pár je však bezdětný a je jim to líto. Když jde Joachim na náboženský festival v Jeruzalémě, velekněz mu odmítne předložit oběť, jeho neplodnost je znamením, že je pod prokletím Zákona. Joachim, celý zahanbený, se neodvažuje vrátit domů a stáhne se do pouště a svěřil svá zvířata jiným pastýřům. Tam se rozhodne obětovat Jahveho beránka, kterého si vyhradil pro oběť v chrámu. O několik dní později se Joachim a Anne objeví anděl, aby jim slíbil dítě. Joachim se vrací do Jeruzaléma; stejným způsobem se s ním Anne setkává a setkávají se u Zlaté brány , jedné z bran městských hradeb. Joachim a Anne „objímají a líbají“.
Příběhy o Joachimovi a Anne jsou zejména součástí Zlaté legendy . Často jsou zastoupeni v křesťanském umění , ačkoli Tridentský koncil stanovil limity pro zastoupení z apokryfních evangelií .
Tradičním atributem Joachima ( malba , sochařství atd.) Je pastýřská hůl nebo hůl. Často je spojována s autoritou, která je nezbytná k překonání pocitu osudovosti a k získání duchovního požehnání prostřednictvím modlitby a zasvěcení. V tomto je často zobrazen s knihou (Božské slovo) a dvojicí holubic (symbol míru a požehnání).
Svatý Joachim se slaví se svatou Annou 26. července v římském obřadu a 9. září na východě. Není uvedeno v kalendáři Tridentine římského města Pia V. , který byl vyloučen Saint Anne, ale Gregory XIII , obnovením svaté Anny v římském kalendáři, také přidal Saint Joachim v roce 1584 tím, že ho na přidělení20. březnajako její svátek, který se přenáší v roce 1738 do neděle po oktávě na Nanebevzetí Panny Marie a v roce 1913 se16. srpna„Kde znovu, jako třída III E třídy v Obecném římském kalendáři v roce 1960 . Paměť Joachima se spojila s pamětí Anny od reformy obecného římského kalendáře v roce 1969.
Mariin otec se v Koránu jmenuje Imran . Pokud se zdá, že prameny súry 3 jsou Jakubovo Protevangelium a spisy - prameny evangelia Pseudo-Matouše, otázka jména otce („Imran a ne Joachim“) je otázkou. Tato identifikace nemá obdobu a může pocházet ze „scribalského zmatku“ koranických autorů. Toto jméno připomíná jméno Amrama, otce Árona v biblickém textu. Tato identifikace, někdy označovaná jako náhodná, může být dobrovolná a může odrážet Lukášovu strategii představovat vývoj křesťanského zjevení méně zaměřeného na postavu Izraele.