Julien z Toleda

Julian II Toledský Obrázek v Infoboxu. Funkce
Arcibiskup z Toleda
z 29. ledna 680
Katolický biskup
Životopis
Narození 642
Toledo
Smrt 6. března 690
Toledo
Činnosti Katolický kněz , arcibiskup , spisovatel
Jiná informace
Náboženství katolický kostel
Fáze kanonizace Svatý , katolický svatý
Mistr Eugenio II. Z Toleda ( d )
Strana 6. března

Julian II. Toledo (španělsky: San Julián de Toledo  ; latinsky: Julianus Toletanus ), narozený v Toledu kolem roku 642 , je arcibiskup , vědec , teolog , básník a historik Toleda, hlavního města španělského království Vizigoth , od svého vysvěcení dne29. ledna 680po jeho smrti 6. března 690 . Primas Španělska, je oslavován 6. března .

Životopis

Narodil se v roce 642 v židovské rodině již konvertované při jeho narození. Studoval na biskupské škole v Toledu a byl žákem svatého Eugena II. Z Toleda , proslulého básníka. Jeho společníkem byl jáhen Gudila a oba přátelé se věnovali modlitbě a studiu, ale jejich apoštolská horlivost je vedla k návratu do světa, aby se pokusili o obrácení hříšníků .

Julien prohloubil své biblické , teologické , filozofické , historické a poetické znalosti , a byl tak vysvěcen na jáhna v letech 669-670 a kněz kolem 674-675.

Jeho in-hluboké znalosti latiny a to zejména řeckých patristiky (něco neobvyklého na Západě) vysloužil takovou prestiž, že Visigothic král Wamba (672-680) mu jmenovaný nástupce biskupa Quirico Toleda (667-680) 29. ledna 680 .

Za jeho diecézní vlády se dědictví biskupské knihovny značně rozrostlo.

Během svého funkčního období, navštěvoval různé rady , včetně XII th (681), XIII th (683), XIV th (684) a XV th (688) rad z království Visigoth , kterou židle. Během XV th rady, vezme vedoucí úlohu, protože jeho teologické pozice na „dvě vůle Krista“ je potvrzena, o kterém 17 pistole se věnoval. Rovněž získala nad svým sídlem nad všemi španělskými diecézemi přednost; proto dostává titul toledského arcibiskupa , ačkoli se tento termín v té době obecně nepoužíval.

Arian je opět odsouzen (který může ukázat obtížnost římskokatolické církve zcela otřete kacířství ).

Pracoval také pro konverzi z Židů království , ale s určitým „ smíru  “, protože židovský původ jeho rodiny. Nazval je důležitými podněcovateli „nevěry“ a „dokonalosti“. S podporou krále Wamby zorganizoval únosy židovských dětí, aby je nechal násilně pokřtít na nicejské křesťanství a dal jim křestní jména.

Měl také blízko krále Ervigeho , kterému věnoval dvě svá díla, anti-judaistické pojednání , as nimiž pokračoval ve své práci obrácení Židů. Ervige následoval Wambu v roce 680, poté, co jeho výpověď byla motivována pokáním, které obdržel v bezvědomí . Účast na puči, který se zdá být pučem biskupa Juliana z Toleda, odpovědného za svátost pokání i za královské pomazání , je zcela zřejmá. Byl katolickými historiky nebo protestantskými učenci široce kritizován za tento typ akce jako primas Španělska a za další teologické spory s Římem .

Zemřel 6. března 690 a je pohřben v kostele sv. Leocadie v Toledu.

Po jeho smrti mu jeho nástupce Felix ze Sevilly nebo Toleda věnoval hagiografii ( Sancti Vita Iuliani ), o které Jocelyn Nigel Hillgarth říká:

"Je to portrét velkého biskupa své doby, pozoruhodný svou obranou církve, vždy pozorný k jeho roli pastora, zbavený strachu ve svém postoji k velkému, oslavovaný důvodem jeho laskavosti vůči lidem. Chudý a stávají se služebníkem svého lidu “

Funguje

Podle jeho hagiografa je plodným autorem v oblastech dogmatického , biblického , teologického (v rafinovaném literárním stylu, který je mnohem lepší než v té době), liturgického a historického a pravděpodobně také gramatiky , tedy sedmnácti děl , bez počtu listů a modliteb připojených k některým z nich, ale dochovala se pouze polovina jejich produkce. Přední vědec své doby, jeho erudice je ekvivalentní erudici Isidora ze Sevilly, kterého překonává v originalitě.

Mezi jeho díla, je Historia rebellionis Pauli Adversus Wambam ( „History of Pavla povstání proti Wamba“ ) je zdrojem (někdy přibližné) informace o panování krále Wamba (672-680) a Llivia , které nejoslnivější prozaika z království, za které zodpovídal za odhalení celé historie včetně té uchvatitelské. Tato práce, napsaná kolem roku 673–674, má vyzdvihnout vlastenectví a loajalitu ke králi Wambovi. Posledně jmenovaný, nejčastěji popisovaný jako religiosus , ztělesňuje ideál svatosti a přijímá spíše vzhled proroka než válečného muže . Příběh začíná popisem voleb a korunovace Wamby.

Jeho Antikeimenon libri II je navíc pokusem o vyřešení rozporů nalezených v textech Písma svatého .

V historickém žánru mu dlužíme také dílo s názvem Prognosticorum, sive de origin mortis humanæ; de futuro seculo, napsaný roku 688 , dva roky před jeho smrtí. Tato práce, založená na biblických a patristických pramenech , velmi ceněná a široce rozšířená v raném středověku v Evropě , činí z Juliena skutečného otce křesťanské eschatologie .

Autentická díla

Pochybné práce

Ztracená díla

Poznámky a odkazy

  1. „Saint Julien de Tolède“ , na nominis.cef.fr
  2. Jocelyn Nigel Hillgarth , „  St. Julian of Toledo in the Middle Ages,  “ Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , vol.  21 Žádné kosti  1/2,Leden 1958, str.  7 ( DOI  10.2307 / 750484 , číst online , přístup 3. října 2020 )
  3. DFM , „  Španělsko Al-Andalus: jaký byl osud Židů?  » , Na Le Figaro.fr ,8. února 2018(zpřístupněno 30. září 2020 )
  4. Olivier Rimbault, „  Julien de Tolède (biskup a kronikář, konec 7. století) Histoire du roi Wamba (672-673 nl)  “ , na Via-neolatina ,2011
  5. Céline Martin , „Kapitola VI. Mystická konstrukce “ , v The Geography of power in the visigothic space , Presses universitaire du Septentrion, coll.  "Historie a civilizace",12. března 2020( ISBN  978-2-7574-2244-1 , číst online ) , s.  321–370
  6. Zejména Juan de Mariana v Historiae de rebus Hispaniae v roce 1592 nebo Caesar Baronius v Annales Ecclesiastici v roce 1601.
  7. Zejména Pius Bonifacius Gams v Die Kirchengeschiste Von Spanien , v roce 1874. Číst online
  8. Pascale Bourgain a Dominique Stutzmann , „  Oznámení o Prognosticum futuri saeculi, Julianus Toletanus (0642? -0690)  “ , na FAMA - úspěšná středověká latinská díla ,2015(zpřístupněno 3. října 2020 )
  9. JC Martin-Iglesias, op. cit.
  10. (es) José Carlos Martín, Visigothic a Mozarabic Hispania. Dvě epochy v jeho literatuře , Salamanca , 2010, str. 155-172.

Zdroje

externí odkazy